Jain Dharm Prakash 1951 Pustak 067 Ank 02

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 6

૩૫
શ્રી જૈન ધમ પ્રકાશ
[ માશી
human incarnations is the servant of the Law of Karma). એક ભવમાંથી બીજા ભવમાં સાથે આવનાર અવિનાશી તત્ત્વ તેા કર્મ જ છે.
એક વિદ્વાન લખે છે કે—Since science can find no hereditary factor for humanness, these problems always bring us back to the Unerring law of Karma, which adjusts effect to cause on the physical, mental and spiritual planes of being, and which may be called the law of the re-adjustment of disturbed equilibrium-Harmony being the supreme Law. માનવીપણા માટે ( માનવીમાં રહેલ ભિન્ન ભિન્ન ગુણુ અને સ્વભાવ માટે ) વંશપર ંપરામાં રહેલું કાંઇ તત્ત્વ વિજ્ઞાન શેાધી શકતુ નથી, એટલે આપણે કર્મને સનાતન નિયમ માનવાના રહે છે. જે નિયમ પ્રમાણે ભૌતિક, માનસિક અને આધ્યાત્મિક જગતમાં કા કારણવાદનુ ચક્ર ચાલ્યા કરે છે. કર્મને! સનાતન નિયમ દેખીતી અસમાનતાને ખુલાસા કરે છે. કમને સનાતન નિયમ જ જગમાં વ્યવસ્થા જાળવી રાખે છે.
આર્યન પાથ ( Aryan path ) માસિકના મા સને ૧૯૫૦ ના અંકમાં એક વિદ્વાને ( Heredity as it affects Immortality ) વંશપર પરાગતાને અવિનાશીપણા સાથે કેવા સબંધ છે તે બતાવનાર વિદ્વત્તાભરેલા લેખ લખ્યા છે. જૈનધર્મના કર્મના સિદ્ધાંતને વિજ્ઞાન દષ્ટિથી જોતાં કેવુ સમર્થન મળે છે તે અતાવવા ટુંકાણમાં ઉપરની હકીકત લખવામાં આવી છે. જૈન દર્શનના કર્મના સિદ્ધાંતને જાણનારને તે ઉપરની હકીકત સ્પષ્ટ દીવા જેવી ચાકખી જણાય છે. સકર્મીક જીવ સાંસારમાં જૂદી જૂદી ગતિમાં ભટકતાં જૂદી જૂદી પ્રકૃતિના ક બાંધે છે. તેના લ તેને ત ભવમાં કે આગામી ભવામાં અવશ્ય મળે છે. સક ક જીવ દેહ છેડતી વખતે કામણુ શરીર સાથે જોડાયેલા જ મરણ પામે છે અને કાણુ શરીર યુક્ત હાવાથી તે જીવ કર્માનુસાર અન્ય દેઢુ ધારણુ કરે છે. નવા જન્મના દેહ રૂપરંગ સ્વભાવ માટે પૂર્વના કર્મો જ જવાબદાર છે, જીવ પૂર્વના કર્માં સાથે જ નવા જન્મ ધારણ કરે છે. કર્માનુસાર દેહને યાગ્ય પુદ્ગલાને જીવ આકર્ષી છે, અને દેહને ખાંધે છે તેમાં વંશપુર પરાગતા તે નજીવે ભાગ ભજવે છે. ખરૂ જોતાં તે વંશપર પરાગતા પણ પૂર્વના કર્મનું ફૂલ છે. નામકમાંનુ જે વિવેચન જૈનદર્શોન આપે છે, તેના ફ્લરૂપે જ નવા શરીરનું ખધારણ થાય છે, ટૂંકામાં કર્મીને સૂક્ષ્મ ગહન સિદ્ધાંત માન્યા વગર વિજ્ઞાન પણ મનુષ્યેામાં દેખાતી ભિન્નતાને કાંઇ ખુલાસા કરવા અસમ છે,