________________
ખડ : ૨ ઃ
૨૦૦
આવે! કેમ હાઇ શકે ? કથામાં આવતી આ હકીકત શું સંભાવ્ય છે કે ?' આના જવાબ સ્પષ્ટ છે. જેમ સકિના આવા અવગુણુંાનુ વર્ણન જૈનકથાકારાએ કર્યું છે તેમ તેના ચેાગ્ય ગુણાનું પણ નિષ્પક્ષ રીતે વર્ણન કર્યું છે. તે શ્રદ્ધાળુ, ગુણાનુરાગી અને જિનેશ્વર દેવ પ્રત્યે અખંડ ભક્તિવાળા હતા. આ રીતે એને અંગે જૈનકથાકારાએ જણાવ્યુ છે.
બાકી જૈન શાસ્ત્રકારાની સામાન્ય રીતે એ પદ્ધતિ છે કે • કોઇપણ એક વ્યક્તિ કે વ્યક્તિઓના જીવનમાં જે જે પ્રસ`ગે ઉચિત કે અનુચિત બની ગયા હાય, તેને યાગ્ય શૈલીએ નિષ્પક્ષ રીતે ઉંચાપાદેય-ત્યાજ્યાત્યાયના વિભાગપૂર્ણાંક રજૂ કરવા. આથી સત્યકિના જીવનચરિત્રની હકીકતને જૈનકથાઓમાં જેવી રીતે વર્ણવી છે તે તદ્દન પ્રામાણિક અને અની ગયેલી સત્ય ઘટનાઓ છે.
પૂર્વધર શ્રી ઉમાસ્વાતિ મહારાજા પણ સકિનાં જીવનની ઉપરાક્ત સ્થિતિને અંગે આ મુજબ જણાવે છે.
स्पर्शनेन्द्रियप्रसक्तचित्तः सिद्धोऽनेकविद्याबलसंपन्नोऽप्याकाशगोऽष्टाङ्गमहानिमित्तपारगो गार्ग्य सत्यकि निधनमाजगाम । [ શ્રી તવા સૂત્ર-ભાષ્ય. ]
ભાવાથ —સિદ્ધ, અનેક વિદ્યાના ખળની સંપત્તિવાળા, આકાશગામિની શક્તિ ધરાવનાર, અષ્ટાંગ મહાનિમિત્તોના પારગામી, આકાશમાં જવાની શક્તિવાળા ગવ’શના સત્યકિ સ્પર્શેન્દ્રિયમાં બહુ આસક્ત થવાથી નાશ પામ્યા.
સત્યકીની કથા આ રીતે ભાષ્યકાર શ્રી ઉમાસ્વાતિ વાચકના કાલમાં પણુ એટલે કે આજથી ૧૮૦૦-૧૯૦૦ વર્ષ
