________________
પ્રશ્નપદ્ધતિસાર,
[ ૧૫ પ્ર. ક્ષપકશ્રેણીમાં આરૂઢ થયેલા જીવને કર્મની સમાવવાને શ્રી જિનેશ્વર દેવોએ આઠ
ક્ષપણુના અવસરે કેવા પ્રકારનો શ્રમ પડે છે? વગણા જૂદી જૂદી ઉપદેશી છે. ઉ૦ જેમ અત્યંત બળવાન પુરૂષ ગંગાના પ્ર) પાદપપગમન નામના અનશનમાં હલન
મધ્યભાગને તરીને થાકેલો, તટ ઉપર ચલન નથી તે પછી શા માટે “ઉરચાર વિશ્રામ કરે તેની જેમ મેહનીયકમ , પાસવર્ણ ભૂમિને પડિલેહહ ” લઘુનીતિ ખપાવીને જીવ કષ્ટવાળે થયો થકો તેરમા - વડીનીતિ માટે જમીનને જેવી એ પ્રમાણે ગુણસ્થાનકને પામીને શાન્ત થાય છે.
ય છે. સૂત્રકારે શા માટે ફરમાવ્યું છે? પ્રહ સૂર્યચન્દ્રને જ્યારે પર્વરાહુ ગ્રહણ કરે છે, ઉ૦ અનશન કરવા અગાઉ કદાચ ઠલ્લામાત્રાને ત્યારે સૂત્રનું અધ્યયન કેમ નથી થતું?
પરઠ, તે કારણે ભૂમિની પ્રતિલેખના ઉ. તે અવસરે ગ્રહણના મહિમા માટે મિથ્યા
જણાવી છે. આ હકીક્ત ભગવતિ સૂત્રમાં દૃષ્ટિદેવો મનુષ્યલોકમાં ભમતા હોય છે,
સ્કન્ધકના અધિકારમાં મારા ગુરૂ મહારાજે આથી તે વેળા સૂત્ર ભણનારને જોઈને
( પૂ. શ્રી અભયદેવસૂરિ મહારાજે )
જણાવી છે.' તેઓ ઉપદ્રવ કરે, આ કારણે પૂર્વ ઋષિઓએ
* પ્ર. ભવિષ્યમાં ઉત્થાપકનિહનવ થવાને છે આમ તેનો નિષેધ કર્યો છે.
જાણવા છતાં ભગવાને જમાલીને શા માટે પ્ર૦ કૃતકૃત્ય જિનેશ્વરદેવ શા માટે દેશના
દીક્ષા આપી? આપે છે?
આ ઉ૦ જમાલીની સાથે બીજા અનેક જીવને ઉ૦ વચનના પરમાણુંઓને (ભાષાણું) ખપાવવા ઉદ્ધાર જાણીને અથવા જ્યાંસુધી ચારિત્રને
માટે અને પરોપકાર માટે તે શ્રી તીર્થ પાળશે ત્યાંસુધી જ લાભ છે. આ રહકરદેવે સ્વયં કૃતકૃત્ય હોવા છતાં દેશના “ સ્યને હમજીને અથવા ભાવિભાવ હમઆપે છે.
* મજીને ભગવાને જમાલીને દીક્ષા આપી છે. પ્ર. પરમાણુઓની આઠ પ્રકારની વર્ગણ શા પ્ર. નારકી, નરકના ભવને ત્યાગ કરી ફરીથી માટે કરી?
તુરત નારકી થતો નથી તે પછી “જેતર ઉ૦ જેમ કેઈ ગૃહસ્થને ઘણી ગાયનાં ટેળાં ને હુ જ છે જે અંગે ? એ
છે તેથી તેનું રક્ષણ કરનાર ગેવાલીઆ + • પ્રમાણે સૂત્રમાં કેમ કહ્યું છે? અંદર અંદર તકરાર કરે છે, આથી તેના ઉ૦ આ વાક્ય આયુષ્યની અપેક્ષાએ કહેલું માલીકે રાતી, પીળી, કાળી વગેરે વર્ણન છે, નરકનું આયુષ્ય બાંધીને નારકીપણે ભાગ પાડીને ગેવાનીઆઓને તે ગાયનાં ઉત્પન્ન થતો જીવ ઉત્પમાન ૩va: ટેળાને ચારવા સેંપી, તેથી પોતપોતાને
ત્તિ રચના વાંછિત ગતિથી મરીને પેલી ગાયોના સમુહને તેઓ સુખપૂર્વક
માર્ગમાં જતો નારકી જ કહેવાય તેથી ચરાવે છે. તેની જેમ પરમાણુમાં તેની કરીને સૂત્રમાં એ રીતે કહ્યું છે પણ નારક પરીક્ષા કરવાવાળાઓની (સમજનારની ભવથી નારકીમાં ઉત્પન્ન થાય છે તેમ કહ્યું મુંઝવણને દૂર કરવા માટે) વિરાધને નથી.
