________________
વેરાયેલો વિચાર રત્નો
( પૂ. પાદ પંન્યાસજી મ. શ્રી કનકવિજયજી ગણિવરનાં વ્યાખ્યાનમાંથી ઉષ્કૃત ) અવતરણકાર : શ્રી સુધાવી
G
સષ ણુભાવ-શિષ્યનું કર્તવ્ય. વાત્સલ્ય ભાવ-ગુરુનું કર્તવ્ય
હમેશા ગુરુના વાત્સલ્યભાવ શિષ્ય ઉપર રહેવા જ જોઇએ. પછી કદાચ શિષ્યમાં સમ પશુભાવ નહિ હોય તે પણુ, ગુરુના અમૂલ્ય વાત્સલ્યથી સહજ પ્રગટ થશે. વાત્સલ્ય શિષ્યને અશાતામાં મધુર વાણી દ્વારા શાતા આપી માગમાં સ્થિર રાખવા, તેના પર અપાર ભાવકરુણા રાખવી.
એટલે.
સમર્પણુભાવ એ પ્રકારે છે. દ્રવ્યથી અને ભાવથી. દ્રવ્યથી સમણુ ગુરુમહારાજની ભકિત માટે પેાતાના શરીરની પરવા કર્યો વિના ખડે પગે તૈયાર રહી પેાતાની ફરજ મજાષવી. અને ભાવસમર્પણુ આત્મવિલેપન દ્વારા અર્પિતભાવ.
શાતાની જેને પુન્યાઈ ન હેાય, તેને ઘેર સપત્તિની છેળા ઉછળતી હોય તે પણ શાતા અશાતારૂપે જ રહ્યા કરતી હોય છે.
સંસારમાં આજે એ સ્થિતિ રહી છે કે, જેને કંઈ મળ્યું છે તેને વધારવાની ભાવના છે, અને નથી મળ્યું તેને મેળવવાની ભાવના છે.
રાખવી તેમાં મહત્તા છે. અને શ્રદ્ધા ખાદ આચરણા રાખવી તેમાં મહત્તા છે.
જોવું તેના કરતાં વીતરાગની વાણીને સાંભ ળવી તેમાં મહત્તા છે. સાંભળ્યા પછી શ્રદ્ધા
સારૂ' જોવાનું મળે તે પુન્યાન્નય, અને નબળું જોવાનું મળે તે પાપેાદય. સારૂ જોવાનું કેમ નથી મલતું? પૂર્વે કાઈનું સારૂં જોઇ શકયા નથી માટે.
જેએ કમની વિચિત્રતા જાણે છે, તેઓને સંસારની કોઈ ચીજ આશ્ચયરૂપે જણાતી નથી. કારણ ? સસાર પોતે જ આશ્ચયથી ભરપુર છે.
સૌંસારમાં જે પુન્યાઈ તારનારી હોય છે તે પુન્યાઈની વફાદારી સ્વીકારવી પડે છે. પુન્યાઈ એ કાઈના અંગેાપાંગ જોતી નથી. પણ ભવાંતરમાં એકઠી કરેલી સુકૃતની શ્રેણીને અનુસરીને આવે છે.
પુન્યના પ્રાગ્ભાર ગમે તેટલા હોય પણ તે પાત્ર પ્રમાણે જ લાભદાયી બને છે.
ધારણાશકિતની નખળાઈ એનું જ નામ નેટ અને પેન્સીલ-હાલ્ડર કે પેન અને કાગ ળામાં નાંધ
૯૯ વાર અકૂનુલતા મલી હાય, અને જ્યાં ૧૦૦ મી વાર ફકત એક જ વખત પ્રતિકૂલતા આવી કે તે માનવી આકળવિકળ થઈ જાય છે. સત્ત્વહીન અને તત્ત્વથી અજ્ઞાન છે.
ક્ષમાના ચગે આખા સંસાર રળીયામણેા અને છે. ક્ષમા એ તે મહાન વિભૂતિ છે. દિવ્ય-તે જ્યાતિ છે, ક્ષમા વિનાના માનવીને કોઇ પણ દૂરથી જ હાથ જોડતા હૈાય છે.
શ્રેય મા બતાડનાર ધર્મગુરુ જ છે. તે શ્રેયને માનનારા સંસારમાં બહુ એછા છે. અને પ્રેયને માનનારા સંસારમાં ઘણા જ છે.
તપ અને ક્ષમાને પચાવનાર કામ હાય તા
