Sanmati Tark Prakaran Part 03

Author(s): Abhaydevsuri
Publisher: Divya Darshan Trust

Page 452

परिशिष्ट
५- सन्मतिटीकागताम्यवतरणानि ।
जब दधि तत् क्षीरं वत् क्षीरं तद् दधीति च । बरता विन्ध्यवासित्वं ख्यापितं विन्ध्यवासिना ॥ [
यद् यथेया विसंवादि प्रमाणं तत् तथा मतम् । बिसंगाचप्रमाणं तदद्भ्यक्ष-परोक्षयोः ॥
] पृ. २९ (८)
[
मन् यदा कार्य
कारणं शक्तिमेदेऽपि न भिनं क्षणिकं यथा ॥
] पृ. ५९५ (१,३) तत्तदोत्पादनात्मकम् ।
[ ]g. २५७ यद्यपि निश्व कारणममिले भावानां समितिं तथापि न युगपदुत्पत्तिः ईश्वरस्य बुद्धिपूर्वकारिलात् यदि हीश्वरः सामादिपूर्व भावानामुपादकः स्यात् तदा स्वादेतोच पदा पूर्वकरोति तदा न दोषः तस्य खेच्छया : अतोमेकान्तिकतेव हेतोः । ४.१९७
[ यद्यप्यव्यतिरिकोऽयमाकारो बुद्धिरूपतः । पित्वं स्थानीयते ॥
[ तरवर्स • का० १०२६] १. २०६ यययेन गुण-दोषान् नियमेनानुते। तान्तरीयकं तत् स्यादतो ज्ञानोद्भवं वचः ॥ [ ] ४.५० यद्वत् तुरगः साखण्याभरण विभूषणे वनभिषकः । तदुपधानपिन समुपयाति निर्मन्थः ॥
[प्रशमर • का० १४१.४९ मद्राऽनुत्तिन्यावृत्तिबुद्धिमतस्वयम्। तस्माद गवादिवद वस्तु प्रमेयलाच
ताम् ॥
[ श्लो० बा• अभावप० छो०]पृ. ५८० (१) या जातिर्जातिलिङ्गानि च व्याख्यायन्ते तामाकृतिं विद्यात्
•
[ बृह० उ० भ० २ ० सू० १]. ३२ यादृशोऽन्तरापः प्रतिविम्बारको यादोऽयं प्रतिपादितः । शब्दान्तरन्योऽपि तानेव प्रतिविम्बात्मक एवानगम्यते ॥ [तर] १.८८ ]. २१५ (२६) २१६ (११) यावज्जीवेत् सुखं जीव । [ Jg. ५०, (६) यावत् प्रयोजनेनास्य सम्बन्धो नाभिधीयते । असम्बद्धप्रलापित्वाद्भवेत् तावदसतिः ॥
[ श्लो. बा० सू० १ ० २०] १. १६९
2.423 (3)
बायोपभरतीर्थस किमि बाबद ने नामभेदाः। ११४० भा०] भातः, अथाभावः ? भावोऽपि सन् किं गोः अथायोरिति । यदि गौरिति नास्ति विवादः । अथागौः, गोशब्द या गौर इत्यतिशब्दार्थ कोशलम् । अथाभावः, तभ युकम्, 34सम्प्रतिपरयोरविषयत्वात्; नहि शब्दश्रवणादभावे प्रैषः-प्रतिपादकेन भीतुर्थे विनियोगः प्रतिपादकः सम्प्रतिपत (ति) व श्रोतृधम्मों भवेत् । अपि च शब्दार्थः प्रतीत्या प्रतीयते, न व गोशब्दादभावं कवित् प्रतिपद्यते ।
,
[ न्यायवा• पृ० ३२९ ०५-११] ५. २०० (६,७,८,९,१० )
| च] सस्यावयवानाम् । तदवयवानां च नियतो व्यूहः । [ बारश्या भा० पृ० २२५ ] पृ. १७८
यः प्रागजन को बुद्धेरुपयोगा विशेषतः । पादप तेनाद्यपाऽपिच ॥
[ ] १.५२५ (२) यस्मात् प्रकरणचिन्ता । [ न्याय १-२-७.७१०
यस्मात् प्रकरणचिन्ता स प्रकरणसमः ।
[ न्यायद. १२७] १० ७१९ (१) यस्माद्द् उच्चरितात् ककुदादिमदर्थप्रतिपत्तिः स शब्दः । [ 12. vas (5) यस्मिन्नधूमतो भिन्नं विद्यते हि स्वलक्षणम् । तस्मिनोऽप्यस्ति पराश्तं गम् ॥
❤
[ तत्त्व ं का० १०५३४.२१० यस्य शाने प्रतिभासस्तस्य तत्र तत्कारणत्वं निमितमभिधीयते न त्वप्रतिभासमानस्य समवायादेत निमित्तः प्रतिभासो मचतु वासयितुं । [ ].५०९ यस्य तत्र मदोद्भूतिर्निचा चोपजायते । तेऽनुभवस्य तेन व्यपदिश्यते ॥
[ श्लो० वा० अभावप० ० १३४.५८१
यस्य निर्विशेषणा मेदाः शन्दर भित्रीयन्ते तस्याऽयं रोषः अस्माकं तु विशेषणानि हन्य-गुण-कम्यनिधीयते । पाहि यत्र यत्र स सामान्यं पश्यति तत्र तत्र सदादिशब्द एकमेव तदिकं सामान्यम्, अतः बागा न्योपलक्षितेषु मेदेषु समय क्रियासम्भवादकारणमानन्त्यम् । [ न्या० वा० भ० २ ० १ सू० (७५० ३२३ पं० ११] १० १७५ 18.1.
यस्य यावती मात्रा । [
याज्ञवल्क्य इति होवाच ।
।
यावन्तो यादृशा ये च यदर्थप्रतिपादकाः । वर्णः प्रशाम
तवाननोचकाः ॥
[ श्लो. बा. स्फोटबा• लो० ६९] १. ४३५ (४) युगपद् ज्ञानानुत्पत्तिः [ न्या० सू० १-१-१५] १.१६ युगपज्ज्ञानानुत्पत्तिर्मनसो लिङ्गम् ।
[ व्यायद० ११-१६] १.४०७,५३१, १९ (६), २०४ येन येन दि नाना ने यो यो धम्मलिप्यते ।
न स सविद्यते तत्र धर्माणां
[ नेऽपि सातिशया दृष्टाः प्रशामे भादिभिर्नराः ।
1
हि धर्मता ॥
] पृ. १७४ (५,६,७,८ )
12.470(2)
४३३
www.jainelibrary.org.