________________
સૂસાર્થ-(પ્રરંભકના કથનથી) પ્રત્યારંભકની પણ વ્યાખ્યા થઈ ગઈ તેમ .
एतेन-प्रारम्भकभेदप्रभेदप्रतिपादनेन, प्रत्यारम्भकोऽपि व्याख्यातःप्रतिवादिनोऽपि भेद-प्रभेदा वर्णिता एवेत्यर्थः ।
एवं च प्रत्यारम्भकस्यापि, १ जिगीषु, २ स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषुः, ३ परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुक्षायोपशमिकज्ञानशाली, ४ परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुकेवली चेति चत्वारो भेदाः । तत्र यद्यपि आरम्भकप्रत्यारम्भकयोः परस्परवादे षोडश भेदाः प्राप्नुवन्ति, तथाहि
१ जिगीषो; जिगीषुणा, .. २ स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषुणा, ३ परत्र तत्वनिर्णिनीषुक्षायोपशमज्ञानशालिना, ४ परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुकेवलिना चेति चत्वारः। __एवं स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषोः,
५ जिगीषुणा, . . .: ६ स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषुणा,
७ परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुक्षायोपशमज्ञानशालिना, . ८ परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुके वलिना चेति चत्वारः । एवमेव परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुक्षायोपशमिकज्ञानशालिनः। परत्र तत्त्वनिर्णिनीषुकेवलिनश्च जिगीषुप्रभृतिभिश्चतुर्भिस्सह मिलित्वा अष्टौ इति षोडशभेदाः । तथापि
१ जिगीषोः स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषुणा, २. स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषोर्जिगीषुणा, ३ स्वात्मनितत्त्वनिर्णिनीषोः स्वात्मनि तत्त्वनिर्णिनीषुणा,
४ केवलिनः केवलिना च सह वादो न सम्भवतीति षोडश भेदेभ्यश्चतुरो भेदान् पातयित्वा द्वादशैव भेदा अवशिष्यन्ते ॥ ९ ॥
टोडाय- एतेन= प्रारंभ सेवा पाहीना मेह-प्रमेह, प्रतिपाइन ४२पावडे કરીને પ્રત્યારંભક એટલે પ્રતિવાદી ના પણ ભેદો અને પ્રભેદો નું પણ વિવરણ
ना
301
