Prabuddha Jivan 2016 06

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 8

પ્રબુદ્ધ જીવન
જૂન, ૨૦૧૬
પદ-સંપદા અને લય મુજબ બોલીને કાયોત્સર્ગની સાધના કરવાની વીંટળાઈને રહેલ ૩ વલયાકૃતિ રૂપ કુંડલીની શક્તિનું ધ્યાન કરવા છે. આપણા સાત ચક્રો ઉપર ૧-૧ તીર્થકર ભગવંતની સ્થાપના દ્વારા આત્મિક આનંદ સુધી પહોંચવાની સાધના છે. જેથી શરીર કરવાની અને ૩ વલય દ્વારા આ તીર્થકર સ્થાપના દ્વારા કુંડલીની સાથે સંબંધ છોડી આત્મામાં સ્થિર થવું સહજ બને છે-સ્વભાવ શક્તિને ઉજાગર કરવાની ગહન સાધના છે. અને ત્યારબાદ એવી બને છે. આમ જોતાં શરીર છોડીને ઉપર ઉઠવાનો રાજમાર્ગ એ સ્થિતિ આવે છે કે કાયા-શરીરનો ઉત્સર્ગ એટલે કે ત્યાગ થઈ જાય માત્ર કાયોત્સર્ગ જ છે. વિપશ્યનામાં વ્યક્તિને મધ્યમાં અટકી જવાની છે. અર્થાત્ શરીરના સ્તર ઉપર ઘટિત થતી ઘટના સાધકને સાધનામાં સંભાવના રહે છે. જ્યારે કાયોત્સર્ગમાં આ સંભાવના નથી. જરા પણ નુકસાન પહોંચાડતી નથી.
(૩) કાયોત્સર્ગ વ્યક્તિમાં માનસિક સ્તરે પરિવર્તન લાવે છે જ્યારે આમ જોતાં સરળ-સહજ અને સહુ કોઈ કરી શકે તેવી કાયોત્સર્ગ ચૈતસિક સ્તરે પરિવર્તન લાવી શકે એવી દિવ્ય સાધના આધ્યાત્મિક સાધના કોઈ પણ હોય તો તે છે કાયોત્સર્ગ. જેમાં દમન છે. સતત માનસિક સ્તરથી અસંતુલિત અવસ્થા અનુભવતી વ્યક્તિ અથવા શ્વાસના માધ્યમ વિના વ્યક્તિ સીધો જ આધ્યાત્મિક શક્તિનો વિપશ્યનાના માધ્યમે જરૂર પરિવર્તન અનુભવી શકે છે. પરંતુ એ પ્રાદુર્ભાવ કરી શકે છે. આમ છતાંય ઘણીવાર એવું બને છે કે સાધનાના અનુભવ પ્રાયઃ કરીને માનસિક સ્તર સુધીનું જ હોય છે. જે મનની પંથે આગળ વધનાર સાધકને કે અભ્યાસુને વિપશ્યના અને સતત તનાવગ્રસ્ત અવસ્થામાં ક્ષણિક શાંતિ મહેસુસ કરાવે છે, જ્યારે કાયોત્સર્ગમાં સમાનતા જ જણાતી હોય છે.
કાયોત્સર્ગ માનસિક શાંતિથી પણ ઉપર વધીને ચૈતસિક સ્તરથી તેઓ કાયોત્સર્ગ અને વિપશ્યના અંગે એક સરખું વલણ ધરાવે પરિવર્તન લાવી અને શરીરનો પણ ત્યાગ કરી આત્મલીન બનવાની છે. જ્યારે સમીક્ષાના દૃષ્ટિકોણથી જોતાં વિપશ્યના કરતાંય સાધના છે. ભગવાન મહાવીર કાયોત્સર્ગમાં ઉભા હતા ત્યારે કાનમાં કાયોત્સર્ગ ઘણી ઉપરની આધ્યાત્મિક સાધના છે. યદ્યપિ વિપશ્યનાની ખીલા ઠોકવા છતાંય તેઓ વિચલિત ન થયા. આમ જોતાં દેહ અને જેમ કાયોત્સર્ગ ધ્યાનની સાધના વર્તમાનમાં પ્રચલિત નથી પરંત આત્માનું ભેદજ્ઞાન આપણને કાયોત્સર્ગ શીખવે છે.
જ્યારે ગહનતાથી દૃષ્ટિપાત કરીએ છીએ ત્યારે વિપશ્યના અને (૪) વિપશ્યનાથી વ્યક્તિમાં આવતો વ્યક્તિના જીવનમાં બદલાવ કાયોત્સર્ગ વચ્ચે ઘણું જ અંતર જોવા મળે છે.
