________________
અતીતની બારીએથી આજ સંકલન અને પ્રસ્તુતકર્તા : બકુલ ગાંધી
9819372908 મયંતી નટ્ટ પાર્વ- ભગવાન મહાવીર.. આતંકદર્શી પાપ કરતો નથી- ભગવાન મહાવીર, આતંકનો શબ્દનો અર્થ થાય છે ભય, ત્રાસ, અત્યાચાર, દુ:ખ,પીડા, રોગ વગેરે. આતંકદર્શી એટલે દુ:ખના સ્વરૂપને જાણનારો, સમજનારો દુનિયામાં આતંકવાદીઓ ઘણા છે, આતંકદર્શીઓ બહુ ઓછા છે.. વર્તમાનમાં આતંકવાદી પ્રવૃતિઓ દુનિયાભરમાં પ્રસરી ગઈ છે ત્યારે ભગવાનમહાવીરનો સંદેશ મહત્વનો છે નય કુમારિયે વાંદેજ્ઞ- ભગવાન મહાવીર.. વિગ્રહકરાવનારી વાતનકહેવી- ભગવાન મહાવીરે અઢી હજાર વર્ષ પહેલાં કહેલું આવચન વર્તમાન જગતમાં જ્યારે દુનિયાભરની વાતો એક ખૂણામાંથી બીજા ખૂણામાં ઘડીકમાં પહોંચી જઈને લોકોને ભડકાવી દે છે અને હિંસાત્મક અથડામણોમાં પરિણમે છે ત્યારે કેટલું બધું ઉપયોગી જણાય છે! ટેલિકોન, કેક્સ, ઈ-મેઈલ, ઈન્ટરનેટ, ટી.વી, વિડીયો વગેરે આધુનિક માધ્યમો દ્વારા માત્ર ખબર જ નહિ, જીવંત દ્રશ્યો પણ ધરતીના બીજા છેડે થોડીવારમાં પહોંચાડી દેવાય છે ત્યારે વિગ્રહનાં નિમિત્તો ઘણાં ઊભાં થાય છે... રમણલાલ ચી શાહના તંત્રી સ્થાનેથી એપ્રિલ ૧૯૯૭ અને ઓગસ્ટ ૧૯૯૭ના લેખો પ્રસ્તુત થયા છે. For detailed reading ofApril 1997 and August 1997 Editorials visit www.prabuddhjeevan.in.
L
Lounge to post with
Oupt / Neth / 5*/
e ta post without program No 32 ofમક ... #મ / n ut / t&j p.
•ી મુંબઈ જન યુવા રાંવનું માસિક પૃષo
o
થી ખુબઈ ન ધુવક ગ્રંથનું માસિક મુખપત્ર
પ્રશ્ન ઉJI6 પ્રબુદ્ધ ઉJIG
• પ્રબુદ્ધ જેવન જમિક ૧૯૩૯મી ૧૪૮ પ0 વર્ષooláક અવાજવ રૂ. ૮૦૦૦ પ્રમુદ્ર જન પાકિ ૧૯૪૦થી ૧૯૮૪ : No moથઢિ શહN. ૮૦૦૦
તંત્રી : ૨ww. ગાક પી. શાહ, મંત્રી ઃ ૨૫salt વી. શાહે
न य वुग्गहियं कह कहेज्जा आयंकदंसी न करेइ पावं
-ભગવાન મહાવીર ભવાન મહાવીર
(વિગહ કરાવનારી વાત ન કહેવી) આતંકદર્શી પાપ નથી કરતો
માન માપવી નદી કંડારે મ પસૅકાં કમી આ શ્રેન નિ જે કુલ ૬ ક.લલી ના માથામાં રહે છે તેની તમાન મહાતીર શું છે તે 1 થી 1 tt નો નીયામામૃતમ તવંત ન અવગણની અદ્ર મોદ્ય પાક તરીકે
બાન જનક, મા નિકાલની વાતો ને કે ખૂાકી બીજ પ્રબ લકઝ વિશે | મ.પ. વિચાર કરી વિકલાંગ મૂન ૧,૪૨),
મ istીંજાય કરતી નદી. મા તમિઠાઇ, રજ અને માવાને ગળામાં પ્રધાં છે, જ જૂની ઘડીમાં જઈ જઈને દોને બાકાત ર્દ છે અને કૌશલા અામ મનુષ્યને નામ કો જ સરખો છે, માં કેટલો વાર લાખની ક્રિકુન કેદ છે કે, માપ કા પતંક મદદ મ મ પ મિ-મિઝ, કે જીવથી
અથ ધરવૈમનું પોને છે કે ન હોતી જાય છે . કક માજ, દહી અતિ કદની કવિતા નાય છે, કારણ કે યાન માં માને કtrl Aત્તિઓ મનમુદ્રિમાં પ્રખ્યા મા-દક્ષિક, વાલિક અને shક એક ગર
hહરેન, ર, કિંજ, જરનેટ, થ, વિ. ૨૮ નિરક્ષનું અને કવેશ વયનું નાવર થયું એ છે. બીદર
અગિક માનની દ્રા કાન કવિ દુનિયા જોમટે પ્રથરી ગઇi. મુખ્ય કાર બતાd, મેગાં મુખ્ય પાનું માd awવમાં
એક દત. પણ ધન નામના રાકળા થઈ ન થયા હોઇ જ છે.
