________________
આત્માની શક્તિને જગાડવા માટે છે. જ્યારે મંત્ર સિદ્ધ થઈ જાય હોય તે પણ મંત્ર આરાધનાથી સંભવ થઈ જાય છે. મંત્રની છે ત્યારે આત્મિક શક્તિથી આકૃષ્ટ દેવતા માંત્રિક (સાધકોની સામે આરાધનાથી સાધક મન, વચન અને કાયશક્તિનો વિકાસ કરી પોતાનો આત્મ-સમર્પણ કરે છે. અને એ દેવતાની બધી શક્તિ તે શકે છે. પરંતુ સાધકનો હેત એવો હોવો જોઈએ કે સાંસારિક માંત્રિકમાં આવી જાય છે. અતઃ મંત્ર પોતે જ દેવરૂપ છે. ઉચ્ચકોટિના વાસનાઓ છૂટે અને કર્મબંધનથી મુક્તિ મળે. એવી જ રીતે મંત્રની મંત્રના પૂજન-અર્ચન કરવા માટે યંત્ર હોય છે. મંત્ર દેવ છે તો યંત્ર સાધના માટે દેહશુદ્ધિ, વસ્ત્રશુદ્ધિ, સ્થાનશુદ્ધિ તેમજ માનસિક દેવગૃહ છે. એવું માનવામાં આવે છે. મંત્રવિદોનું કહેવું છે કે, સ્વસ્થતા જરૂરી છે. તેમજ વિધિવિધાન પણ જરૂરી છે. તપોધન ઋષિ-મુનિઓ દ્વારા જ રેખાકૃતિ બનાવવામાં આવે છે, શ્રી ભક્તામર સ્તોત્રનો ભાવપક્ષ - મનોરથ પૂર્ણ કરવા માટે જે શક્તિ બીજાક્ષરોમાં છે તેને સ્વયં જ શ્રી માનતુંગસૂરિએ ભક્તામર સ્તોત્રમાં નવા નવા પ્રતીકોના મંત્ર સામર્થ્યથી રેખાકૃતિઓ યંત્રોમાં ભરી દે છે. મંત્ર અને માધ્યમથી સ્તોત્રના ગૂઢ રહસ્યોને બતાવ્યા છે. ૪૮ સાંકળથી મંત્રદેવતા આ બંનેના શરીર યંત્રકલ્પમાં હોય છે. કારણકે યંત્ર બંધાયેલ શરીરની તુલના કર્મપ્રકૃતિથી બંધ આત્માની સાથે કરી આ મંત્ર અને મંત્રદેવતાનું શરીર હોય છે. જેમાં સિદ્ધ કરેલ મંત્રો, છે. અને તેમાંથી મુક્ત થવા માટે સાચી ભક્તિ જ જરૂરી છે, પ્રભુનું અભિમંત્રિત ભોજપત્ર અથવા કાગળ અથવા કોઈ વિશિષ્ટ પ્રકારના સ્મરણ જ મુક્તિ અપાવે છે. નિર્ધારિત અંકો, આકૃતિને કોઈ ધાતુ વિશેષના પત્રો પર લખીને આચાર્યશ્રી આદિનાથ પ્રભુને બુદ્ધ, શંકર, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ વગેરે ઉચિત સ્થાન પર રાખવામાં આવે અથવા ચોંટાડવામાં આવે તેને વિશેષણોથી સંબોધિત કરે છે. આ સંબોધનમાં અવતારની કોઈ યંત્ર કહેવામાં આવે છે. જેનાથી કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે. આ યંત્રો વાત નથી પરંત ગુણવાચક વિશેષણ વાપર્યા છે. “બુદ્ધ' શબ્દ અને મંત્રોની અધિષ્ઠાતા દેવ-દેવીઓ ચોવીસ તીર્થકરોની સેવા કેવળજ્ઞાનરૂપી બોધિ માટે, શંકર શબ્દ કલ્યાણકર્તા અને આત્માને કરવાવાળા યક્ષ-યક્ષિણીઓને માન્યા છે. તીર્થકર તો વીતરાગી પવિત્ર બનાવવાનો પ્રતીક છે. બ્રહ્મા યોગમાર્ગના પ્રશસ્તના રૂપમાં હોવાથી કાંઈ પણ આપે છે કે નહિ. ધર્મ પ્રભાવનાની દ્રષ્ટિથી યક્ષ- છે. “વિષ્ણુ’ દર્શન, જ્ઞાન, ચારિત્રની દઢતા માટે આત્મસ્વરૂપના યક્ષિણી આદિ શાસનદેવતા મંત્ર-યંત્ર સાધકોનો લાભાન્વિત કરે જ્ઞાતા-દણ માટે છે.
