________________
પ્રબુદ્ધ જીવન
મે, ૨૦૧૬
મારું પ્રિય પુસ્તક-સમણસુત્ત'
uડૉ. ગુલાબ દેઢિયા
નથી.
તમને યાદ છે, એમેઝોનની થોડા સમય પહેલાં જાહેર ખબર સફળ રહ્યા છે? નર્યા ભૂતકાળની જ વાતો કરવી છે? ગૃહસ્થોના આવતી હતી, કુટુંબીજનો વચ્ચે એક બાળક નૃત્યની જુદી જુદી અદાઓ બધા વ્યવહારોની ટીકા જ કરવી છે? (ભાઈ! હજી કેટલા પ્રશ્નો બાળસહજ રીતે બતાવે છે, બધા હસે છે અને કહે છે : “ઓર પૂછશો ?). દિખાઓ.’ મને એ જાહેર ખબર ખૂબ ગમે છે.
આ પ્રશ્નો એટલા માટે પૂછ્યા કે, આ ગ્રંથ મને ગમે છે, જ્યાં આ હાલમાં આપણાં વૉટ્સએપ ગુરુએ દર્શાવ્યું: કપડાંની દુકાને વાતોના જવાબ છે. આપણને પ્રશ્નો કેમ નથી થતા, એ જ વિકટ ગ્રાહકો આવે છે. કહે છે : આ રંગમાં બીજી ડિઝાઈનો દેખાડો. પ્રશ્ન છે ! પછી કહે છે : આ ડિઝાઈનમાં બીજા રંગો દેખાડો. પછી કહે છે: વિશ્વભરની ઘણી બધી હોટેલના બધા રૂમના એક ખાનામાં નવો માલ ક્યારે આવશે? દુકાનદારે શું કરવું હસવું કે રડવું? સમજાતું બાઈબલ મળી આવશે. મુંબઈમાં જે.વી.પી.ડી. સર્કલ પાસે ભરબપોરે
ઈસ્કોનવાળા ભક્તો ભગવતગીતા વેચતા કે વહેંચતા જોવા મળશે. ભગવાન મહાવીરના જન્મ કલ્યાણકના ૨૫૦૦મા વર્ષ નિમિત્તે આપણે જેનો આપણા બધા ધર્મસ્થાનમાં, જેના પરિવારોમાં સમાસુત’ જેવા ઉત્તમ ગ્રંથનું સર્જન થયું. આ મહાવીરવાણીનો સમણસુત્ત જેવા અદભુત ગ્રંથને કેમ નથી પહોંચાડી શક્યા? કારણ જાન્યુઆરી ૧૯૭૬માં ગુજરાતી અનુવાદ શ્રી અમૃતલાલ ગોપાણીએ કે આપણને એ હૈયે નથી વસ્યો. અન્ય પુસ્તકોની જેમ જોયું, વાં કર્યો. ૫૦૦૦ પ્રત છપાઈ આપણે રાજી થયા. એમેઝોન... સારું અને આવ્યો માલ...એમેઝોન... થયું કે ૧૯૯૫માં મૂળ ગાથાઓ પરથી મુનિ શ્રી ભુવનચંદ્રજીએ સરળ હવે મને ગમતા આ ગ્રંથના કારણોની વાત તો કરું ને! આ અને શુદ્ધ અનુવાદ કર્યો.