મીણ છેડે થી વારંવા પામી મા શબ્દ-વે અK Eય છે ખપ, કામ, મટર, શુદ્ધ, પJa, p.
દેવાય છે કે કિંમદન નિમિત્તે નામ ફિR 1 કુનનો વા માટે ની ઉજદની
"ા માં થાય છે તેમની નિ કિ, ક્રમાજો ૨૬ ૨૬ ધર્મ મનં-4 છે. બિમમા, મને ઉમ! વા વેર દેવની વૌ ૧૩, માનકર્દી બે (અને સાપને જ નારી, જરા પિનેકIfજાના |
નાના ઘર થા મેડો લાડી વાર પૂ. સમજનારી. દુનિયામાં પ્રkut.નો શા છે, અનેBEો ભ
ગુન છે દffiીજE FRhtણે કર્યું પાન
થી કમળ જ હે બંધનું પૌત્ર ર તે કઈ :મ છે. માd કેવાંખો પર પાકની વૃત્તિ ધરાવે છે,
લોક શાહીનું પાણી પામે. જૂ* વખા-મોલ.માં 4 ઘર નદી હતiદાનો પાક ઉતા નાઈ; થાય કેમ જાય છે ને તેનાં પર કેવી (પહું દA પડાવી લેવાની તૈયાર, મનથી અનિષ્કુનિ અને કાય છે. કથનને કોઈ એકની હકનું નાક વિમા મતે એ
ધામ , ખીર કહે તેમ કેટીક મદિનદ પટના ભLk{ શિiષો મળે તે છે રાખજે છે. તે તેની પણ નિમાં આવિ છે 2 જાનીક પડછે.)
પૂર્વમાં ઠેર ની નાં રહે છે. પ્રકારો ક્રિય કરે વતન કે. કોઇકની કે વાત જાતના 8 ક કર્ડ મળી ચૂકય છે.
, છે चाशमानुई और तुम गायिका
કબદલે ફૂલ.ટી નિ નો ધક્ષક છે. બોલું કરી શકાય છે. નવી રમનું સૈક કહીને 4 થા મેરી તીને પહોય. નાટ કરે જામની પૂજા અને *પની જબth #ાત મા તો છે, अचियप्रतापाय काय स्मव्यर्विधम् ।
પરિધિનિ મક. જનમથકે મગ છેએકે ખો થી જ તેમનું બે સમાજમાં હોય છે, કેમ, તું છે જuછે' ઘારી
1 નીધ " મા જ મેં રંધાઈ રહી છે. બે કર્મોન્ડ કે મને ખs (કઠૌર દમન, નસવ, મનુ, મમતાં બાપ ટળી )
છે કે મને વાંધીને હરિ ગયો તો કી પાન ના પણ ડરાવાર જ છે ઘારી t u કરીeી રાઈ કાં થાય છે કે કમાણ નકિ
એની વદ ત ન માં જ પર નું છે
નાપદ ને 1 નાની છે. શ્રા કરવાની એ Iછે. રણ એમ છે “ ન શકી વાંચી કે
થ મ છે તે લોકો ૫ મેવા ની ભૂવાર જન, કથન અને કાજી કઈ ને '
રાંધનને RE "SH Gir Rafilm |
મને નવડાવી ,
શ્રેમ થ ન છે. સામાજિક મુખ કિ માટે કોની છે , પર મીતાલમાં, શાની રાનીની હોમમેં છું કે કર્મ |પનું ન પોષ. ૧ થડ ખુમુક કમી નવ ભારે, કર્મ ઓછા ખર્ચ ૧) મને જૂનાં પta જય છે, વજ લહમાં પરિપકડનારા 'Dil TT Trti Sad an
કેમ ધાર્દિ મને મારા કિરિએ પણ કોઈ જ ૧ -ના ન માની જામી એ મને રમ છે બ્દોનો યા ને મેં જોનર મીઝ થતી જાય છે અને કહ્યું ન ખાતું ખેતું એટલે કે હોરી, જેનું વિધાન ન હોય બધી જનોઈ દમ લિ. ૧ એનું હોય છે,
ન, a "ની નરેમ નtત શા બદલાઈ જ વી ક ર છે, ( કાના મલારી ને માલિd Hપાય છે, પરંતુ નિમાવના 14 દિયા કી "a hillઝન બે ના પ્રકારનાં શરીર પાડw[ ' કાન પનારીર મા બાબત થઈ પુના ખ્ય ઉદણ ૧ છે. પાકના વા દે AA+ %ાં થાય તો ઉમા ત્રિ, પાટમાં પડાવેn જશે જે થતું નથી પાક R રહે છે, જે છે.)
