Sanmati Tark Prakaran Part 03

Author(s): Abhaydevsuri
Publisher: Divya Darshan Trust

Page 439

४२०
सन्मतितर्कप्रकरण
५ - सन्मतिटीकागतान्यवतरणानि ।
तत्त्वदर्शनं प्रत्यक्षतोऽनुमानतो बा।
तया वन्यन्तरामेपो न वन्यन्तरसारिभिः ।
]. ९४ (७) | तस्मादुत्पत्यभिन्यतयोः कार्थािपत्तितः समः ॥ तत् परिचिनतिजन्यद् व्यवच्छिनति प्रकारान्तराभावं
[ले. वा. सू० श्लो. ८२] पृ. ३६ र सूचयति। [
पृ. २८५ (१३) तथाऽन्यवर्ण स्कारशक्तो नान्यं करिष्यति । तत्पूर्वकमनुमानम् । [
].५६० अन्रोस्ताल्वादिसंयोगान्यो वा यथैव हि ॥ तत्पूर्वकं त्रिविधमनुमानम् ।।
पृ.५६.
लो० वा. सू. ६ ०८१] पृ. तत्पूर्वक त्रिविषमनुमान पूर्ववत् शेषवत् सामान्यतोदृष्टं । तथाविधाय तस्यापि वस्तुनः क्षणवृत्तिनः ।
[न्यायद.1-1-५] पृ. ५५९ (१०) ते समभिस्टातु संज्ञामेदेन भिभताम् ॥ रात प्रमाणे । [तत्त्वार्थ. १,१०] पृ. ५९५
पृ. ३11 (14) तर ज्ञानान्तरोत्याद प्रतीक्ष्यः कारणान्तरात् ।
तथाहि-पचतीत्युक्ते नोदासीनोऽवतिष्ठते । गावद्धि न परिच्चिना शुद्धिस्तावदसासमा ।।
भुझे दीन्यात वा नेति गम्यतेऽन्यनिवर्तनम् ॥ श्लो० वा० सू०२ श्रो० ५०] पृ. ५
| [तत्वसं. का. १४६] पृ. १२४ (१,१५,१६) तत्र प्रत्यक्षतो ज्ञातात् दाहाद्दहन शक्तिता।
तदनन्तरं तदीहिनविशेषनिर्णयोऽवायः। वदेरणमितात् सूर्ये यानात् तन्डक्तियोगिता ॥
] पृ. ५५३ (५) [लो. वा. प. श्लो० ३] पृ. ५७९ (२)
तदा प्रवर्तने चक्षु को न दोषः। तत्र महद् द्विविधम्-नित्यम् अनित्यं । नित्यम् भाकाश
] पृ. ४९६ काल-दिगात्म परममहत्त्वम् , अनित्यम् ध्यणुकादिपु दव्येषु । तद इन्द्रियानिन्दियनिमित्तम् । अणु अपि नित्यानित्य मेदात् द्विविधम्-परमाणु-मनस्मु पारि
[ताया. भ. १० १४] पृ.८० माण्डल्यलक्षगं नित्यम् , अनित्यम् णुक एव । युवला तदेवमतं तिथेदममलं) ब्रह्म निर्षिक रमविद्यया । ऽऽमलक-विल्वादिषु तु महत्खपि तत्प्रकपीभावमपेक्ष्य भातो.। कलुपतमिवापन्नं भेदरूपं विवर्तते ॥ पुणुन व्यवहार । तथाहि-यादा बिहवे महत् परिमाणम् तादृशं
पृ. ३८३ (1.,१,१२) न आमलके यादवां च तत् तत्र न तादृशं युवल इति । तद्गुणैरपटानां शन्दे संकान्त्यसम्भवात् ।
नन महद् दीर्घयोसपणुकादिषु वर्तमानयो. पणुके २ यद्वा वस्तुएभावेन न दोगा निरामयाः। अणु व हवलदो को विशेषः । महरा 'दीर्घमानी यताम्' [श्लो... सू. २ लो०६३] पृ. १९ दीषु 'महद् आनीयताम्' इति व्यवहारमेदवतीतेरस्ति तयोः | तदष्टाव टेषु संवित्सामध्यभाविनः । पास्यरतो मेदः । अणुबहखलयोनु विशेषो योगिनां तदर्शि- स्मरणादभिलाषण व्यवहारः प्रवर्तते । नामध्यक्ष एव । [ ] पृ.६७५ (३)
.१५(१)४९८ (६) तत्र सूत्रनीतिः स्यात् शुद्धपर्यायश्रिताः (ता)। तपारोपमन्यान्यव्यावृत्याऽधिगतैः पुनः। नवर शेव भावस्य भावा(वात् स्थिति वियोगतः॥ शब्दार्थोऽयं स एवेति वचनेन विरुध्यते ॥ . ३11 (७,८,९)
[
] पृ. १८१(११) तत्र शब्दान्तरापोहे सामान्य परिकल्पिते ।
ततो न वाचकः शब्दः, अस्वतन्त्रवात । तयैवावस्तुरूपखाउदभेदो न कल्प्यते ॥
]. १९७ (१२) [लो. वा० अपो० श्लो० १०४ पृ. ११५(१६) | तन्मात्राकाहगाद् भेद. खसामान्येन नोज्झितः। तत्रात्मनि सुखादीनां यथा वित्तिः फलान्तरम् ।
नोपातः संशयोत्पत्ते. सेव चैकार्थता तयोः॥ तथा सर्वत्र संयोज्या मानमेयफल स्थितिः॥
12. १९६ (१२,१३,१४,१५,१६) [
] पृ. ३६५ (२२,२३) तपसा निर्जरा च। [तत्वार्थ. ९-11 पृ. १५,७३७ तत्रापवादनिर्मुक्तिर्वकभावालवीयसी।
तमोनिरोधे वीभन्ते तमसाऽनावृत्तं(वृतं) परम् । वेदे तेनाप्रमाणवं नारामामपि गच्छति ॥
घटादिकम्-[
पृ. ५४४ (1) [लो० वा. सू० २ लो०६८ पृ.१५(५) तमिलिगिपूर्वकम् । [सालय का० ५] पृ. ५०१ (३) तत्रापि खपवादात्य स्यादपेक्षा करित् पुनः।
तरूणात् तद् वयमेव्यं प्रतिविम्वादि सांवृतम् । जाता शकस्य पूर्वेण साऽप्यन्येन निवर्तते।
तेषु तद् व्यभिचारिलं दुर्निवारमतः स्थितम् ॥ [तत्व. का. २८६.] पृ.१९(6)
[तत्वसं• का.1.v] पृ. २१६ (१२) तत्रापूर्वार्थविज्ञानं निश्चितं बाधवर्जितम् ।
तस्मात् तन्मात्र सम्बन्धः स्वभावो भावमेव वा। अदुटकारणारधं प्रमाण लोकसम्मतम् ॥
निवर्तयेत् कारण ना कार्यमव्यभिचारतः॥ ] पृ. १३,३१८ (१८), ३५४/
] पृ. ५५९ (७)