________________
અ મ ઝ ર ણાંઃ
પૂર્વ આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ
અમે મળના, વિદ્યાના કે વિજ્ઞાનના વિરોધી નથી, પણ વિદ્યા, વિજ્ઞાન, ઉન્નતિ કે ખળના નામે મનુષ્યને મનુષ્ય મટાડી રાક્ષસ બનાવતા હાય તા એના અમે કટ્ટર વિધી છીએ.
જે વિદ્યા, જે વિજ્ઞાન, અને જે મળ પ્રભુના માર્ગથી આત્માને પરાઙમુખ બનાવે તે ડવિદ્યાને, વિજ્ઞાનને કે બળને વખાણવા અમે હરગીજ તૈયાર નથી.
પાપ
જે વિજ્ઞાન, જે વિદ્યા, જે અળ ભીરૂ બનાવવાને બદલે પાપમાં રક્ત બનાવે, આરા-સમારંભમાં થઇ જતી પારીને રોકી નાંખે, વીતરાગનાં વચન ઉપરની શ્રધ્ધાને નષ્ટભ્રષ્ટ કરી નાખે અને આત્માને ત્યાગમા તરફ વળતા અટકાવી સંસારના રાગમાં મહાલતા બનાવે એ વિદ્યા, વિજ્ઞાન કે બળ જરૂરી કે હિતકર છે એમ તે। અમારાથી કઢી જ નહિ કહેવાય.
જે વિદ્યા અને જે વિજ્ઞાન સત્ય સાંભળવા જેટલી સહનશીલતા પણ ન ખતાવી શકે અને માત્ર પોતાના જ કલ્પિત વિચારાના પૂજારી બનાવી સત્યની સામે, કલ્યાણમાની સામે બળવાખાર બનાવે એને વિદ્યા કે વિજ્ઞાન તરીકે કેમ જ ઓળખી શકાય ?
૨મા અને રામાની લાલસા મનુષ્યને પાગલ બનાવી દે છે.
તમારામાં દયા હોય તો આધિ, વ્યાધિ અને ઉપાધિઓના ચેગે પીડાતી દુનિયાને અને નિજપદ મેળવવામાં ફિટબમ અને એવી સાચી “સમતા” આ જન્મે જેને પ્રાપ્ત થઈ ગઇ છે, તેના ભવા તા દૂર જ ગયા સમજો !
ખચાવે. તન, મન અને ધન એમાં ખરચા ! વિપરીત શિક્ષણ મનુષ્યને હેવાન બનાવે છે. પાપ કરનારાઓ માટે દુર્ગતિરૂપ તિય ચગતિ અને નરકગતિ તૈયાર છે.
તમારામાં યા હોય તા દુનિયાને પાપમાં જતી બચાવે.
રત્નત્રયી સિવાય સંસારમાં કાઈ તારક નથી. સમ્યગ્દર્શનવાળા આ સંસારમાં રમે નહિ, સમ્યગ્ જ્ઞાનવાળા. સંસારથી છૂટા થવા પ્રયત્ન કરે, સમ્યક ચારિત્રવાળા સંસારથી અલગ થઇ જાય. આ ત્રણ સિવાય દુઃખના દાવાનળથી કોઇની મુક્તિ થઈ નથી, થતી નથી અને થવાનીએ નથી. આ ક્રીડને ન માને, આ ક્રીડની નીચે સહી ન કરે તે જૈનશાસનના સાધુ, સાધ્વી, શ્રાવક, શ્રાવિકા કહેવરાવવાને અધિકારી નથી.
દરેક કાળમાં અને દરેક ક્ષેત્રમાં આ એકજ કાયદો છે કે-આરાધનાથી મુક્તિ અને વિરાધનાથી સંસાર. ચેગ્ય વસ્તુના સેવનથી ચેગ્યતાની પ્રાપ્તિ અને અચેાગ્યના સેવનથી અયાગ્યતાની પ્રાપ્તિ.
દાન એ લાંચ નથી. લાંચ માટે અપાચેલુ દાન એ જૈનશાસનનું દાન નથી. દાન પણ ધનની મમતા છેડવા માટે છે. બધી ધર્મક્રિયાએ પોર્ટુગલિક વાસનાએ છેડવા માટે છે.
દાન એ દાતાર તરીકે કીર્તિ મેળવવા માટે કે ખ્યાતિ માટે હાય તે એ સાચે ધર્મ નથી.
સભ્યષ્ટિનું દાન દુનિયાને તારનારૂ છે. ડૂબાડનારૂ નહિ.
