________________
સાક્ષમાળા
૨૦૫
જાણુવારૂપ થઈ પડે છે. જે પંક્તિએ ચઢતાં ચઢતાં સર્વ ભાવે જણાઈ લેાકાલેાકસ્વરૂપ હસ્તામલકવત્ જાણી દેખી શકાય છે. એટલા માટે થઈને જાણુવારૂપ પદાર્થ તે જીવ અને અજીવ છે. એ જાણુવારૂપ મુખ્ય એ શ્રેણિ કહેવાઈ.
શિક્ષાપાઠ ૮૦, જ્ઞાન સંબંધી એ ખેલ—ભાગ ૪
૪. એના ઉપભેદ સંક્ષેપમાં કહું છું. જીવ એ ચૈતન્ય લક્ષણે એકરૂપ છે. દેહસ્વરૂપે અને દ્રવ્યસ્વરૂપે અનંતાનંત છે. દેહસ્વરૂપે તેના ઇંદ્રિયાક્રિક જાણુવારૂપ છે. તેની ગતિ, વિગતિ ઇત્યાદિક જાણુવારૂપ છે. તેની સંસર્ગરિદ્ધિ જાણુવારૂપ છે. તેમ જ અજીવ', તેના રૂપી અરૂપી પુગળ, આકાશાક્રિક વિચિત્ર ભાવ, કાળચક્ર ઈ॰ જાણુવારૂપ છે. જીવાજીવ જાણવાની પ્રકારાંતરે સર્વજ્ઞ સર્વદર્શીએ નવ શ્રેણિરૂપ નવતત્ત્વ કહ્યાં છે.
જીવ, અજીવ, પુણ્ય, પાપ, આસવ, સંવર, નિર્જરા, અંધ, મેાક્ષ. એમાંનાં કેટલાંક ગ્રાહ્યરૂપ, કેટલાંક જાણુવારૂપ, કેટલાંક ત્યાગવારૂપ છે. સઘળાં એ તત્ત્વા જાણુવારૂપ તેા છે જ.
સાધન ઃ
સામાન્ય વિચારમાં એ તાપણુ વિશેષ કંઇક જાણીએ. શુદ્ધ સ્વરૂપ યથાતથ્ય જાણવું. નહીં તે નિગ્રંથ જ્ઞાની ગુરુ સર્વાંત્તમ છે. એટલા માટે શ્રદ્ધાનું ખીજ રોપનાર કે તેને પોષનાર ગુરુ એ સાધનરૂપ છે; એ સાધનાદિકને માટે સંસારની નિવૃત્તિ
૫. જાણવાનાં સાધના જોકે જાણ્યાં છે, ભગવાનની આજ્ઞા અને તેનું સ્વયં કઈક જ જાણે છે. જણાવી શકે. નીરાગી માતા
