________________
મહારાજયોની તીર્થભક્તિ: લેખક શ્રી કુલચંદ હરચંદ દોશી
. શત્રુંજય દિગદર્શન નામના તૈયાર થતા પુસ્તકનું એક પ્રકરણ, મહારાજા શ્રેણિક, ભગવાન મહાવીરના પરમ ઋષભદેવ મંદિરની દેશ દેશાંતરમાં એટલી બધી પ્રસિદ્ધિ ભક્ત હતા. તેમણે શ્રી શત્રુંજયના જુદા જુદા શિખરો હતી કે, અસંખ્ય યાત્રાળુઓ તે ચમત્કારી પ્રતિમાના ઉપર જિનાલય બંધાવ્યાં હતાં. આ પ્રમાણે ગુપ્ત- દર્શનાર્થે આવતા. આ મંદિર નકશીદાર હતું અને વંશના મગધ મહારાજ્યના સમ્રાટ સંપ્રતિએ, આર્ય બહુજ વિશાળ હતું. ભૂગર્ભમાં એક ગ્રંથાલય પણ હતું. સુહસ્તિમહારાજના ઉપદેશથી ગિરનાર અને શત્રુંજયની વખત જતાં બૌદ્ધ લોકોએ વલ્લભીપુરનો કબજે યાત્રા કરીને, શત્રુંજય ઉપર અને આસપાસના ગામોમાં
લીધો. જેનો નગર છોડી પંચાસર, આબુની ઉત્તરે પણ જિનાલય બંધાવ્યાં હતાં.
મારવાડમાં જઈ રહ્યા, એક ભાગ ખંભાત અને - શ્રી શત્રુંજય ઉપર ચૌમુખજી તરફના ભાગને ભરૂચ ગયો. પણ અદ્વિતીય વિદ્વાન મલવાદી આચાશ્રી મરૂદેવા શિખર પણ કહે છે, તેમાં શ્રી શાંતિનાથ મંત્રીએ શિલાદિત્યની કચેરીમાં બૌદ્ધો સાથે વાદપ્રભુનું દહેરાસર તથા મરૂદેવી માતાનું મંદિર, સંપ્રતિ વિવાદમાં જીત મેળવી. શિલાદિત્યે જૈન સંધને વલ્લભીરાજાનાં ગણાય છે. આજે જે મંદિર છે તે જિર્ણો- પુર બોલાવ્યો. શત્રુંજય જૈનોને સ્વાધીન કર્યો, એટલું બહાર થયેલાં છે. ગિરનારમાં સંપ્રતિ સજાની ટૂંક છે. જ નહિ પણ શિલાદિત્યે શત્રુંજયનો ઉદ્ધાર કરવામાં
x x સહાયતા આપી અને તીર્થભક્તિનું દષ્ટાંત પુરૂં પાડયું. વલભીપુર એક વખત સમૃદ્ધિશાળી મહાન નગર હતું. ક્રોડાધિપતિઓ અહીં વસતા હતા. વલ્લભીપુરમાં , કનોજના આમ રાજા આચાર્યશ્રી બપ્પભટ્ટસૂરીભવ્ય અને મનહર જિનાલયો અને સાત ભંડારો શ્વરજીના ઉપદેશથી બહાળા સંઘ સાથે યાત્રા હતા. શ્રી શત્રુંજય તલાટીનું સ્થાન પણ વલ્લભીપુર નીકળ્યા. તીર્થ શીરોમણી શત્રુંજયના દર્શન કરી, ગણાય છે. વલ્લભીપુરના શ્રીમંતોએ પણ શ્રી શત્રુ- આનંદ અનુભવ્યો. જિર્ણ થયેલ ભાગોને ઉદ્ધાર જય ઉપર મંદિર બંધાવ્યાં હશે.
કરવા પ્રબંધ કર્યો. ગ્રસેન રાજાના વખતમાં શ્રી વલ્લભીપુરમાં શ્રી.
હાસિક અને ધાર્મિક ચિત્ર નામે જનતાની આંખ સમાજને કેવી થાપરૂપ છે તેને ચિતાર આપણને સામે જે ચિત્રો ધરવામાં આવે છે. તે ચિત્રો વિકૃતિ, અખબારેમાં વાંચવા મળે છે. વિનાશ, વિવળતા, વિચેષ્ટા અને વિતર્કોથી અંતિમમાં અમે સાદા શબ્દમાં એટલું જ સંભૂત હોય છે. તે ચિત્રો જોનારાઓમાં તે જણાવવા માગીએ છીએ કે, પ્રોડયુસર ધાર્મિક -જાતના દેને તે દિવસે આવિર્ભાવ થાય છે. ચિત્રને રૂપેરી પડદા પર ન લાવે અને પૂર્વ આ બધી રીત વિદેશમાંથી ઉતરી આવેલી છે. મહાપુરુષોની અવગણના કરતા બચે તે ખાતર હિન્દુ” પત્રમાં એક વખત આવ્યું હતું મુંબઈ બેડ ઓફ સેન્સરને તાર-ટપાલ દ્વારા કે, હિન્દુધર્મના જે ધાર્મિક ચિત્ર ઉતારવામાં સૌ કેઈ પિતાને વિરોધ નેંધાવે. અમે પણું આવે છે તે તદ્દન ગેરવ્યાજબી છે. તે વિના અમારા નમ્ર શબ્દો દ્વારા આવા ચિત્રને વિરોધ આજે સીનેમા સૃષ્ટિ કેવા પ્રકારની છે અને કરીએ છીએ, નહિ ઉતારવા વિજ્ઞપ્તિ કરીએ છીએ.
