________________
કલ્યાણ ઓગસ્ટ-૧૯૫૩
૩૬૭ :
કહે એ ન નિભાવાય. કારણ કે એ નિભાવવામાં તે કુળવાનને બળાત્કારે પણ આપેલી ઉત્તમ ચીજ ફળે. વસ્તુની સત્યતાને વિનાશ થાય.
જેને એક લાખ શિષ્યો હોય પણ જે તેનામાં ઢીલાને નિભાવાય અને ઉચને ય નિભાવાય, બધાને ગુરુતા ન હોય તે દુર્ગતિએ જાય, લાખ શિષ્ય કંઈ નિભાવાય પણ જ્યાં વસ્તુમાં વાંધા પડતા હોય તેને મુક્તિએ લઈ જાય એમ નથી પણ મુનિપણું પાળે ન નિભાવાય.
તે વગર શિષ્યવાળે પણ મુકિતએ જાય જે જે સ્થાને જે જે વસ્તુ નિષેધી, તે તે સ્થાને - ત્યાગના અવલંબન વિના આત્માની સિદ્ધિ નથી. તે તે વસ્તુ મહાપાપ અને જેને ન નિષેધી એ
જૈનશાસનમાં તે વસ્તુની કિંમત છે કે જે વસ્તુ વસ્તુ પણ પાપ તે છે. માટે એની આલોચના વિના
આત્મકલ્યાણની સાધનામાં ઉપયોગી થાય. બળ પણ છુટકો નહિ.
તે જ પ્રશસ્ય લેખાય છે કે જે આત્મગુણેના આવિદુનિયામાં આત્મશુદ્ધિ માટે કોઈપણ ચીજ ભંવમાં ઉપયોગી થાય. હોય તે તે શ્રી જિનેશ્વરદેવે વિહિત કરેલી હોય તે'
' ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવનું નામ દેવું અને ભગઆ સમ્યગદષ્ટિને આદર્શ હોય.
વાન શ્રી મહાવીરદેવની આજ્ઞાની વાત આવે ત્યારે દુન્યવી પદાર્થોની લાલસા ખાતર, મોટાઈ ખાતર, તે આજ્ઞાની અવગણના કરવા તૈયાર થવું એ ખરેભરાય એ આપધાત પદગલિક વાંછાએ મરવાને ખર ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવ પ્રત્યેની ભકિત નથી પ્રયત્ન એ આપઘાતનો પ્રયત્ન, પણ જ્ઞાનીએ નિષેધેલી પણ ઉલટી આશાતના જ છે. ચીજથી તે સમયે બચવા ખાતર ભરવાના પ્રયત્નો
દરેક કાળમાં સમ્યકત્વ પ્રાપ્તિ જેટલી કઠીન એ તે આત્મશુદ્ધિના ઉપાયો છે.
હોય તેથી પામેલા સમ્યક્ત્વની રક્ષા કરવી એ કઈભાવપ્રાણુની ખીલવટ માટે દ્રવ્યપ્રાણના નાશની ગુણી કઠીન હોય છે. ભાવના એ ઈષ્ટ છે.
આ જગતમાં તેઓ ધન્ય છે કે જેઓ જીવોને વિહિત એજ કરણીય. વિહિત વિનાનું એ પાપ.
• કર્મબંધનના કારણરૂપ થતા નથી. અને નિષિદ્ધ એ મહાપાપ.
તરૂણ અવસ્થા અને રાજાની પૂજા એ બને જેટલી વસ્તુ કિંમતી એટલી સાવધાનતા પણ અનર્થના કરનારાં છે. જબરી.
વિગઈઓ વિકારનું ઘર છે. અને વગર કારણે શ્રી જિનેશ્વરદેવની પૂજા, ગુરુની સેવા, દાન, તેના ભક્ષણને શાસ્ત્ર પાપ કહ્યું છે. શીલ, તપ, શુભ ભાવના, સામાયિક, પ્રતિક્રમણ, પૌષધ, સમ્યફવમૂળ બાર વત વિગેરે બધું ગૃહસ્થાને
વિરાગી
ડાહ્યો પિતાને અભિમાનથી ડાહ્યો - દેશવિરતિ માટે કરણીય, બાકીનું બધુય અકરણીય, ડાંડી ન પીટે કે હું વિરાગી છું.
આટલે ખ્યાલ થઇ જાય તે આજ જીવન ગુણ દેખાય તેના પણ ગુણને વ્યક્તિની પરીક્ષા I wાઈ જાય.
કર્યા વિના જાહેરમાં બોલતા ન ! સાધુ ગાળો દેવા નથી બેસતા પણ હિતશિક્ષાઓ લેભી વેપારીની ક્ષમા, સમતા, કદી ન વખાણતા. દેવા બેસે છે.
ગુણ જોતાં પહેલાં વ્યક્તિની પરીક્ષા કરવાનું ન આત્મામાં ગ્યતા આવે તે જ જાતિસ્મરણ ચૂક્તા. ઉઠાવગીરને, ખોટું કહેનારાઓને, નવું પણ લાભ આપે.
સ્થાપનારાઓને કુદરતી રીતે જ શાંતિ કેળવવી પડે છે. શકિતને ઉપયોગ તેજ કરે કે જે અજમાવેલી - બધામાં પિલ રાખે એ તે સ્વાહાદ નહિ પણ શકિતનું વારણ કરી જાણે,
ફુદડીવાદ કહેવાય.
