________________
*નદાળ
નિ
સુધી જીવંત કેમ પાવર પરિત્ર ~ શ્રીમદ્ રાજચંદજીના અનુપ્ત ના વચનામૃત-શબ્દો
11
મણવીરનું વિશ્વતિ પ્રથમ ત્રણ કાળને મૂઠીમાં લીધો, એટલે મહાવીર દેવે જાતને ખાખ જેવું. તમાં અનંત ચેતત્યાત્મામાં મુક્ત દીઠા ર અનંત ચૈતન્યાત્માઓ બધુ દીઠ, અનંત મોતપાત્ર દીઠા અનંત માપાત્ર દીઠા . અનંત અધોગતિમાં દીઠા. ઊર્ધ્વગતિમાં દીઠા. તેને પુરુષાકાર જોયું : જડ ચેતવ્યાત્મક જોયું “
(શ્રી.રાજવચનામૃત: ૨૫૬ : ૨૩ વષઁ : પૃ ૨૩૨)
જેણે ન
* " સુધર્મસ્થાની જંબુસ્વામીને પદો છે કે જગત આખા કર્યું છે એવા ખાવીર વાન તેણે ખાન અમને કહ્યું છે: ગુરુને આધીન થઈ વતતા એવા અનંત પુરુષો માર્ગ પામીને મોપ્રાપ્ત થયા.
" એક આ સ્થળે નહી પણ સર્વ સ્થળે અને સર્વ શાસ્ત્રમાં એ જ વાત હવાનો લક્ષ્ણ છે.
રાજીવનમાં માર
નિર્દષ્ટ આત્મજીવ
.
आणए
आणाए
તો |
धम्मो " આજ્ઞાનું ખારાધન એ જ ધર્મ મને ખાતાનું અણધન ને જ તા.” શ્રી રાજ વચનામૃત: ૧૪ ૨૪ વર્ષ: પૃ.૨૬)
(આચારગ સૂત્ર)
હ શુધ્ધ નિરંજન્ અલખ અગોચર, અહિં જ સાધ્ય સુહાયો રે; જ્ઞાનક્રિયા અવલંબી ડ્ઢ્યો,અનુભવ સિધ્ધિ પાયો રે, રાય સિધ્ધારણ વંશ વિભૂષણ, ત્રિશલાણી જાયો
અ અજરામર સહજાનંદી, ધ્યાનજીવનમાં ચાયો રે. (શ્રી. ર૪ વચનામૃત : ૩૧૧ ૨૫ વર્ષ, પૃ.૩૦)
૫ એકમાત્ર શ્રી જિને કહ્યું છે તે આત્મસ્વરૂપ વિશેષ વિશેષ ખધિરોધી જોવામાં અવે છે અને તે પ્રકારે વેવામાં આવે છે; સંપૂર્ણપણે વિરોધી જિનું કહેલું આત્મસ્વરૂપ દાવા યોગ્ય છે, એમ ભાસે છે, ક***
॥ સંપૂર્ણ આત્મસ્વરૂપ કોઈ પણ પુરુષને વિષે પ્રવુ જોઈએ, એવો આત્માને વિષે નિશ્ચય્ પ્રતીતિભાવ ખાવે છે; અને તે કેવા પુરૃષન વિષે પ્રગટવું જોઈએ,એમ વિચષ્ટ કરતાં જિન જેવા પુરુષને પ્રગટવું જોઈએ મન સ્પષ્ટ લાગે છે.કોઈને પણ આ સૃષ્ટિમંડળને વિષે આત્મસ્વરૂ સંપૂર્ણ પ્રગટશ યોગ્ય હોય તો શ્રી. વર્તમાન સ્વાર્ઝન વિ પ્રથમ પ્રથા યોગ્ય લો છે, અથવા તે ાના પુરુષોને વિષે સૌથી પ્રથમ સંપૂર્ણ મળત્વજ્ સી રાજ વાત ૫૭ : ૨૮ વર્ષે પૃ.૪૩-૬૪) .
notěs
