________________
.........મી................ ..........ણાં
—: પૂ॰ આચાર્ય દેવ શ્રી વિજયરામચંદ્રસૂરીશ્વરજી મહારાજ :
ભાભિનંદી આત્મા જેની જરૂર માને એના ઉપર ધર્મના આધાર નથી. ધમના આધાર તા શ્રી જિતેશ્વરદેવની આજ્ઞા ઉપર છે.
ઉત્તમ આત્મા માટે જેટલાં ઉન્નતિનાં સાધત તેટલાં જ અધમ આત્મા માટે અવનતિનાં સાધન છે.
આધિ, વ્યાધિ, ઉપાધિ નહિ ત્યાં સંસાર નહિ. સસાર હોય ત્યાં આ ત્રણ હાય. આધિ, વ્યાધિથી પણ ભૂંડી તે ઉપાધિ છે.
ઉપાધિ ન મૂકે તે આધિ, વ્યાધિ પણ તમને નહિ મૂકે, આ આગમ ઉપાધિમાંથી છૂટવા માટે છે. આધિ, વ્યાધિના ભાગ તમે ન બને એ જ એક જ્ઞાની પુરુષાના ઇરાદો છે.
જેનુ' ભવિષ્ય ભૂડું' એને વત માન સારા હાય તાએ ખાટા. જેનુ' ભવિષ્ય સુંદર એને વર્તમાન દેખાવમાં ખરાબ લાગતા હોય તે પણ સારો.
ખરેખર ! દુનિયા એ સ્વાર્થીની પૂજારી છે. અંકુશ વિનાના જાનવરો જે હાનિ ન કરે એ હાનિ અંકુશ વિનાના માનવી કરે છે.
મનુષ્ય ઉપકારી બનતા હોય તે કેવળ એના સમ્યગ્નાનના પ્રતાપે. વિષધર પણ મણિયાગે વિષહર, તેમ મનુષ્ય ભયંકર પશુ આગમની યોગે મનેાહર.
આમાના
પાપથી ડરનાર, હિંસા, મૃષાવાદ, ચેરી, ન્ય. ભિચાર, લક્ષ્મીની મમતા આદિ ષાથી દૂર ભાગનારા અને પ્રાણીમાત્રનું ભલુ`જ ઇચ્છનાર એ સાચા સદ્ ગૃહસ્થ કહેવાય છે.
વાચિક, માનસિકમળને આધાર
શારીરિક, સયમ ઉપર છે.
શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞામાં હોય તે શ્રી સંધ, અને જે શ્રી જિનેશ્વરદેવની આજ્ઞાને ન માને તે સર્પ સમાન ભયંકર છે.
હાય.
આના કરનાર પર પ્રેમ હોય તે આના પતિતને પણ તારનારી છે.
શ્રી જિનેશ્વરદેવ અને તેમની આજ્ઞા ઉપરની શ્રદ્ધાને અધશ્રદ્ધા તરીકે ઓળખાવી તેની અવષ્ણુના કરનારા ખરેખર શ્રી જિનેશ્વરદેવને પીછાનતા જ નથી.
સારીએ દુનિયામાં સર્વથી શ્રેષ્ઠ વ્યક્તિ શ્રી જિનેશ્વરદેવ છે.
તત્ત્વમાત્રની સાચી પીછાણુ, સાચી શ્રદ્ધા એનુ નામ સમ્યક્ત્વ, જીવથી માંડી નવે તત્ત્વની તયાવિધ શ્રધા એનું નામ સમ્યકત્વ
શ્રી જિનેશ્વરદેવનાં એક પણ વચનમાં અશ્રદ્ધા કરવી. એ સમ્યક્ત્વમાં દૂષણુ લાવનારૂ છે.
હે સ્વામિન ! શ્રધ્ધાસંપન્ન શ્રોતા અને બુદ્ધિશાળી વક્તા આ એનેા યાગ જો થઈ જાય તો કલિકાલમાં પણ તારૂં શાસન એકછત્ર બની શકે છે.
પ્રભુનાં શાસનની રક્ષા વખતે ખેાટી શાંતિ અને ખાટી સમતા કામ ન આવે
સત્યતા બચાવ માટે છતી શક્તિએ બેદરકાર રહે. નાર પશુ પાપના ભાગીદાર છે.
શાસ્ત્ર કહે છે, જે પ્રિય, મધુર અને સત્ય છે, છતાં અહિતકર છે, તે તે પ્રિય, મધુર અને સત્ય નથી, તથા જે હિતકર છે, તે અપ્રિય છતાં પ્રિય છે, કટુ છતાં મધુર છે અને દેખાવમાં અસહ્યું છતાં વસ્તુતઃ સત્ય છે.
એક આદમીથી સભ્ય વસ્તુનું સેવન ન થાય, એ દુનિયાના જીવે પાસે અર્થકામની વાતો કરવી નિભાવાય, પણ તે અસત્યને અસત્ય ન માને એ ન તે ક્ષત ઉપર ક્ષાર નાંખવા જેવુ છે.
નિભાવાય.
મુનિની ધ દેશનામાં સવિરતિનો રસ અખડ
એક આદમી આગમની આજ્ઞાનુ` પાલન ન કરે એ નિભાવાય, પણ આગમની આજ્ઞા આથી મૂકવાનું
