Kalyan 1953 08 Ank 06

Author(s): Somchand D Shah
Publisher: Kalyan Prakashan Mandir

Page 4

: ૩૪૨ :
સમયનાં ક્ષીર-નીર;
અંગે કઈ રીતે નિષ્પન્ન થાય છે, તેને અંગે જણાવે સરકારી કેળવણી ખાતાએ ખૂબ જ તકેદારી રાખવી છે કે, 'બિભત્સરસકા પ્રત્યક્ષ દર્શન કરના છે, તે જોઈતી હતી. સ્વતંત્ર ભારતમાં કોઈ પણ ધર્મસંપ્રકિ સી જૈની મહારાજ કે દાંત દેખ લીજીએ, જિનકી દાયની માન્ય અને પૂજ્ય વ્યક્તિ કે સંસ્થા માટે છોટીસી સ્તુતિ યહ હૈ કિ મલકે મારે પૈસા લપક એક પણ હલકટ શબ્દ લખતાં-બેસતાં પહેલાં આજે જાતા હૈ ' (જિ ૨૪, પંક્તિ ૧૨) એટલે તેઓ પ્રત્યેક બુદ્ધિમાન ભાવે અતિશય સાવધ રહેવાની એમ લખે છે કે, “દાંતને અંગે બિભત્સસનું જરૂર છે. પોતાની સાંપ્રદાયિક સકુચિતવૃત્તિનું પ્રત્યક્ષદર્શન કરવું છે તો કઈ જૈનોના સરકારમાન્ય પાઠયપુસ્તક દ્વારા વિષયમન મહારાજના દાંત જોઈ લેજો. જેની બેઠી કરવાનો અધિક્કાર આજના પ્રજાશાસનવાદમાં
સ્તુ એ છે કે, તેમના દાંતના મેલમાં પૈસે માનનાર રાજતંત્રમાં કોઇને પણ ન હવે પણ ચોંટી જાય છે.”
જોઇએ, આ લખાણુમાં લેખક શ્રી મિત્ર જે સ્વયં આ તકે અમે આ પુસ્તકના સંપાદક ભાઈ બ્રાભણું છે, તેઓએ જનસાધુઓ પ્રત્યે વાંચનારના કાંતિલાલ જોશીને નમ્રતાપૂર્વક કહીએ છીએ કે, હૃદયમાં તિરસ્કાર ઉત્પન્ન કરવા માટે કીક વિષય લીધો
વહેલામાં વહેલી તકે તમારા આ પુસ્તકમાંથી વાંધાછે. જૈન સાધુઓ જાણે મેલા, બિભત્સ અને જંગલી ભરી આ હકીકત રદ કરી, તેમજ મુંબઈ સરકારના હાય તેવી છાપ પાડીને આ લેખક ભાઈ જનસમાજના ખાતાએ પણ જૈન સમાજના સાધુવર્ગ માટે ધિક્કારની પૂ૦ ધર્મગુરુઓ માટે વિધાર્થીવર્ગના માનસપટ પર
લાગણું ફેલાવનારા આવા લખાણ કે પાઠ્યપુસ્તકને તદ્દન નિંદ્ય તથા હલકીકેટિની છાપ પાડવા સારૂ
અભ્યાસક્રમમાંથી તાત્કાલિક રદ કરવા જોઈએ. એમ કેટ-કેટલે બાલીશ પ્રયત્ન કરે છે. આ પુસ્તકના અમે ભારપૂર્વક જણાવીએ છીએ. જેનસમાજે પણ સંપાદક શ્રી કાંતિલાલ જોશી જે પણ બ્રાહ્મણ છે,
આવી આવી બાબતમાં ખૂબ જ કડક બની, પિતાને
આ તેઓને આવ' લખાણ પ્ર) કરવા મા) થ' પ્રમય અવાજ જાહેરમાં રજૂ કરવા જોઈએ, અને આવા કારણું મળ્યું હશે ? સંપાદક તથા લેખક પોતે બ્રાહ્મણ લખાણેના પ્રચારની સામે સખ્તમાં સખ્ત વિરોધ છે, એટલે જૈનસંપ્રદાય પ્રત્યેને પિતાના અંગત તિર. નંધાવ ઘટે છે. સ્કાર તે આ ન્હાને નથી ઠાલવતા કે ? શું સંસારમાં બિભત્સ દાંતિ જૈનમુનિઓનાં જ છે, એમ તેઓ કહેવા કેરીયાના યુદ્ધની શાંતિનો કરાર. માંગે છે ? અતિશય પ્રમાણમાં પાન, બીડી, તમાકુ
તાજેતરમાં યૂરોપની દુનિયામાં ન ધડાકો થયે આદિને વપરાશ કરનારા ઘણાયે માણસે છે કે
છે. જે કોરીયાના યુદ્ધને અટકાવવા માટે લગભગ જેઓના દાંતે તદ્દન ખરાબ અને મેટું દુર્ગધ મારતું
બબે વર્ષથી શાંતિની વાટાઘાટો ચાલી રહી હતી, તે હોય છે. જૈન સાધુઓ તે સંસારીજીની અપેક્ષાએ વાટાધાટે હમણાં મૂર્તી બની છે. સામ્યવાદી સા. ખૂબ જ પ્રમાણમાં સંયમી હોય છે. શરીરસ્વાસ્થના
તથા અમેરિકી પરસ્પર આજે લગભગ ૩ વર્ષ નિયમોનું પાલન થાય, તેવી તેની સંયમી જીવનની અને ૩૩ દિવસથી લડી રહ્યા હતા, તેઓ હવે કાંઈક ચર્યો છે. આવા સંયમી, ત્યાગી તેમજ સંસારના આરામ મેળવશે. જો કે, યૂરોપીય દેશની નીતિ, સ્વાર્થોથી પર સર્વતોભદ્ર અજાતશત્રુ જૈનમનિઓ કે એશિયાના ભાગે સ્વાર્થ સાધવાની છે, એટલે જ , જેઓનું દર્શન શાંતરસનું પરિપષક છે. તેને બિભરૂ. કરીયાની ધરતી પર ચીનીસ અને અન્ય દેશોના રસનું બતાવનાર લેખકની મનોવૃત્તિ કેટ-કેટલી વિકૃત સભ્યને પરસ્પર લડાવીને અમેરિકાએ તેમજ રશીયાએ છે, એ સહેજે સમજી શકાય છે.
યુદ્ધને ત્રણ-ત્રણ વર્ષ સુધી લંબાવ્યું, જેમાં લગભગ આવા લેખકના પૂર્વરાહદૂષિત સંકુચિત માનસ- ૩૩ લાખ માનવોને નાશ થયો છે. જ્યારે કેડે વાળાં લખાણને પાઠયપુસ્તકમાં સ્થાન આપતાં પહેલાં માનવે નિરાધાર બન્યા છે. અજેનું નુકશાન થયું સંપાદકે પરિપૂર્ણ વિચાર કરવો ઘટે છે. તેમજ આ છે, છતાં પરિણામ કાંઈ જ નહિ. “પાડે 'પાડા લડે પુસ્તકને શાળાઓમાં ચલાવવાની છૂટ આપતાં પહેલાં અને ઝાડને છેડે નીકળે તેવી સ્થિતિ આ બની