________________
૧૮
શ્રી નવતત્ત્વ પ્રકરણ કર્યું હતું તે પુણ્યથી આ ભવમાં અનાર્ય દેશમાં મહા-ઋદ્ધિવાળા થયા. પરંતુ તે ઋદ્ધિનો ઉપયોગ કેવળ ભયંકર યુદ્ધો કરી રાજ્યોની વૃદ્ધિ કરી અનેક મોજશોખ કરી અનેક શિકાર વગેરેથી ઇન્દ્રિયોને પ્રાપ્ત કરી મહા-આરંભ-પરિગ્રહમાં રૌદ્ર પરિણામવાળા થયા થકા મહા પાપકર્મ ઉપાર્જન કરે છે, માટે તે પાપનુવધિ પુષ્ય છે.
જે પાપ ભોગવતાં બીજું નવું પણ પાપ જ બંધાય તે ૪. પાપનુવંશ્વિ પાપ છે. આ દરિદ્રી એવા ધીવરોને (મચ્છીમારોને) તથા શિકારીઓ વગેરેને હોય છે.
૫. શુભ તથા અશુભ કર્મનું આવવું તે માવતરૂં. અથવા જે ક્રિયાઓ વડે શુભાશુભ કર્મ આવે તેવી ક્રિયાઓ પણ આશ્રવતત્ત્વ છે. જેમ સરોવરમાં દ્વારમાર્ગે વરસાદનું જળ પ્રવેશ કરે છે, તેમ જીવરૂપી સરોવરમાં પણ હિંસાદિ દ્વારમાર્ગે કર્મરૂપી વર્ષાજળ પ્રવેશ કરે છે.
અહીં મા એટલે સમન્તાત્ અર્થાત્ સર્વ બાજુથી શ્રવ એટલે શ્રવવું-આવવું તે ગાઝવ કહેવાય. અથવા નાટ્યૂયતે ૩પવીયતે (કર્મ) ગ્રહણ કરાય તે આશ્રવ (ઇતિ નવતત્ત્વભાષ્યમ્) અથવા માનતિ-મત્તે વર્ષ ચૈતે ગાવા એટલે જીવ જેના વડે કર્મ ગ્રહણ કરે તે માઝવ. અથવામાશ્રી તે-૩પતિ પરિત્યાશ્રવાઃ એટલે જેના વડે કર્મ ઉપાર્જન કરાય તે માઝવ. અથવા આ એટલે સર્વ બાજુથી શ્રવતિ ક્ષતિ નવં સૂક્ષ્મજોષ વૈતે માત્રવાડ એટલે છિદ્રોમાં થઈને જળરૂપી કર્મ ઝરેપ્રવેશ કરે તે માઝવ. જેમ નૌકામાં પડેલાં બારીક છિદ્રો દ્વારા જળનો પ્રવેશ થતાં નૌકાને સમુદ્રમાં ડુબાવે છે, તેમ હિંસાદિ છિદ્રો દ્વારા જીવરૂપી નૌકામાં કર્મરૂપી જળનો પ્રવેશ થવાથી જીવ સંસારરૂપી સમુદ્રમાં ડૂબે છે માટે કર્મનું આવવું તે આશ્રવ, તેમજ કર્મને આવવાના હિંસાદિ માર્ગો તે પણ આશ્રવ કહેવાય.
૬. આશ્રવનો જે નિરોધને સંવરતત્વ કહેવાય, અર્થાત્ આવતાં કર્મોનું રોકાણ એટલે કર્મો ન આવવા દેવાં તે સંવર. અથવા જેના વડે કર્મ રોકાય તે વ્રતપ્રત્યાખ્યાન તથા સમિતિ-ગુતિ વગેરે પણ સંવર કહેવાય. સંબ્રિયતે ફર્મ પર પ્રપતિપતતિ નિરૂધ્યતે પરિણમેન સ સંવાદ એટલે કર્મ અને કર્મનું કારણ પ્રાણાતિપાત વગેરે જે આત્મપરિણામ વડે સંવરાય એટલે રોકાય તે સંવરકહેવાય.
૭. નિર્જરવું એટલે કર્મનું ખરવું, ઝરવું, સડવું, વિનાશ પામવું તે નિર્જરાતત્ત્વ છે. અથવા જેના વડે કર્મોનું ખરવું, ઝરવું, સડવું, વિનાશ પામવું થાય તે તપશ્ચર્યા વગેરે પણ નિર્ના કહેવાય. નિર્નનું વિસર પરિશટનું નિર્ન અર્થાત્ કર્મોનું વિખરવું અથવા કર્મોનો પરિશાટ-વિનાશ તે નિર્વા કહેવાય.
