________________
૩૫.
ગર્ભનુ જ્ઞાન—પ્રથમ ગર્ભમાં ઉત્પન્ન થાય ત્યારે શરીરની ખામીને લીધે જીવે બેભાન હાય છે. છતાં કેટલાક જીવાની જ્ઞાનદશા સતેજ હાય છે. પાંચમા માસે ગર્ભ–શરીરનાં ઉપાંગા વ્યક્ત થાય છે જ્યારે સામાન્ય જીવાતી પણ સ્વાભાવિક આત્મજાગૃતિ હાય છે. શિવાજી ગમાં હતા ત્યારે તેના માતાજીના વિચારેામાંજ શિવાજીના ભવિષ્યની પીછાણુ થાય છે. એ ગર્ભમાં રહેલા શિવાજી પાતાની જનની જીજીઆનાં મન વચન અને શરીર–દ્વારા ક્ષત્રિયબળને બહાર કાઢતા હતા. ( આ બાબતના દાહદમાં સમાવેશ થાય છે. )
જૈનયુગ
અભિમન્યુને ચક્રાવા વાંચનાર તેા કુદીને કહી શકે છે કે અભિમન્યુને સુભદ્રાની કુક્ષિમાંજ ચક્રયુહૂના કાઠાનું જ્ઞાન મળ્યું હતું.
તેમણે મારાં અંગેાપાંગના સંચલનથી માતાને દુઃખ થશે એમ માની ગમાં અંગેાપાંગ સંકામ્યાં. પર`તુ ત્રિશલા દેવીએ ગભ મૃત્યુ પામ્યા હશે ઇત્યાદિ ચિંતવી છાતીફાટ રૂદન કર્યું. તેમણે પોતાના સહેતુક પ્રયત્નનું આવું વિચિત્ર પરિણામ દેખી એક આંગળીને હલાવી. જેથી ત્રિશલા માતાએ પશુ માં આવી જઇ પાતે કરેલી ખેાટી કલ્પના માટે પશ્ચાત્તાપ કર્યાં.
અત્યારે પણ ગર્ભ નિરચેષ્ટ થતાં માતાને આવુ દુઃખ થતું અનુભવિએ છીએ.
ચૈત્ર ૧૯૮૩
તાથી અટલ રહી અનેક ઉપસની કસાર્ટીમાં પસાર થયા છે જેથી તેઓના યથા ગુણને દર્શાવનારા “ વીર્ ” અને “ મહાવીર ' એવાં નામે જગજાહેર થયાં છે.
શ્રીમતી ભગવતીજીમાં લખેલ છે કે—ગના છવા યુદ્ધના આવેશમાં આવી જાય છે ઉશ્કેરાઇ જાય છે વૈરાગ્ય રસને પી શકે છે અને મૃત્યુ પામે તા દેવ મનુષ્ય. વિગેરે પરગતિના બંધ પાડે એટલે ગર્ભસ્થ જીવામાં પણ આત્મદશા-જ્ઞાનચેતના જાગૃત હાય છે. પ્રભુ મહાવીરને પણ ગર્ભમાંજ સુંદ-વિશેષ
છે.
તમ જ્ઞાન વ્યક્ત હતું.
જન્મ—૯ માસ અને ૭ દિવસ થતાં ચૈત્ર શુદ્ધિ ૧૩ દિને સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિયની પત્ની ત્રિશલા ક્ષત્રિયાણીએ ખાલકને જન્મ આપ્યો. જેનું નામ રાખ્યું વર્ધમાન કુમાર.
આ વર્ધમાનકુમાર આત્મભાન પણુ ખાવાઇ જાય એ પ્રસ`ગેામાં પણ જરાય અસ્થિર થયા નથી. વીર
ઇતિહાસ કહે છે કે-વિશાલાનું રાજ્ય ગણમનાક હતું. એટલે પાર્લામે’2-ધારાસભાની જેમ મેાભાદાર અગ્રેસરેાના મ`ડળથી રાજ્યવ્યવહાર ચાલતા હતા. જેમાં સિદ્ધાર્થે ક્ષત્રિય હાદાદ્દાર હશે, કેમકે-તે ધનધાન્યની સમૃદ્ધિવાળા, ચતુર’ગી સેનાવાળા, પ્રજામાં રાજા જેવી આજ્ઞા પ્રવર્તાવનાર, સત્તાદાર અને જ્ઞાત
કુલમાં અગ્રેસર હતા.
આ ઉલ્લેખ કરવાના હેતુ એ છે કે બ્રાહ્મણકુંડ કે ક્ષત્રિયકુંડનું. સ્વતંત્ર રાજ્ય ન હતું. કદાચ સ્વતંત્ર રાજ્ય હાય તા પણ તે વિશાળ રાજ્ય ન કહી શકાય. જ્યારે આપણે અર્વાચીન કાળમાં સિદ્ધાર્થ ક્ષત્રિયને “ રાજા ” તરીકે ઓળખીએ છીએ. તેનુ કારણ એજ મનાય કે તેઓ રાજ્યમડળમાં એક ઉચ્ચસ્થાનના માલેક હતા આટલા પુરતુંજ.
બાકી શ્રી કલ્પસૂત્ર અને આવશ્યક નિયુક્તિમાં તા પ્રકારે ક્ષત્રિય’ અને ‘ક્ષત્રિયાણી’” શબ્દનાંજ સખાધને છે, એટલે આ ખાખતમાં સપૂર્ણ શાખ થવાની જરૂર છે.
બાળવય —વર્ધમાન કુમારના કુમાર દશાના બધા જીવનપ્રસંગો મળી શકતા નથી, કેમકે દોડવું, ખાવું, પીવું, મારવું, કુટવું, એકડા ગાખવા ઇત્યાદિ પ્રસગા કાંઇ આદર્શ જીવનમાં આવશ્યક નથી. આ સ્થિતિ, મુદ્ધ, કૃષ્ણ, પાતંજલ, શંકર, વ્યાસા, રામાનુજ ખલીફા-જરથ્રુસ્ત ઇસુ અને ચૈાહાન વિગેરે હરકેાઇના ચરિત્રમાં સમાન છે. કેમકે તે દરેકના બાલ્યાવસ્થાનાં સંભારણાં મળતાંજ નથી. પરંતુ જ્યારથી આદર્શતાનાં કાર્યો કર્યા હાય ત્યારથી તેઓનુ` જીવન આવશ્યક છે, અને લેખકે પણ તેની માંધ લ્યે છે.
છતાં વર્ધમાન કુમારનુ નૈષ્ટિક-કૌમાર્યબળ દાઁવવાને ‘આમલકીક્રિડા’ લેખનશાલા' વિગેરે સ્મૃતિએ સાજીદ છે,
