________________
જ મ તા ને મ હિ મા:
શ્રી એન. એમ. શાહ–અમદાવાદ, “જ્ઞાન ધાન મનહારી, સમતા રસ ઉરધારી આપવામાં આવે છે. “મનુષ્ય જન્મ કિંમતી કર્મકલંકકું દૂર નિવારી, જીવ વરે શિવ નારી છે, એમાં વેળાસર ચેતી, ધર્મ કરી લે સારા Contentment is the happiness:- છે. નહિ તે એશઆરામથી આખરે પસ્તા
“એક આંધળી વ્યક્તિનું કાવ્ય છે. એ થાય છે, અંતે જીવન હારી જવાય છે. પરંતુ ઘણું સુંદર છે. એ કહે છે- “મને દિવસ નથી,
માયાનું વાતાવરણ ઘણું સૂક્ષમ અને વિશાળ રાત નથી, અંધકાર નથી પ્રકાશ નથી, તારા
પટ પર પથરાયેલું છે. એટલે એની અસરમાંથી નથી, ચંદ્ર નથી, સૂર્ય નથી, પણ મને મારી
કેવળ વિમુક્ત રહેનારા તે મમતા મૂકનારા સ્થિતિમાં સતેષ છે, કારણ કે ચક્ષુ ન હોવા
વિરક્ત સિવાય અન્ય કઈ આવી શકે નહિ. છતાં મને હૃદય છે, મારું મન ખૂલું છે, હું
આમ છતાં માયા, મલેભને, મેજમઝાહ સુખી છું. શાથી? સમતાથી. કારણ કે સમતા અને એશઆરામ સામે સંસારી જી માટે વિના સંસારમાં કોઈ પણ જીવને સુખ નથી,” એક અત્યંત ઉત્તમ ગુણ “સમતા” જ્ઞાનીઆ સમતા એટલે શું ?
એએ રજુ કર્યો છે, અને એનું મહત્વ તે “સમતા” નું યથાર્થ અને વાસ્તવિક રૂપ “પરમ-મોક્ષપદ” આપનાર છે, એમ પણ સમજતાં પહેલાં “મમતા” નું સ્વરૂપ સમજવું દેશવ્યું છે. જેને પોતાના જ્ઞાન-દર્શનાદિ જરૂરી છે, કારણ કે મમતા છે, મોહ છે. સ્વભાવમાં મમતા છે, રટણ છે, તેની કશામાં માયા છે, ત્યાં “સમતા”નથી, અને “સમતા”
મમતા હોય નહિ, અને તે જ સાચી સમતા છે, ત્યાં મમતને પ્રવેશ કરવાનો અધિકાર છે, પણ આ વસ્તુ તે બહુ વિચાર વિના નથી...
સમજાય એમ નથી.
એ માટે શ્રીમદ્ આનંદઘનજીએ એક વસ્તુતઃ અઢારે પ્રકારના પાપસ્થાનકે
પદમાં લખ્યું છેમમતાથી જ સેવવામાં આવે છે. એને લઈને જ ચારે પ્રકારની, નરક, તિર્યંચ માનવ, અને
હે સાધુ પુરુષ! સમતાના સંગે રમે; દેવ ગતિ છે. એથી જ રાગ-દ્વેષ છે, અજ્ઞા
મમતાને સંગ પરિહરે. કારણ કે તેમાં લહમી નનાં તે સ્પષ્ટ પરિણામ છે.
નથી, કાળાશ છે. આ સંસારને છોડીને મહા- સામાન્ય રીતે આપણે સૌને એક જ પ્રકા
રાજા ઇંદ્ર, નાગેન્દ્ર, ચક્રવતિઓ સર્વ ચાલ્યા
ગયા. તો હવે એ છાંડે.” રને ઉપદેશ–જે કિંમતી છે, તે આ રીતે
પરંતુ મમતાનું વિષ અત્યંત ફેલાયેલું જ લેખક મહાશયે શ્રી પાર્શ્વનાથ પ્રભુના સંધમાં છે. તે પુત્ર, પિતા, માતા, સ્ત્રી, માનપાન, અનાચાર પ્રધાન સ્વછંદની જે કલ્પના દોડાવી છે,
- વિદ્વત્તા, રૂપ, બળ એ બધામાં પથરાએલું છે, તે તદ્દન પિકળ અને ગેરસમજ ભરેલી છે. અને કોઈ
અને તે મારક છે, ડૂબાડનાર છે, રખડાવનાર પણ પ્રકારના આધાર વિહેણી છે. એમ કોઈપણ સહય સુજ્ઞને લાગ્યા વિના નહિં રહે, એટલું જ નહિં છે, વધુ શું કહેવું? આમ છતાં “સમતા” પણ આવું દોષારોપણ કરનારનું માનસ કેટલું દૂષિત ગુણ મનુષ્યને એના ભૂલેલા માગેથી સન્માગે છે એ પણ સ્પષ્ટ જણાશે.
લાવવામાં સહાયક છે.
