Sanmati Tark Prakaran Part 03

Author(s): Abhaydevsuri
Publisher: Divya Darshan Trust

Page 431

४१२
सन्मतितर्कप्रकरण
५ - सन्मतिटीकागतल्यवतरणानि ।
उत्तमः पुरुषस्वन्यः परमात्मेत्युदाहतः।
भप णिपादो जवनो प्रहीता पश्यस्यगतः स एणोत्सवणः । यो लोकत्रयमाविश्य निमर्त्यव्यय ईश्वरः॥ | स वेत्ति विध नहि तस्य वेत्ता तमाहुरम्य पुरवं महान्तम् । [मग• गी... १५ो . ]
वेताश्चत•३-१५]. तथा धुतिय तत्प्रतिपादिका उपलभ्यते
वपि चैकत्व-नित्यरव-प्रत्येकसमवायित्वाः(ताः)। विधतबस्त विश्वतो मुसो विश्वतो बाहुरुत विश्वतस्पात् । रिपाट्येषपोहेषु कुर्वतोऽपत्रकः परः ॥ से बाहुभ्यां भमति से पतत्रैवाभूमी जनयन् देव एकआस्ते ॥ (लो. ना. अपो.को. १६३] १.२.१ (
1 1) वितायत. उ.भ.३,३]
पोडासदस्यायं वाक्यादों विवेचितः । न र खरूपप्रतिपादकानामप्रामाण्यम्, प्रमाणजमहलस
क्यायः प्रतिभाल्योऽयं तेनादावुपजन्यते ॥ सद्भावात् । तथाहि-प्रमाजनकत्वेन प्रमाणस्य प्रामायन
पृ. १८८ (६) प्रवृत्तिजनरुत्वेन तबेहास्त्येव । प्रवृत्ति-निवृत्ती तु पुरुषस्य | मोहः शन्दाय इत्ययुक्तम् भव्यापकलात् । यत्र दैराश्य भ. सुख-दुःखसाधनबाप्यवसाये समस्यार्थिवाद् भवत इति । | पति तत्रेतरप्रतिपादितरः प्रतीयते, यथा-'गौः' इति पदार गौः भय विधानालादमीषां प्रामाण्यं न खरूपार्थखादिति | प्रतीयमानः अगोनिषिध्यमानःनपुनः सर्वपद एतदस्ति,न पर्व चेत्, तदसत् लार्थप्रतिपारकत्वेन विप्यासात् । तथाहि- नाम कपिरस्ति यत् सर्वशब्देन निवर्तेत । जय मन्यसे एकाति स्तुतेः स्वार्थ प्रतिपादकलेन प्रवर्तकत्वम्, निन्दाया निवर्त. | भई तत् सर्वशन्वेन निवर्तन इति, तग खा पवाददोषपसकतमिति । अन्यथा हि तदर्यापरिक्षाने विहित-प्रतिषिदेन. जात् । एवं कादिव्युदासेन प्रवर्तमानः सबैशन्दो प्रतिये. विशेषण प्रवृत्तिनिवृत्तिा स्यात् । तथा विषिवाक्यस्यापि स्वार्थ- पापव्यतिरिक्तस्यानिनोऽनभ्युपगमादनकः स्यात् । भाशप्रतिपादनद्वारेणेव पुरुषप्रेरणलं रम्, एवं वरूपपरेवगि ब्देन होकदेश उच्यते; एवं पति सर्व समुदायशन्दा एकदेशाप्रतिबाक्येषु स्यात्, वाक्यरूपताया भविशेषात् विशेषहेतोवा- वरूपेण प्रवर्तमानाः समुदायिन्यतिरिकस्यान्यस्य समुदायस्याभावादिति । तथा वहाार्यानामप्रामाण्ये "मेघ्या आपः,
