Page Text
________________
परिशिष्ट
४३७
५ -सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि । प्रेयःसाधनता होगा नित्यं वेदात् प्रतीयते ।
क्यलात्, मत एव न चैत्रः ततवैत्रस्य कालसयोगः प्रतिकि तादूप्येण च धर्म तस्मानेन्द्रियगोचरः॥
ध्यते । एवं 'कुण्डती चैत्रः' इत्यत्रापि मैत्र-कुण्डलयो ग्य[लो० वा. सू. २ श्लो.४] १. ५.५ तरस्य विधिः तयो. सिद्धलात् । ततः पारियोप्या प्रतीतस्य प्रेयो हि पुरुषप्रीतिः सा व्यगुणकर्मभिः ।
तत्-संयोगस्वैर विपिरिति सयोगादिस्तिनः समस्त्येव यदरोदनालक्षणैः साध्या तस्मादेम्वेव धर्मता ॥
शाद् विभकविधि-प्रतिवेषपत्तिः 'चैत्रः कुण्डली' त्यादि[श्लो. वा. सू. १ .१९१] . ५.५ प्रयोगेषु । किध, यदि सेयोगः अर्थान्तर न भनेत् तदा भीजाश्रोत्रधीरप्रमाणं स्यादितराभिरसातेः।
दयः-भविशिष्टलात्-सर्वदेर सकार्यमहरादिकं विरप्युः व [श्लो. सू. २ श्लो. ७.] पृ.१६
चवम् सर्वदा तेषां कार्यानाराम्भात् । अतो बीजादयः खकार्यश्रोत्रादिवृत्तिरबिकल्पिका।
निर्वर्तने कारणान्तरसन्यपेक्षाः मृत्पिप-दण्ड-बक्र-सूत्रास [ ]प्र. ५३३ (१)
इव घटादिकरणे; योऽसौ अपेक्ष्य -योगः ।
[ ] पृ. ६४७(४,५)-६७८(१,२,३,४)-६०५(१,१) पट्केन युगपयोगात् परमाणोः पदंशता।
संयोग्यादिषु येष्वस्ति प्रतिबन्धो न तादृशः। ].-५, ३७६ (९) न ते हेतर इत्युक्तं व्यभिवारस्य सम्भवात् ॥ पटेर धर्मिणः प्रोकाः।।
पृ. ५५९ पृ. ६६ (७)
संवादस्याथ पूण स्पादित्वात् »णता । स एवाविनामारो दृष्टान्ताभ्यो दर्यते ।
अन्योऽन्याश्रयभानेन न प्रामाण्यं प्रकल्पते ॥ पृ. ३९४
पृ.
संचित्तिः संवित्तितयेन संवेद्या न संरेयतया। संजोगसिद्धीर फलं वयंति ।
] पृ. ९ [भावश्यरुनि• पढमाव. गा• २३] पृ. ७५७ (1)
सवित्याल्यं फलं हातृन्यापारसनाने सामान्यतो र लिजम् । संयोगस्य अन्ययोर्विशेषणवेन अध्यक्षतः प्रतीयमानत्वात् । तथाहि-कचित् केनचित् 'संयुके द्रव्ये आहर' इत्युको ययोरेर
| संसद्धमसंसट्टा उघड तह अप्पलेबिया । अध्ययोः संयोगमुपलभ्य (भ)ते, ते एव आहरति नव्यमात्रम्
उग्गदिया पगहिया उज्झियहम्मा य सत्तमिया ॥ भन्यथा हि यत् किषिद् आहरेत । एतद् विभागसाधनेऽपि विपर्ययेण सर्व समानम् । किर, यदि अर्यान्तरभूतो संयोग
| संसरति निरुपभोग भारधिवासितं लिङ्गम् । विमागौ वस्तुनो न स्याताम् तदा वस्तुमात्र निवन्धनो 'सान्तर•
सायका• ४.] पृ. ४10 (6) मिदम्' 'निरन्तरम्' इति च प्रत्ययो नोत्पद्येयाताम् न दि विशेषप्रत्ययो वस्तुविशेषमन्तरेण सम्मबिनौ सर्वदा सर्वत्र भाव
| संसर्गमोहितधियो विनितं धातुगोररात् । प्रमात् । भपि च दूरदेशवर्तिनः प्रमातुः सान्तरावस्थितेऽपि
भावात्मानं न पश्यन्ति ये तेभ्यः स विविच्यते॥ धर-खदिरादौ निरन्तरावसायिनी बुद्धियोत्पद्यते याच शाखि
] पृ. ३९ शिखरावसक्ने बलाकादौ सान्तावाध्यवसायिनी समुपजायते | संस्जेत् शुभमेवैकमनुकम्पाप्रयोजितः। द्विविधाऽपि यम् 'अतस्मिंस्तत्' इति प्रवृत्तेमिथ्यावुद्धिः । न
[ग्लो० वा. सू. ५ सम्बन्धा लो• ५२] र भसौ मुख्यपदार्थानुभवमन्तरेण कपिर उपजायमाना सेल. क्यतेन हि अननुभूतरजतस्य शुक्तिकायाम रजतम' इति विधम:| सम्ज्यन्ते न भिद्यन्ते खतोऽयों: पारमार्षिकाः । इति धित मुख्यो भावो विभ्रमधियो निमित्तमभ्युपगन्तव्यः;
रूपमेकमने के वा तेषु बुद्धष्पप्लवः ॥ तदभ्युपगमे च सयोग-विभागसिदिः तसविरेकेण अन्यस्य
[
1 पृ. २१० (१,३,४) एतदुनिबन्धनस्य असम्भवात् । तया 'कुडली देवदत्तः'पति संस्त्यान-प्रप्तव-स्थितिषु यथाक्रमं स्त्री-पुं-नपुंसकन्यामतिः किंनिबन्धना उपजायते इति वक्तयम् । न पुरुष-कुण्डल- | स्थाति (स्था । इति) [ ] १. २२१ (१) मात्रनिवन्धना, सर्वदा तयोस्त स्या उत्पत्तिप्रसझात् । अपि | सहत्य सर्वतचिन्ता स्तिमितेनान्तरात्मना । यदेव कचित् केनचित् उपलब्धं सत्त्वेन; तस्यैव अन्यत्र | स्थितोऽपि चक्षुषा रूपं बीते साक्षजा मतिः॥ विधिः प्रतिषेधो वा दृष्टः । यदि च संयोगो न कदाचिद् उप.
14.1 (4) मन्धः कथं विभागेन अस्य 'चैत्रोऽकुण्डलः कुण्डली वा इत्य | सकेतस्मरणोपाय एप्सलनात्मकम् । प्रतिषेधः विधिध भवेत् ! यत. 'अकुण्डलपत्रः' इति न | पूर्वीपरपरामर्शान्ये तचाक्षुषे कथम् !। कुण्डलं प्रतिषियते तस्य भन्यदेशादौ विद्यमानस्य प्रतिषेलुमश ।
12.५१५ (३) ५२५ (५)
Jain Educationa International
For Personal and Private Use Only
www.jainelibrary.org
| SR No. | 003803 |
| Book Title | Sanmati Tark Prakaran Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Abhaydevsuri |
| Publisher | Divya Darshan Trust |
| Publication Year | 2010 |
| Total Pages | 506 |
| Language | Hindi, Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 22 MB |