પર વી , હું વાત જ ને એ ઉપગ મનમાં કયા નામ દેવી-વે નિકૂદ ને તેનો અનુભવે છે, જઇ Eખ્યા જુદી જુtd 1ી કરવામાં અાવે છે, જેમકે " જન ધર્મનું "આવવ૬૩ સૂત્ર”માં મારે પ્રકારની લીજૈ મહું છે,
રબા રીત માટે પોતાની ભલામતી પ્રકો વેને પt Kા (મદુમ કM&Nit), TT INFવિIT NU બતાવેજમાં અપ છે:
વધા કMાં કામ છે, કઈ કી કમેં નનાનો ધર્મ લખીને, કદાવી (ખાદિ દુithdજે છે તે પાપ છે) અા ઇfi e "પદ (th fy Fri ,
गबुग्गशिक का कोज्जा
ફોન 6ીને, બોય મેં ચર્યાનો નિવેદની દાખીને કી (જે ક્યને જેથનમો નાર્મ મજા છે પાપ છે.) को मार्गमा निसा टो।
* य कुष्णे निझदेये पसी।
મિકાને મોતને ઘને દરને લઈ જા,ીનો પJત્ર ન બ છે & ૬ મી કહે, વડપાન, દેવ, યુઝટ મને એ
છે. ખા કુરિક એમિનો રો ફોટૌપt-1 Reshક નામતો ઇ પોણું કે જur gk g છા છે
संजमधुनजीगत्तै उपसंते માંને મોટે પાય લાવ મi ચામાં છે. પીપાં જવું છે !
ચિત્રો કરીને બાદ તેને વગોવાની તક ઝપી થાય છે, मपरिना माव-भीमा मिस । अपस्या सूरापान में गुगनासमः ।
ક્રિકકુબાયેલા, દાનતા, ને ફાઇ, હાથ હવે શા કે સ્વામી
अनिडर जे अभिष्लू , જન પ્રકારે મુખ્ય દ્વાર પ્રકારનઈ પણ બતાવકા ઉ=
જ મૈ કુટિતા ધરાવનાન4 ધામા.નું જનસન જ ગુમાનનું માની છે == = f Te |
() પ્રાતિહા (પા), (૨) કાવાદ ( ){1) મદનકાન જિ કાદંબર વન જ તા, કોય નથી કરતા, જે તેમ છે. કોર્ટ દી ને હું ને માની ન કરતાં શ્રી મને Bકુ કે અન્ય રીતે ઘરમાં, ચણા, જયા (મી), જો મૈથુન, (૫ ૧૮૨ { દ્રવ્યમૂકો), (%) કોથ, () પીને ૧૨ માં છે, જે સધકMી મુથબોધે છે, પણ છે અનમો ના, તન- પ. ૨ 4િની દુક્ર માની જા તેમ અવની પણ kakધા એ ચારને પૌથ પાઇ ની ખખાવાવું માનવું છે. તો બદન, (૮) મામા, (c) છીએ, ( ૧) રાજ, (6) ૫, (૧) કયા, 5 વિતેસર થી કરતા તે મા છે)
ન. પેટી.
,
પર્વ એ મનૈ વાત
|
નો
માટે મ
ન
*
*
ન - ૨૦૧૮
પ્રબુદ્ધ જીવન
