________________
૨૨૪
સાક્ષમાળા
થાય. એ નિકટતાનું સાધન સપરમાત્મતત્ત્વ, સદ્ગુરુતત્ત્વ અને સદ્ધર્મતત્ત્વ છે. કેવળ એક જ રૂપ થવા જ્ઞાન, દર્શન અને ચારિત્ર છે.
એ ચક્રથી એવી પણ આશંકા થાય કે જ્યારે બન્ને નિકટ છે ત્યારે શું ખાકીનાં ત્યાગવાં? ઉત્તરમાં એમ કહું છું કે જો સર્વે ત્યાગી શકતા હો તે ત્યાગી દો, એટલે મેાક્ષરૂપ જ થશે.. નહીં તેા હેય, જ્ઞેય, ઉપાદેયના આધ લે, એટલે આત્મસિદ્ધિ પ્રાપ્ત થશે.
શિક્ષાપાઠ ૯૪. તત્ત્વાવષેાધ—ભાગ ૧૩
જે જે હું કહી ગયા તે તે કંઈ કેવળ જૈનકુળથી જન્મ પામેલા પુરુષને માટે નથી, પરંતુ સર્વને માટે છે, તેમ આ પણ નિઃશંક માનજો કે હું જે કહું છું તે અપક્ષપાતે અને પરમાર્થબુદ્ધિથી કહું છું.
તમને જે ધર્મતત્ત્વ કહેવાનું છે, તે પક્ષપાત કે સ્વાર્થબુદ્ધિથી કહેવાનું મને કંઈ પ્રયેાજન નથી. પક્ષપાત કે સ્વાર્થથી હું તમને અધર્મતત્ત્વ બધી અધોગતિને શા માટે સાધું ? વારંવાર હું તમને નિગ્રંથનાં વચનામૃત માટે કહું છું, તેનું કારણ તે વચનામૃતા તત્ત્વમાં પરિપૂર્ણ છે, તે છે. જિનેશ્વરાને એવું કોઈ પણ કારણ નહોતું કે જે નિમિત્તે તેઓ મૃષા કે પક્ષપાતી ધે; તેમ એઓ અજ્ઞાની ન હતા, કે એથી મૃષા આધાઈ જવાય. આશંકા કરશે કે એ અજ્ઞાની નહેાતા એ શા ઉપરથી જણાય? તે તેના ઉત્તરમાં એઓના પવિત્ર સિદ્ધાંતાના રહસ્યને મનન કરવાનું કહું છું; અને એમ જે કરશે તે તેા પુનઃ આશંકા લેશ પણ
