________________
ખથળ બનિ. | | નાનાં વેણ વ્યથિત કઉં, વર્તમાન વિપરીત ખ્રિખલિત વ૨ શાને 1
અંતર વલોવ વાત્ત્વરિત્રાણ
ધીરોધ)
વીરબલ).
: "નિગ્રંથ ભગવાને ત્રણતેના પવિત્ર ધર્મ માટે જે જે ક્ષમા આપીને તેને ન્યૂન જ છે....... ...... થી એની શેલી) જ્યાં આત્માને વિકારમય થવાનો અનંતાં પાણી રહ્યો નથી. થઇ કિ. રણ અને પદ તજજવળ ચલ યાનને શ્રેિણિથી પ્રવાહરૂપે નીકળેલાં તે નિર્ણયનાં પવિત્ર વચનની મને-તમને ત્રિછ| શ્રધ્ધા રણ! એ જ પરમાત્માનાં યાબળ આeળ ત્રયાયના) - "... મહાવીજ્ઞા બોલા ખાપાર નામના એક સૈદ્ધાંતિક શાસ્ત્રમાં HIH SOए जाणई सेसव्वं जाणई जसवं जाणई साणंजाणई। એને જાણ્યો તો સર્વ જગ્ય, જેણે સર્વને જવું છે એને જ આ વચનામૃત એમ મંદિશ છે કે એક આત્મા, જ્યારે જાણવા માટે પ્રયત્ન કરશે,
ત્યારે સર્વ જાણ્યાનું પ્રયત્ન કરો, અને સર્વ ાસ્યાનું પ્રયત્ન એક આત્મા જણવાને માટે છે, તે પણ વિચિત્ર છાનું સ્વરૂપ જેણે જોયું નથી તે આત્માને જણાતી નથી. આ બોધ યથાર્થ રતો નથી. ...* * * * * મહાવીરના બોધનો મુખ્ય પાયો ઉપરના વનવૃતથી શરૂ થાય છે અને એનું સ્વરૂપ એણે સર્વેનિમ દર્શાવ્યું છે.”
A Cશ્રી.રાજવચનામૃત ૬૪)૧૦) • "તીર્થકર જે બન્યા અને પામ્યા છે....... આ કાળમાં ન સમજી શકે અથવા ન પામી શકે તેવું કંઈ જ નથી. આ નિર્ણય ઘણાય વખત થયા કરી રાખ્યો છે. બ્રેિક તીર્થકર થવા ઈરછા નથી, પરંતુ તીથરે કર્યા પ્રમાણે સ્વા ઇરછા છે. એટલ) E બધી ઉન્મત્ત તા આવી ગઈ છે. તેને શમાવવાની શકત પણ ખાલી ગઈ છે, ચાહીને શમાવવાની ઈચ્છા રાખી નથી. xxxx
જ દશપૂર્વધારી ઈત્યાદ્ધિની આજ્ઞાનું આરાધન કરવાની મહાવીરની શિક્ષા વિશે આપે જણાવ્યું તે ખરું છે. એણે તે ઘણુંય કર્યું હતું પણ રહ્યું છે ' અને પ્રકાશક પુરુષ શ્રાવાસમાં છે. બાકીના ગુફામાં છે. કોઈ કોઈ જ છે પણ તેટલું યોગબળ નથી. - હવાતા આધુનિક યુનિઓનો ત્રાર્થ બહાને પણ અનુકૂળ નથી. સત્ર લઈ પેર કરવાની આરાળ છૂર પશે નહીં: સૂત્ર અને તેનાં પખાં બધાંય જણાય
| (શ્રી રાજ ધ્યનામૃત ૨.૭૦ તે -બ , • ".... xxx ખા કળિયુગ છે, એમાં હરિસ્વરય, હરિનામ અને હરિત્ન *** દ્રષ્ટિએ નથી આવતાં, શ્રવણમાં પણ નથી આવતાં જ બધાં સાધન કળિયુગથી ઘેરાઈ ગયાં છે ઘણું કરીને બધાય જીવ ઉન્મ પ્રવર્તે છે, અથવા સ્તન્મા) સન્મ વર્તતા નજરે નથી પતા.કવચિત છે, પણ તેને હજી મનોnotes