પ્રાયઃ અલ્પકાલીન હોય છે. જ્યારે કાયોત્સર્ગથી વ્યક્તિના જીવનમાં (૧) વિપશ્યના એ “ધ્યાન' માર્ગ છે. જ્યારે કાયોત્સર્ગ ધ્યાનથી આવતો બદલાવ પ્રાયઃ કાયમી હોય છે. વિપશ્યનાથી વ્યક્તિના પણ ઉપરનો સાધના માર્ગ છે. જિનશાસનમાં અત્યંતર તપની વાત જીવનમાં પરિવર્તન જરૂર આવે છે, પરંતુ તે સીમિત હોય છે અને તે કરતાં શાસ્ત્રકારોએ ઉત્તરોત્તર મહાન તપની વાત જણાવી છે. જેમાં પ્રાયઃ થોડા સમય માટેનું જ જોવા મળે છે. આવા પ્રકારના Changeને ‘જ્ઞાણ ઉસ્સગ્ગોવિય...’ આ રીતે નિરૂપણ કર્યું છે. અર્થાત્ પાંચમા સાયન્સની ભાષામાં Physical Change' કહે છે. જેમકે પાણીને તપમાં ‘ધ્યાન'ની વાત જણાવી છે અને કાયોત્સર્ગ ૬ઠ્ઠા ક્રમાંકે ૧૦૦ થી ઉપરના તાપમાનમાં લઈ જવાથી પાણીની વરાળ બને જણાવ્યો છે. અર્થાત્ ધ્યાન અને કાયોત્સર્ગ બંને ભિન્ન-ભિન્ન છે. છે, પણ વરાળથી આગળ કાંઈ જ બનતું નથી. અને વરાળ પણ અને કાયોત્સર્ગ ધ્યાનથી પણ ઉપરની ભૂમિકા છે. વિપશ્યના તે થોડા સમય બાદ પણ પુનઃ પાણી બની જાય છે. આજ રીતે પાણીનો ધ્યાનનો પ્રકાર છે. જ્યારે કાયોત્સર્ગ સ્વયં ભિન્ન પ્રકારની સાધના બરફ બનાવીએ ત્યારે બને છે. માનસિક સ્તરનું પરિવર્તન એ Physiછે. સાધકને સાધના પંથનો અંગુલિનિર્દેશ કરવાનું કાર્ય ધ્યાનનું છે. cal Change' જેવું છે. જ્યારે કાયોત્સર્ગ વ્યક્તિમાં ચૈતસિક પરિવર્તન
જ્યારે સાધકને આંગળી પકડીને ધ્યેય સુધી પહોંચાડવાનું કાર્ય લાવી શકે છે. અને આ પરિવર્તન થોડું પણ હોય તોય કાયમ ટકી કાયોત્સર્ગનું છે.
શકનારું હોય છે તથા આગળ પ્રગતિની સંભાવનાઓ ધરાવે છે.
આને સાયન્સની ભાષામાં Chemical Change કહે છે. જેમકે (૨) વિપશ્યના અને કાયોત્સર્ગના નામથી પણ ભેદ સમજાઈ
દૂધમાંથી દહીં બને છે. ભલે એક રાતનો સમય લાગે છે. પરંતુ જાય છે. વિપશ્યના એટલે જોવું-વિશેષ પ્રકારે જોવું. જેમાં શ્વાસની
ત્યારબાદ દહીં પુનઃ દૂધ ક્યારેય નથી બનતું. અને આગળ વધીને અંદર-બહારની આવન-જાવન જોવાની હોય છે. અને તેથી શ્વાસ
માખણ-ઘી વગેરે બનવાની સંભાવનાઓ દહીંમાં સમાયેલી છે. સાથે જોડાવાની વ્યક્તિને તક મળે છે. પરિણામે મનની અદ્ભુત
કાયોત્સર્ગ એક એવી સાધના છે જેમાં પરિવર્તન-પરિણામ મોડું શાંતિનો અહેસાસ તે કરી શકે છે. પરંતુ આથી આગળ વધી, ઉપર
મળે પરંતુ કાયમી ટકનારું મળી શકે છે અને આગળ વધવાની ઉઠી આત્મા સુધી પહોંચવાનો માર્ગ તેને નથી પ્રાપ્ત થતો. જ્યારે કાયોત્સર્ગમાં તે સહજતાથી પ્રાપ્ય બને છે. કાયોત્સર્ગ એટલે શરીરનો
સંભાવનાઓ હંમેશાં એમાં જીવંત હોય છે-યાવત્ આત્માનુભૂતિ ત્યાગ, જેમાં સાધક પોતાના સાત ચક્રો અને તેની આસપાસ 8: (વધુ માટે જુઓ અનુસંધાન પાનું ૧૦મું)