नभ्युपगमादनकाः प्रामुवन्ति । आद्यादिशब्दाना तु समुचादर्भाः पवित्रम, अमेध्यमशुषि" इत्येवं स्वरूपापरिज्ञाने विम्या | बिषयखादेकादिप्रतिषेधे प्रतिषिष्यमानानIDENT बतायामप्यविशेषण प्रवृति-निवृत्तिप्रसाः, न चैतदस्ति; मेध्ये त्वं स्यात् । [.रभा• २ सू.६७ न्यायवा-पृ.१९ वेब प्रपतते भमेध्ये न निवर्तत इत्युपलम्मात् । तदेवं सह
क.१२-२३] पृ. २..(१,२,३,४,५) पायो वाक्येभ्योऽखरूपावबोधे सति प्रतिदर्शनात् | अपोधमेराद मिना स्वार्थमेदगती जहा।
अनिटे व निवृत्तरिति ज्ञायते-खस्पायीनां प्रमाजनकलेन | एकलाभिकार्यवाद विशेषण विशेष्यता ॥ प्रवृत्ती निवृत्ती वा विधिषदकारिलमिति, अपरिहानात्तु प्रात्ता
पृ. ११६ ( 1. ) बतिप्रसरः अथ सरूपानां प्रामाण्ये "प्रावाणः प्लवन्ते"| जपोरीः स बहिःसंस्थितैर्मियते। इत्येवमारीनामपि ययार्यता स्यात्, न; मुख्ये बापोपपत्तेः।
।
पृ.१४ यत्र हि मुख्ये बाप प्रमाणमस्ति तत्रोपचारकल्पना, तरमारेतु | अप्रत्यशेपलम्भस्य नार्थदृष्टिः प्रसिध्यति ।। प्रामाण्यमेव । न चेवरसावप्रतिपादनेनु कपिदस्ति बाधकमिति सस्पे प्रामाण्यमभ्युपगन्तव्यमित्यागमादपि सिद्धप्रामा- | अप्रामाण्यकारित्वे चक्षुषो दूरव्यवस्थितस्यापि प्रहणप्रसाः । स्यात् तदवगमः । ईश्वरस्य र सत्तामात्रेण स्वविषयप्रहणप.
]. १४३ (३) प्रजाताविकाता यथा शनिबादीनामाका. अप्सु गन्धो रसश्चामौ बायो रूपेण तो सह । प्रहणप्रवृत्तानां सवितृप्रकाशः । यथा तेको सावित्रं प्रकाश
मानी व्यनि सत्सदाता ते वन चेदस्य प्रमाणता" बिना नोपभानाकारप्रहणप्तामर्थ्य तथेश्वर विना क्षेत्रविदां न
जनावविहां न [ो• वा• अभावप• श्लो०६] पृ. ५८1 (1,४,) सविषयप्रहणसामर्थ्य मित्यस्ति भगवानीश्वरः सर्ववित् ।
अभावगम्यरूपे व न विशेष्येऽस्ति वस्तुता। ] पृ. ९८-९९ (१,२)
विौषितमपोहेन बस्नुपाच्यं न तेऽल्पतः॥ अन्वयेन विना तस्मासतिरेकः भवेत् ।
(लो.वा. अपो.लो. पृ. १९१
पृ.५७५ अभावोऽपि प्रमाणाभावः 'नास्ति' इत्यस्यासनिकरस्य । भन्वयो न बसवस्य प्रमेयेण निरूप्यते।
[१-१-शावरभा•].५८. व्यापारेण हि सर्वेषामन्येतृत्वं प्रतीयते ॥
अभिघाताग्निसंयोगनाशप्रत्यय समिधिम् ।। वि.मा.शब्दप• ८५] पृ. ५७५ (३) | विमा संसर्गितो याति न बिनाशो घटादिमिः॥ अपक्षधर्मस्यापि हेतोर्गमकले पाशुपतमपि शब्दे नियतस्य
पृ. ३२० (२२,२१,२४) गमकं स्यात् ।।
पृ. ५९३ (१) | भभिधानप्रसिध्यमर्यापत्त्यावरोधितात् । भपरस्मिन पर युगपद् जयुगपत् चिरं सिमिति कालतिहानि | पन्दे वाचकसामर्थात् तमित्यत्वप्रमेयता ॥ विशेषिकर.२-1-]
[लो.वा. अर्थाप.लो.५] . ५७६