________________
ફાગુન પ્ર જીવની અલઘુપર્યાયમાં તે ઉર્ધ્વગતિ જ, પ્ર. નિશિથ સૂત્રમાં પાસસ્થાની વૈયાવચ્ચને
તો પછી નીચે શા માટે જાય છે.? નિષેધ કર્યો છે, તે શ્રી પન્થક મુનિએ ઉ૦ જેમ તુંબડાનું ફળ જળની ઉમર તરવાના શ્રી શૈલક મુનિની વૈયાવચ્ચ કેમ કરી? | સ્વભાવવાળું જ છે પરન્તુ માટી વગેરેના ઉ૦ શ્રી શેલક મુનિ આચાર્ય હોવાથી કદાચ * લેપના સંગથી જળની નીચે જોય છે '“પ્રમાદને ત્યજીને શુદ્ધ અંત:કરણવાળા થાય.
તેની જેમ કમરૂપી મળના લેપના ભારથી એ બુદ્ધિથી અથવા તે “જે હું ગમે તે - આત્મા નીચે જાય છે.
આચાર્ય મહારાજ સર્વ પ્રકારે આચાર પ્ર. કર્મ અને જીવને કઈરીતે સંબધં થયો? ભ્રષ્ટ થશે એ બુદ્ધિથી શ્રી પંથક મુનિએ ઉ૦ અનાદિત્યા–એ સંબન્ધ અનાદિપણાને.
આ વૈયાવચ્ચ કરી. છે, એટલે એની આદિ કે શરૂઆત સવણ મ૦ “માળખ” આ વાકયને. ' પણ કહેવા શક્તિમાન નથી. '
શું અર્થ? પ્ર. શ્રી ગૌતમ સ્વામીને ચાર જ્ઞાન વિવ- ઉ૦ સહજ સુખથી (સહેલાઈથી) મુખમાં પેસે માન હોવા છતાં આનંદ શ્રાવકની પાસે .
તેટલા પ્રમાણવાળા કેળીઓથી મુનિએ. અવધિ જ્ઞાનના વિષયમાં ઉત્તર આપવામાં
આહાર કરે. આ હકીકત વિસ્તારથી શા માટે ખુલના પામ્યા?
- શ્રી ભગવતીસૂત્રમાં મારા ગુરૂમહારાજે ઉ૦ પિતે ઉપગ ન આપેલ હોવાથી અથવા
'હમજાવી છે, ત્યાંથી જાણી લેવું. અત્યન્ત વિનયવાન હોવાથી ભગવાનની પ્ર૭ “મારે તો રહે જેમને સારુ હયાતીમાં મારે ઉપયોગ મૂકવાની જરૂર આ ઠેકાણે લેપ શબ્દથી શું જાણવું? નથી અથવા ભગવાનને પૂછીશ આવી ઉ૦ જાનુપ્રમાણુ પાણીવાળી નદીમાં પ્રવેશ કરે, બુદ્ધિથી ઉપયોગ મૂકો નથી.
નાભી પ્રમાણ પાણીમાં પ્રવેશ કરે છે તે પ્રહ મ કા મલે જા જા જા નિશા વાઝ, લેપ કહેવાય અને માસમાં બે અધિક ઉદક આને અર્થ છે?
લેપ કરનાર મુનિનું ચારિત્ર સબલ–ઉ૦ છેદ સૂત્રના અભિપ્રાયથી આ સૂત્રને જાણવું. | દોષવાળું બને છે. આ હકીકત શ્રી સમ- ~
કર્મનાવશથી વિચિત્ર ગતિવાળા સાધુઓ વાયાંગસૂત્રની વૃત્તિમાં જણાવી છે, ત્યાંથી હોય છે આમાં કાંઈ આશ્ચર્ય નથી અને . જાણી લેવી. પ્રાયશ્ચિત્તથી શુદ્ધ થાય છે; પરંતુ આ પ્ર. શ્રી અતિમુક્ત નામના મુનિએ જળમાં કહેવા લાયક નથી.
આ કીડા કરી ત્યાં શું હકીક્ત જાણવી? પ્ર. શ્રુતકેવળીનું વચન કેવળીની જેમ કહ્યું તે ઉ૦ બાલ્ય અવસ્થાને અંગે જળને જોઈને તેમાં કેવી રીતે ?
ક્રિીડા કરવા લાગ્યા. અને તે વખતે ચારિઉ૦ આ ઉપગવાળા શ્રુતકેવળીને માટે, પણ ત્રનો ઉપયોગ ભૂલાઈ ગયે એ બાળવિકાર
ઉપયોગ વિનાના શ્રુતકેવળી તે ઉલટું પણ કહેવાથી બન્યું, એમ શાસ્ત્રમાં કહ્યું છે. કહે, શ્રી ગૌતમસ્વામીની જેમ.
ચાલુ.
