Mahavir Darshan Mahajivan Katha

Author(s): Pratap J Tolia
Publisher: Vardhaman Bharati International Foundation

Page 6

પૂર્વભૂમિકા
મિuપીય ઇનિમણજીવન અને અંતમાં ખતર્યાત્રા જન્માંતરોની પેલે પાર - L ઉથ =
વિ . બ જૂર્વદતિ )
નેવ્ય મંગલસ્વરૂપને બહાર ઉપર ખેંચી લાવીને વર્તમાનમાં મૂક્યું ..એમનો અંતૉપ વર્ષ સુયો અને સર્વ જડાને સુપાવ્ય-પ્રતિધ્વનિત કન્ડ
ખે છf T[< ને રત્નની. . . " - (બાવરાત્રી - જિસે આત્મા જ તેણે સર્વ જાણું...” નિર્ણય કથન Y- આત્માના આ વિસ્તૃત સ્વરૂપની, આત્માના નિજધમ-નિધનની | એણે ખાટલે માવી ધર્મના નામે ચાલેલા ખધીને તપી.પડકkત) ૧ ળિAળ જંબુ- ભરતે, ધર્યો નિજ-યર-હિત શરત
મોહ અંધાર છે, કૃપાળુ દેવ | ચિર દવે !! ધર્મ-કાને દૂર કરવી , આત્મધર્મની જ્યોત જગાવી, કર્ષ ચેતન-ડે ત્યારે છે , કૃપાળુ દેવી ચિર વિ7). "
'બસહજાનંદધનજી . – આપણે પJપવું છે- કળિકાળસર્વજ્ઞ હેમચંદ્રાચાર્ય પછીના આ આત્મધર્મને -જ્યોત જગાવનારા બીજા પ્રકટ ને ગુપ્ત યુગપુરુષે –સપુરખે – piાવલી) મહાવીરના મહા જીવનની એ માન્યેતના આલોકમાં-એ અનંત, અદ્ભુત આત્મપ્રકાશાના મંતલકમાં– સૌ પ્રારંભે વિસ્મૃત , વિભાજિત અને વિશ્વનલત્ | બનેલા એવા વીરશાસન વિશેની એમની પિલી અંતર્વેદનાનું અવશાનૅ કરીને " વર્તમાનમાં જેનદર્શન એટલું બધું અવ્યવસ્થિત અથવા વિપરીત સ્થિતિમાં જોવામાં આવે છે કે, તેમાંથી જાણે જિનને 5 5 x - = + ગયા છે અને ! લોકો માર્ગ પ્રરૂપે છે. બાહ્ય કુટરો બહુ વધારી દીધો છે, અને અંતર્માનું ઘણું કરી જ્ઞાન વિચ્છેદ જેવું થયું છે. xxxxx અને જૈનમણમાં ઘણા વર્ષ થયાં સર્વે (બાટા આચાર્યો કે માતા નુરૂપો થય) બન્યું દેખાતું નથી. જેના પ્રજા પણ ઘણી થોડી રહી છે, અને તેમાં ફેંકો દ વર્તે છે, એટલું જ નહીં પણ 'મૂળમાની સન્મુખની વાત પણ તેમને કાને નથી પડતી, અને ૫૬ના લક્ષમાં નથી, એવી સ્થિતિ વર્તે છે. તેથી ચિત્તમાં એમ આવ્યા કરે છે કે જો તેમel વધારે પ્રચાર પામે તો તેમ કહ્યું, નહીં તો તેમાં વતની પ્રજાને મૂળ લલપણે દોરવી. આ કામ થાણે વિકટ છે. વળી જેનમાર્ણ પોતે જ સમજવો તથા સમજાવવો કઠણ છે. સમજાવતાં આડાં કારણે આવીને ઘણાં સાં રહે, તિવી સ્થિતિ છે xxક આ કર્ણ આ કાળમાં અને હાથી કંઈ પણ બને તો બની શકે નહીં તો હાલ તો મળમાર્ગ સન્મુખ થવા માટે બીજાનું પ્રયત્ન કામ આવે તેવું દેખાતું નથી. ઘણું કરીને મૂળમાર્ગ બીજાની લક્ષમાં નથી, તેમ તે હેતુ દૃષ્ટાંતે ઉપરાવામાં પરમકૃત આ શો જોઈએ છે તેમ જ અંતરંગ રિલોક શો રાખે છે. તિ અત્ર છે એવું ભાસે છે.અને ધારીએ છીએ તેમ સર્વપBત્યાદિ થાય તો હજારો માણસ મૂળમન / પામે, અને દારી માણસ તે મને આરાધી, સદુષ્ટાનિ પામે એમ અમારાથી થં સભE
વીમાનત છે.
":
- -
-
: Es
. . . .
.
.
.