એવી જ રીતે તેમણે અષ્ટ પ્રતિહાર્ય પણ પ્રતીકાત્મક બતાવ્યા ભારતીય મંત્રવિદ્યા માત્ર કપોલ કલ્પના નથી પરંતુ એની છે. અશોક વૃક્ષ શોક મુક્તિનું પ્રતીક છે, તો સિંહાસન નિર્ભયતાનું પાછળ વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત કામ કરે છે. મંત્રોમાં શબ્દો હોય છે. પ્રતીક છે. ઘાતકર્મોને જીતી જે સિંહની સમાન નિર્ભય છે તે જ અને શબ્દોના ઘર્ષણથી સુથમ શક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે. સ્કૂલ શરીરમાં તેનો અધિકારી છે. ચોસઠ પ્રકારના ચામર ચૌસઠ કલાના પ્રતીક કોઈ પણ શક્તિ નથી. પણ સૂક્ષ્મ શરીરમાં (આત્મામાં) અનેક છે, જે પ્રભુએ વિશ્વને જીવન જીવવા માટે શિખવાડી હતી. ત્રણ પ્રકારની શક્તિઓ છે. જેને મંત્રની સૂક્ષ્મ શક્તિથી જગાડી છત્ર રત્નત્રયના પ્રતીક છે, જે નિર્દેશ કરે છે કે રત્નત્રયના ગુણોનો અસાધારણ કાર્યો પણ કરી શકાય છે. જેમકે મેઘ મલ્હારથી વર્ષા ધારક સિધ્ધત્વ પ્રાપ્ત કરી શકે છે. દુંદુભિ પણ ધર્મના શરણનું વરસાવી શકાય છે. આધુનિક વિજ્ઞાનના પરિપ્રેક્ષ્યમાં શબ્દનું પ્રતીક છે. પુષ્પવૃષ્ટિની શોભા શાંતિનું પ્રતીક છે. આભામંડલ સામર્થ્ય જાણી શકાય છે, ને આ વાતની નિશ્ચિત જાણકારી આપણા શભલેશ્યાનું પ્રતીક છે અને દિવ્યધ્વનિ એ વચનોનું પ્રતીક છે જેનાથી ત્રષિ-મુનિઓના દિવ્ય જ્ઞાનમાં આવી, જેના કારણે તેમણે દ્વાદશાંગ વાણીનું સર્જન થયું છે. મંત્રવિદ્યા, યંત્રવિદ્યા વગેરેનો વિકાસ કર્યો. ભારતીય મંત્ર શાસ્ત્રની શ્રી માનતંગસૂરિએ નામ સ્મરણમાં પણ પ્રતીકોને જ પ્રસ્તુત આ વિશાળ પરપરામાં જનમમાં પણ મત્ર યત્ર સંબધિત કર્યા છે. મદોન્મત હાથી ક્રોધ અને મનોવિકારોનો પ્રતીક છે. સિંહ વિદ્યાનુવાદ પૂર્વ નામના પૂર્વમાં મંત્ર યંત્રનો વિસ્તારપૂર્વક હિંસાનો પ્રતીક છે. સર્પને કામ જ્વરના પ્રતીકરૂપ દર્શાવે છે. આ વિશ્લેષણ-વિવેચન થયું, જેના આધારે વર્તમાનમાં ઉપલબ્ધ મંત્ર પ્રકારે તેમણે ઉત્તમ પ્રતીકોના માધ્યમથી પોતાની વાત વ્યક્ત કરી સાહિત્ય રચાયું.
છે. વળી આ સ્તોત્રમાં તેમની દાસ્યભાવની ભક્તિ હોવાને કારણે મનષ્યના જીવનમાં જ્યારે સમસ્યાઓ સર્જાય છે ત્યારે તેની અથથી ઈતિ સધી નમ્રતા અથવા લઘુતા પ્રગટ થઈ છે. સમાધાન માટે ઉપાયો શોધવામાં આવે છે. તે સમસ્યાઓ અને આ સંદર સાહિત્યિક કૃતિનો ભાવપક્ષ જેટલો ઉત્કૃષ્ટ છે તેટલો અવરોધોથી પાર થવા પૂર્વાચાર્યોએ સ્તોત્રોને મંત્ર આલંબન જ કલાપક્ષ સમૃદ્ધ છે. વસંતતિલકા જેનું અપર નામ મધુમાધવી બનાવ્યા છે. બૌદ્ધદર્શન કે વૈદિક દર્શનોમાં અનેક સ્તોત્રોની રચના
નામક છંદમાં રચિત સંસ્કૃતમાં ૪૮ પદ્યોવાળો આ મનોમુગ્ધ કરી થઈ છે. અનેક મંત્રો રચાયા છે. જેના દ્વારા અનેક વિનો, સમસ્યાઓ સ્તોત્રમાં સહજગમ્ય ભાષા પ્રયોગ, સાહિત્યિક સુષમા, રચનાની દર થયેલ છે. માટે સ્તોત્ર-મંત્રોનું આલંબન મુખ્યરૂપે રહ્યું છે. ચારુતા. નિર્દોષ કાવ્ય કલા અને ઉપયુક્ત અલંકારો મનનીય છે. કાર્યસિદ્ધિ માટે મંત્રની સાધના એક પ્રયોગરૂપે છે. જે કાર્ય અસંભવ અથથી ઈતિ સધી ભક્તિરસની અવિચ્છિન્ન ધારા અઅલિત ગતિથી પ્રબુદ્ધ જીવન
જૂન - ૨૦૧૮ )
