________________
૪૩
પણ એક આવલિકા પૂરી થાય એટલે બીજી શરૂ થાય. દરેક ઉયાવલિકામાં ક`ના ઉય ચાલુ જ હાય છે. એમ કેટલીયે ઉદયાવલિકાઓ વીત્યે તે કમના ઉદયકાળ પૂરા થાય છે. આ રીતે કલિકા લાગવવાના કાર્યક્રમ હાય છે. અખાધાકાળ પૂરા થયા બાદ ઉદય શરૂ થઇકર્મલિકા ઉદયાવલિકાઓમાં પ્રવેશવા વડે ફળદાયી બને છે. આ આખાધાકાળના નિયમ સ્થિતિમ ધ ઉપર છે. તે નિયમ એવા છે કે—જઘન્ય સ્થિતિબધે અંતમુર્હુતના અખાધાકાળ (અનુયકાળ) હોય છે, સમયાધિક જઘન્ય સ્થિતિઅંધથી માંડી યાવતુ પલ્યાપમના અસંખ્ય ભાગાધિકખ ધથી આરંભી ખીજા પક્ષ્ચાપમના અસંખ્યાતમા ભાગ પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી એ સમયાધિક અંતર્મુહૂર્તના અબાધાકાળ પડે. એમ પલ્યાપમના અસંખ્યાતમા ભાગાધિક અંધે સમય સમયના અખાધાકાળ વધારતાં પુર્ણ કાડાકાડી સાગરાપમના અંધે સે। વરસના અખાધાકાળ હાય. એટલે તેટલા વખતના જેટલા સમયે થાય તેટલા સ્થાનકમાં ક્રેલિક રચના ન કરે. સામાન્ય રીતે કર્મ ફળદાયી બનવાના એ પ્રમાણે નિયત કાળ હાય છે. તા પણ એના નિયતકાળ પૂર્વે પણ એને ઉયમાં લાવી શકાય છે, તેને જૈન પારિભાષિક શબ્દમાં ઉદીરણા કહેવાય છે. સામાન્ય રીતે જે ક્રમના ઉદય ચાલતા હોય તેના સજાતીય કર્મની જ ઉદીરણા થઈ શકે છે. કર્મના ઉદય થવાના સમય ન થયા હાય તા પણ પરાણે ઉદયમાં લાવી ભાગવે તે ઉદીરણા કહેવાય છે. આત્માને ચાખ્ખા કરવા હાય તા કાચી મુદ્દતે
