Book Title: Sanmati Tark Prakaran Part 03
Author(s): Abhaydevsuri
Publisher: Divya Darshan Trust

View full book text
Previous | Next

Page 456
________________ परिशिष्ट ४३७ ५ -सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि । प्रेयःसाधनता होगा नित्यं वेदात् प्रतीयते । क्यलात्, मत एव न चैत्रः ततवैत्रस्य कालसयोगः प्रतिकि तादूप्येण च धर्म तस्मानेन्द्रियगोचरः॥ ध्यते । एवं 'कुण्डती चैत्रः' इत्यत्रापि मैत्र-कुण्डलयो ग्य[लो० वा. सू. २ श्लो.४] १. ५.५ तरस्य विधिः तयो. सिद्धलात् । ततः पारियोप्या प्रतीतस्य प्रेयो हि पुरुषप्रीतिः सा व्यगुणकर्मभिः । तत्-संयोगस्वैर विपिरिति सयोगादिस्तिनः समस्त्येव यदरोदनालक्षणैः साध्या तस्मादेम्वेव धर्मता ॥ शाद् विभकविधि-प्रतिवेषपत्तिः 'चैत्रः कुण्डली' त्यादि[श्लो. वा. सू. १ .१९१] . ५.५ प्रयोगेषु । किध, यदि सेयोगः अर्थान्तर न भनेत् तदा भीजाश्रोत्रधीरप्रमाणं स्यादितराभिरसातेः। दयः-भविशिष्टलात्-सर्वदेर सकार्यमहरादिकं विरप्युः व [श्लो. सू. २ श्लो. ७.] पृ.१६ चवम् सर्वदा तेषां कार्यानाराम्भात् । अतो बीजादयः खकार्यश्रोत्रादिवृत्तिरबिकल्पिका। निर्वर्तने कारणान्तरसन्यपेक्षाः मृत्पिप-दण्ड-बक्र-सूत्रास [ ]प्र. ५३३ (१) इव घटादिकरणे; योऽसौ अपेक्ष्य -योगः । [ ] पृ. ६४७(४,५)-६७८(१,२,३,४)-६०५(१,१) पट्केन युगपयोगात् परमाणोः पदंशता। संयोग्यादिषु येष्वस्ति प्रतिबन्धो न तादृशः। ].-५, ३७६ (९) न ते हेतर इत्युक्तं व्यभिवारस्य सम्भवात् ॥ पटेर धर्मिणः प्रोकाः।। पृ. ५५९ पृ. ६६ (७) संवादस्याथ पूण स्पादित्वात् »णता । स एवाविनामारो दृष्टान्ताभ्यो दर्यते । अन्योऽन्याश्रयभानेन न प्रामाण्यं प्रकल्पते ॥ पृ. ३९४ पृ. संचित्तिः संवित्तितयेन संवेद्या न संरेयतया। संजोगसिद्धीर फलं वयंति । ] पृ. ९ [भावश्यरुनि• पढमाव. गा• २३] पृ. ७५७ (1) सवित्याल्यं फलं हातृन्यापारसनाने सामान्यतो र लिजम् । संयोगस्य अन्ययोर्विशेषणवेन अध्यक्षतः प्रतीयमानत्वात् । तथाहि-कचित् केनचित् 'संयुके द्रव्ये आहर' इत्युको ययोरेर | संसद्धमसंसट्टा उघड तह अप्पलेबिया । अध्ययोः संयोगमुपलभ्य (भ)ते, ते एव आहरति नव्यमात्रम् उग्गदिया पगहिया उज्झियहम्मा य सत्तमिया ॥ भन्यथा हि यत् किषिद् आहरेत । एतद् विभागसाधनेऽपि विपर्ययेण सर्व समानम् । किर, यदि अर्यान्तरभूतो संयोग | संसरति निरुपभोग भारधिवासितं लिङ्गम् । विमागौ वस्तुनो न स्याताम् तदा वस्तुमात्र निवन्धनो 'सान्तर• सायका• ४.] पृ. ४10 (6) मिदम्' 'निरन्तरम्' इति च प्रत्ययो नोत्पद्येयाताम् न दि विशेषप्रत्ययो वस्तुविशेषमन्तरेण सम्मबिनौ सर्वदा सर्वत्र भाव | संसर्गमोहितधियो विनितं धातुगोररात् । प्रमात् । भपि च दूरदेशवर्तिनः प्रमातुः सान्तरावस्थितेऽपि भावात्मानं न पश्यन्ति ये तेभ्यः स विविच्यते॥ धर-खदिरादौ निरन्तरावसायिनी बुद्धियोत्पद्यते याच शाखि ] पृ. ३९ शिखरावसक्ने बलाकादौ सान्तावाध्यवसायिनी समुपजायते | संस्जेत् शुभमेवैकमनुकम्पाप्रयोजितः। द्विविधाऽपि यम् 'अतस्मिंस्तत्' इति प्रवृत्तेमिथ्यावुद्धिः । न [ग्लो० वा. सू. ५ सम्बन्धा लो• ५२] र भसौ मुख्यपदार्थानुभवमन्तरेण कपिर उपजायमाना सेल. क्यतेन हि अननुभूतरजतस्य शुक्तिकायाम रजतम' इति विधम:| सम्ज्यन्ते न भिद्यन्ते खतोऽयों: पारमार्षिकाः । इति धित मुख्यो भावो विभ्रमधियो निमित्तमभ्युपगन्तव्यः; रूपमेकमने के वा तेषु बुद्धष्पप्लवः ॥ तदभ्युपगमे च सयोग-विभागसिदिः तसविरेकेण अन्यस्य [ 1 पृ. २१० (१,३,४) एतदुनिबन्धनस्य असम्भवात् । तया 'कुडली देवदत्तः'पति संस्त्यान-प्रप्तव-स्थितिषु यथाक्रमं स्त्री-पुं-नपुंसकन्यामतिः किंनिबन्धना उपजायते इति वक्तयम् । न पुरुष-कुण्डल- | स्थाति (स्था । इति) [ ] १. २२१ (१) मात्रनिवन्धना, सर्वदा तयोस्त स्या उत्पत्तिप्रसझात् । अपि | सहत्य सर्वतचिन्ता स्तिमितेनान्तरात्मना । यदेव कचित् केनचित् उपलब्धं सत्त्वेन; तस्यैव अन्यत्र | स्थितोऽपि चक्षुषा रूपं बीते साक्षजा मतिः॥ विधिः प्रतिषेधो वा दृष्टः । यदि च संयोगो न कदाचिद् उप. 14.1 (4) मन्धः कथं विभागेन अस्य 'चैत्रोऽकुण्डलः कुण्डली वा इत्य | सकेतस्मरणोपाय एप्सलनात्मकम् । प्रतिषेधः विधिध भवेत् ! यत. 'अकुण्डलपत्रः' इति न | पूर्वीपरपरामर्शान्ये तचाक्षुषे कथम् !। कुण्डलं प्रतिषियते तस्य भन्यदेशादौ विद्यमानस्य प्रतिषेलुमश । 12.५१५ (३) ५२५ (५) Jain Educationa International For Personal and Private Use Only www.jainelibrary.org

Loading...

Page Navigation
1 ... 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506