ગ્રંથમાં મહાવીરવાણી છે. આપણા ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર જેવા સૂત્રોની - હવે મારી થોડીક મુંઝવણો અને પ્રશ્નો. સાધુ-સાધ્વી ભગવંતો, કાળજયી વાણી છે. સર્વદેશીય વિચાર છે. સર્વકાલીનતા છે. મને વિદ્વાનો અને જિજ્ઞાસુઓએ આ ગ્રંથ વાંચ્યો હશે. એનો વિશેષ પ્રચાર- સૌથી વિશેષ ગમતી સરળતા અને સહજતા એ સમણસુત્તનો પ્રસાર કેમ ન થયો? આ ગ્રંથ બધા જૈનોને પોતાનો કેમ ન લાગ્યો? શણગાર છે. બધી વાતો તાર્કિક-લોજિકલ છે. પુરુષાર્ષવાદ છે. આપણી પાસે બાઈબલ, કુરાન, ગુરુ ગ્રંથસાહેબ, ભગવદ્ ગીતા મારી પ્રિય ગાથા ૨૪૮મી છે. “દોરો પરોવેલી સોય પડી જાય જેવો સર્વમાન્ય કોઈ ધર્મગ્રંથ નથી તો આ શ્રમણ સૂત્રની મહાવીરવાણી તોય ખોવાઈ જતી નથી, તેવી જ રીતે જ્ઞાનયુક્ત આત્મા સંસારમાં આપણા ઘરેઘરે કેમ ન પહોંચી? એમાં કોઈ ગચ્છ-સંપ્રદાય વિશેષની ફસી જવા છતાં તેમાં ખોવાઈ જતો નથી.’ છે ને સરળ ભાષા! કેવું વાત નથી માટે ? બહુ સરળ, સીધી અને આચરણમાં મૂકી શકાય ઘરગથ્થુ ઉદાહરણ! આપણી નજર સામેની જ, આપણા અનુભવની એવી વાતો છે માટે? આપણા નિત્યપાઠમાં આ ૭૫૬ ગાથાઓ જ વાત છે. હું જરાય અઘરું? જ્ઞાનનો કેવો અદ્ભુત મહિમા કર્યો કેમ સ્થાન ન પામી? આ ગ્રંથની ગાથાઓ ભેગી કરવા જે રીતે છે! આપણી સોયમાં દોરો પરોવેલો રાખીશું ને! આપણાં સર્વ ગચ્છના આચાર્યો અને વિદ્વાનોએ જે સંગીતિ કરી, વિશ્વભરમાં જ્ઞાનની અનેકાનેક વ્યાખ્યાઓ કરવામાં આવી છે. ચર્ચાઓ કરી એ વાત વાંચીએ તો રોમેરોમ આનંદ ઊભરાય. અદ્વિતીય જ્ઞાનનું મહત્ત્વ બતાવવામાં આવ્યું છે. જૈન ધર્મ શું કહે છે : ગાથા ક્ષણો હતી.
૨૫૨-૨૫૩. ‘જેનાથી તત્ત્વબોધ થાય, જેનાથી મન વશ થાય, આજના સમયમાં આપણે નિરીશ્વરવાદથી વધુ ને વધુ ઈશ્વરવાદ જેનાથી આત્મા શુદ્ધ થાય એને જ જિનશાસનમાં જ્ઞાન કહ્યું છે.” તરફ નથી જઈ રહ્યા? દરેક પ્રસંગે, દરેક વાતમાં અતિરેકની આપણને “જેનાથી રાગ ક્ષીણ થાય, જેનાથી સત્યવૃત્તિની રુચિ થાય, આદત પડી ગઈ છે? વિશેષણ પ્રચૂર, આડંબરી ભાષાનો મોહ જેનાથી મૈત્રીભાવ વિકસે એને જ જિનશાસનમાં જ્ઞાન કહ્યું છે.' આપણને લાગ્યો છે? સંખ્યા એ આપણો મુખ્ય ટારગેટ છે? દરેક આ ગાથાઓ પાસે વારંવાર જવાનું ગમે છે. ઊભા રહેવાનું ગમે ધર્મક્રિયામાં પૈસા અને સંપત્તિને જ પહેલે પાટલે સ્થાન મળે છે? છે. જ્ઞાનની વ્યાખ્યા કઈ ઊંચાઈ પર છે? આ વાંચીને મન નાચી ન ગુરુપૂજાનો વિવેક નથી જાળવી શકતા શું? શું ચમત્કારો જ તારશે? ઊઠે તો શું કરે? દેવ-દેવીઓને નામે કેટકેટલું ચલાવીશું? કોઈકથી આગળ વધી આ બધી ગાથાઓમાંથી પસાર થતાં એ વિચાર આવે છે કે, એક જવાની મહેચ્છા વધી તો નથી ગઈ ને? ઇવેન્ટ મેનેજમેન્ટવાળા વધુ એક ગાથાની પછવાડે અહિંસા, આત્મા, કર્મ, કરુણા જેવા અનેક
