________________
109
સ્થાનિભૂત વર્ગો; અને ત્રણ સંજ્ઞાવાચ્ચ આદેશભૂત – ૬ ફુ ૨ – એવા ચાર જ ઉપસ્થિત થશે; અને તેમાં યથાસંખ્ય-ન્યાયથી જ સ્થાન્યાદેશભાવ નક્કી કરવાનું રહેશે એમ કહીને પ્રક્રિયાકૌમુદીમાંના રામચન્દ્રાચાર્યોક્ત કમનું જ અનુમોદન કર્યું છે. ૨૩ ભોજિ દીક્ષિતનું મતાન્તર અને પ્રકિયા પ્રકાશનું ખંડન
પ્રક્રિયા કૌમુદી'માંથી જ પ્રેરણા લઈને કાલાન્તરમાં જ્યારે ભદોજિ દીક્ષિતે વૈયાકરણ: સિદ્ધાન્તકૌમુદી'ની રચના કરી ત્યારે તેમણે સુધી+s / ની સ્થિતિમાં વૃક્ષો વા | ૬-૨-૭૭ સૂત્રોક્ત ચારેકને પ્રવૃત્ત કરવા માટે લખ્યું કે નત માનત, સુંદર કા: ૧૬ અર્થાત સુધી +gવાહ્ય | એ સ્થિતિમાં, તાલવ્ય ના સ્થાનમાં, સ્થાનકત સામ્યને આધારે વળ = ન્યૂ ર્ વર્ણોમાંથી તાલવ્ય | કાર જ આદેશ રૂપે પ્રવૃત્ત કરીશું. આ રીતે ભદોજિ દીક્ષિતે પ્રક્રિયાકીમુદી'થી જુદા પડીને દુધ +-૩ માં શો વારિ | -૬-૭૭ સૂત્રની પ્રવૃત્તિ કરવા માટે વારંવનનુરેશઃ સમાનાર્ ! - ૨ - સૂત્રને બદલે વનેડરર : - સૂત્રની મદદ લેવી એમ જાહેર કર્યું.
હવે, ભદોજિ દીક્ષિતે વૈયાકરણસિદ્ધાન્તકૌમુદી ઉપર પિતે “પ્રઢ મનોરમા’ ટીકાની રચના હાથ ધરી ત્યારે, પ્રકૃતિ સંદર્ભમાં વળાને પ્રવૃત્ત કરવા માટે સ્થાનકૃત સાદૃશ્યની જ મદદ કેમ લેવી; અને યથાસંન્યાયને કામે કેમ ન લગાડે એની ચર્ચા હાથ ધરી છે. જેમકે, તેમણે “પ્રૌઢમરમા’માં કહ્યું છે કે –
ઢીકa 7 | -૬૦પ સૂત્રમાંથી નીકળતા જ્ઞાપકને આધારે, અને સ્વાદિઃ | ૮-૨-૪૪ સત્રમાં કરેલા નિર્દેશને આધારે એવું સૂચવાય છે કે હ વારિ | ઇ--૭૭ જેવાં સૂત્રમાં જે , યુગ, અન્ન જેવા પ્રત્યાહારનું ગ્રહણ કર્યું છે તેમાં વાચ્ચવામાં નિરૂઢા લક્ષણું માનવાની છે. (અર્થાત જેમ “દ્વિરેફ' પદથી “ભ્રમર’ શબ્દને બંધ થાય છે; અને પછી “ભ્રમર' શબ્દથી અલિ = ભમરા એવા જંતુને બોધ થાય છે તેમ શું છે ! ૬-૨-૭૭ સૂત્રથી અ૩r ! આદિ માહેશ્વર સૂત્રણ્ય ફુ વણેને બોધ થાય છે, અને તે પછી યુવા પ્રત્યાહારસ્થ , , અને એવા ચાર વણેથી વારિ જાતિ જેમાં રહેલી છે તેવા ૧૮ પ્રકારના (સવર્ણ) કારને બંધ થાય છે. આથી કરીને ૬ ---૭૭ સૂત્રસ્થ રૂ પ્રત્યાહારથી ૬૬ સવર્ણ વણેનું ગ્રહણ કરવાનું છે, એ જ રીતે વધૂ શબ્દથી = પ્રત્યાહારથી સાત સવર્ણ વર્ણોને બોધ કરવાનો છે. આ દષ્ટિએ, અહી' સ્થાનિભૂત ૬૬ ૩૪ વર્ણ અને આદેશભૂત સાત વઘ7 વર્ણોમાં યથાસંખ્ય ન્યાયથી (= ૧-૨–૧૦ સૂરથી)
સ્થાન્યાદેશભાવની ગોઠવણી થઈ શકશે નહીં. આથી જ (અમે = ભદોજિ દીક્ષિતે “વૈયાકરણ સિદ્ધાન્તકૌમુદી'માં કહ્યું છે કે, સ્થાને ત્તતમ | ૨-૨-૧૦ સૂત્રથી જ ઈષ્ટસિદ્ધિ કરવી.
૨૬. જુઓ : વૈયાવરણવિદ્વાન્તૌgવી, પૃ. ૨૨ (લંવા. વાસુદેવ વાશી, નિર્ભયતાર ,
મુથ, ૨૬૨૬) ૨૭. પ્રકૃત સૂત્રમાં નિરૂઢાલક્ષણ કેવી રીતે સિદ્ધ થાય છે એ સમજાવતાં “વિભા ટીકામાં
લખ્યું છે કે–ાવ ઘોષઃ સૂરત્ર ઘણા હવાલોના ઢફારિત ફુ તુ पदान्तगप्रयोगेऽपि सर्वासां व्यक्तीनामुपस्थितिः । इदमेव निरूढत्वम् ॥ प्रौढमनोरमा-पृ. ६१.
