________________
વિનાન
ખૂબેર દર્શન
–વ્યથિન બેનું વર્તમાનના વિપરીત, વિકૃMલિત રોય - અંતર વલોવ વાવ પિત્રાનું ૫.
નિકટ સંબંધ નથી. " નિષ્કપટપણે પણ મgોમાંથી ચાલ્યા ગયા જિવું થયું છે સન્માર્ગનો એ અંશ અને તેનો પણ શતાં તે કોઈ આગળ પણ દૃષ્ટિએ પડતો નથી ; વિળજ્ઞાનનો પણ તે તે કેવળ વિસર્જન થઈ ગયો છે. કોણ જાણે ઈનિ. ઈચ્છા શું ય છે? આવો વિ કાળ તો ધણાં જ જોયો. કયા મંદ પુણ્યવર્ણ પ્રાણી જોઈ પરમ અનુકંપા અાવે છે. અમને સત્સકની ન્યૂનતાને કંઈ ગમતું નથી. આ
એને પણ ગમે છે ” ૪૪ ધસબંધ અને મોડાસંબંધ તો ઘણું કરીને
અને અમે તો તિથી પણ વિક્વ રક્ષા મત મે. હાલ તો અમને કઈ | ગમતું નથી .”
(શ્રી.રાજ.વચનામૃત ૨૨. કોણ પત્ર ) (૩૦) “દિન પ્રતિદિન જેને ર્શને જાણ થતું જોવામાં આવે છે, અને વાનસ્વામી થયા પછી થોડં એક વર્ષમાં તેમાં નાના પ્રકારના ભેદ જ ખાય છે તે બાહ્નિો
| હરિભદાદિ આચાર્યોએ નવીન શેજાની પદે શ્રુતજ્ઞાનની ભક્તિ કરી દેખાય છે, પણ લોકમુદાયમાં જેનમાર્ગ વધારે પ્રચાર પાચો દેખ નથી, અથવા તકરૂપ અતિરાય સંપન્ન ધર્મ પ્રવર્ણ પુરુષનું તે મર્ણમાં ઉત્પન્ન થવું બધું દેખાય છે તિનાં શાં કાર ?
શ્રી.રાજ.વચનાક્ત ૭૧૩) ૫૨૨) વાન નિ વર્તમાન "શ્રી ત્ર થી શ્રી મહાવીર પર્યત વર્તમાન રતક્ષેત્રના વીસ તીર્થકરો બિમમાણ વિધાનતો.ના પરમ ઉપકારને વારંવાર સંભારું છું.
" શ્રીમાન વધમાન જિન વર્તમાન કાળના ચરમ તીથકિરદયની શિકાથી હાલ મોક્ષમાર્ગનું અસ્તિત્વ વર્તે છે એ તેમના ઉપકારને વિહિત પુરુષો વારંવાર
અસમય દિને છે. ળદોષ કૂતરખર આ કાળના ધડથી અપાર કૃતનાગરનો વણાર વિસર્જન થતો ગયો ખને બહુ વલપ્ત
માત્ર અથવા અલ્પ માત્ર વર્તમાનમાં વિધાન છે. " થાણા સ્થળો વિસર્જન થવાથી, વાણાં સ્થળોનો સ્થળ નિરૂપણ રહ્યું હોવાથી નિગ્રંથ વાનના તે નૂતનો પણ લાભ વર્તમાન મનુષ્યોને આ છોગ પ્રાપ્ત થતો નથી.. " ઘણા મતમતાંતરાદિ ઉતજ થવાનો પણ એ જ છે, અને તેથી જ નિર્મળ ભતજ્યના અન્ય મહાત્માનોની અલ્પતા થઈ. " સૂત અલ્પ રહા છતાં, મતમતાંતર વણા છતાં,તમાનના ફલક સાધના પપેક્ષ છતાં મહાત્મા મુસખાનું ચિતત્વ છતાં, આર્યmો! તઝૂકીને notes
