Sanmati Tark Prakaran Part 03

Author(s): Abhaydevsuri
Publisher: Divya Darshan Trust

Page 454

परिशिष्ट
४३५
५ - सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि । माक्येमाहटेयपि सार्थकेषु पदार्थचिन्मात्रतया प्रतीतिम्। विशिष्टरूपानुभनामान्यतोऽपि निराक्रिया। दृष्टानुमानन्यतिरेकभीताः क्लिष्टाः पदाभेदविवारणायाम् ॥
] पृ. २७४ (...) [मो.ना. शन्दप० लो. 10]. १८
विशिष्यत इति विशेषः गुणेभ्यो वियोपो गुणविशेषः कर्मावापरता येद् व्युरकामेदवबोधस्य शाश्वती।
भिधीयते, द्वितीयचात्र गुणविशेषान्द एकशेवं कला निर्दिछः न प्रकाशः प्रकाशेत सा हि प्रत्यवमशिनी ॥
तेन गुणपदार्थों गृहाते-गुणाव ते विशेषाव गुणविशेषाः[वाक्यप.प्र. का. लो. १२५] 1.1. विशेषग्रहणमाकृतिनिरासार्थम् । तथाहि-आकृतिः संयोग(१३), ४.५ (२)
विशेषलभावा, संयोगच गुणपदार्थान्तर्गतः ततवासति विशेषबार्यते केनचित्रापि तदिदानी प्रदुष्यति ।
प्रहणे आकृतेरपि प्रहर्ण स्यात् , न च तस्या व्यक्तावन्तर्भाव श्लो. वा. प्रत्यक्ष लो० २३६] पृ. ४५० (4) रयते पृथक् स्वशब्देन तया उपादानात् । भाश्रयशन्देन बार्यते केनचित्रापि तत् तदानी प्रदुप्यति ।
दव्यमभिधीयते-तेषां गुणविशेषाणामाश्रयस्तदाश्रयो न्यामितेनेन्दियार्थसम्बन्धात् प्रागय वापि यत् स्मृतेः ॥ त्यर्थः । सूत्रे 'तत्'शब्दलोपं कृला निर्देशः कृतः, एवं र
[लो. २१० प्रयक्ष. लो. २३६ ] पृ. ३१९ (४) विप्रः कर्तव्यः-गुणविशेषाय गुणविशेषाति गुणविशेषाः विकल्प प्रतिबिम्बमेव सर्वशब्दानाम:, तदेव चाभिधी- तदाश्रयथेति गुणविशेषाधयः, समाहारदन्द्रवायम् लोकाश्रययते व्यवच्छिद्यत इति च ।
खात् लिङ्गस्य [अ० २ पा. २ . २६ महाभाष्ये
पृ. १५९ (११,१२) पृ० ४१.८] इति नपुंसकलिङ्गाऽनिर्देशः । तेनायमों विकल्पोऽवस्तुनिर्भासाद् विसवादादुपतनः ।
भवति-योऽयं गुणविशेषाश्रयः सा व्यक्तिवोच्यते मूर्तिवेति । [ ] पृ. ५.० (८), ५१ (१०) तत्र यदा दव्ये मूर्तिवान्दस्तदाऽरिकाणाधनो इष्टव्य:विग्गहगमावण्णा । [
]. ३(१) मूर्छन्त्यस्मिनवयवा इति मूर्तिः, यदा तु रूपादिषु तदा कर्तृ. विज्ञप्तिमात्रमेव नार्थव्यवस्था । [ ... साधनः-पूच्छन्ति द्रव्ये समवयन्तीति रूपादयो मूर्तिः । व्यक्तिविज्ञानं जायते सर्व प्रत्यक्षमिति गम्यताम् ।
पान्दतु मध्ये कर्म सावनः रूपादिपु करणाधनः । [श्लो. वा. प्रलक्ष. लो० २३७ ] १.३९ [न्या० वा. अ. २ आ. १.६८ पृ. पं. विज्ञानमानन्दं ब्रह्म। [वृहदा० उ.ब. ३ प्रा. मं. ३-२४] पृ. १७७ (1.11)-100 (1,२)
२८] पृ.१५१ विशेषणं विशेभ्यं च सम्बन्ध लौकिकी स्थितिम् । विधावनाधिते साध्यः पुरुषायों न लभ्यते ।
गृहीला सलय्यैतत् तथा प्रत्येति नान्यया ॥ भुतः स्वर्गादिवाक्येन धावयः साध्यता बजेत् ॥
] पृ. ५१५(१),५२५ (४) [ श्लो० वा. औत्पत्तिकम्० ओ० १४ पृ. ४५० () विशेष हेतवस्तेषों प्रत्यया न कथइन । विधिरूपच शब्दार्थो येन ना-युपगम्यते।।
नित्यानामिव युज्यन्ते क्षणानामविवेकता ॥ न भवेद् व्यतिरेकोऽपि तस्य तत्पूर्वको हप्तौ ॥
] पृ. १२९ (१८) [श्लो. वा• अपो०-लो. ११०] १९६ (७,८) | विशेषेऽनुगमाभावः सामान्य सिद्धसाधनम् । विनाशकाले न तस्य किचिद् भवति, न भवत्येव केवलम् ,
पृ. ५५४ भन्यथा कस्यचिद् विधाने न भावो निदर्तितः स्यात् । विश्वतयारुत विश्वतो मुखो विश्वतो वाहुरुत विश्वतस्पाद । E
] पृ. ३४६-३४७ (१,२) स बाहुभ्या धमति सं पतत्रैर्यावाभूमी जनयन् देव एक आवे॥ विभागोऽपि भन्यतरोभयकर्म-विभागजः।।
[वेताश्वत• 3. अ. ३,३] पृ. ९८ पृ. ७०४ (४) विषयविषयिसन्निपातानन्तरमाद्यं प्रदणमवपदः । विभाषाप्रहः। [पा. सू०३११४३ सिद्धान्तको
] पृ. ५५२ (७) अ० २९०५] पृ. ५०६ पयेण हि बुद्धीनां विना नोत्पत्तिरिष्यते। विरुद्ध हेतृमुद्भाव्य वादिनं जयतीतरः।
कोषादन्यदिच्छन्ति सामान्यं तेन तद ध्रुवम् ।।
[लो. वा० आकृ. श्लो• ३७] पृ. १४. विरोधिलिङ्ग-सत्यादिभेदात् भिन्नस्वभावताम् ।
वृक्षादिना इतान् ध्यानस्तद्भावाध्यवसायिन.। तस्यैव मन्यमानोऽयं शब्दः प्रसवतिष्ठते ॥
ज्ञानस्योत्पादनादेत जात्यादेः प्रतिबेधनम् ।। 2. ३१३
(तत्त्वसं • का.१.७.] पृ. २१२ (२४) विलक्षणोपपाते हि नश्येत् स्वाभाविकं कचित् ।
वेदाध्ययनं सर्व तदध्ययन पूर्वकम् ।
पृ. २७८ वेदाध्ययनवाच्यालादधुनाध्ययनं यथा ॥ विवसातः कारकापि भवन्ति । [ ] ४.४७१(.) । (ो . वा.अ.. . 1५५] . .