________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
વીવિલાસ (૭)(૧૨)
ન ગણી જપમાળા એક, નાથ નિર્જન નામની ર
આ સંસારમાં કંચન અને કામિનીને ધન્ય માની, પૈસા અને કુટુંબની આાસનાવાસનામાં જીવનની સપૂતા માની, પૈસા મેળવવા, વધારવા અને તળવવાના કાર્યને જિંદગીને! સાર માન્યો,પણાની અને ધરતી, ધનની અને કુટુંબની ચિંતામાં તેન વિચાર કરવા એ જ સાર તત્ત્વ ગણ્યુ; પણ એ કયાં સુધી પોતાનાં છે? કેટલાં રહેવાનાં છે? તેને અને પોતાના સંબધ વસ્તુગતે કેવા પ્રકારનો છે ? એને પ્રાણી વિચાર કરતો નથી. એ સીત્તેર વર્ષની વયે પણ સરવૈયાં કાઢ્યાં કરે છે અને અર્થાવગરની કુટુંબની ચિંતા કર્યા જ કરે છે. એ ચિંતા, વિચારણા અને ગોઠવણમાં આખો વખત જાય છે. મળે તે ળવવાની અને ન મળે તા મેળવવાની અનેક ગેાવણ, ભાંજગડ અને પાસા ગઠવવામાં સવારની રાત પડી જાય છે. દિવસે, માસા અને વર્ષાં ચાલ્યાં ાય છે અને ગમે તેટલી મેરી વય થાય તે પણ એમાં શાંતિ વળતી નથી, સ્થિરતા આવતી નથી અને ઊલટી ય વધતાં ધન સગ્રહુ કરવાની ઇચ્છા વધારે તીવ્ર બનતી નય છે. કુટુંબચિંતામાં વધારો થવાના પ્રસંગે વધતા ય છે. નાનપણમાં માત્ર પોતાની જ ચિંતા હાય છે પણ મેટી ઉંમરે જવાબદારી વધતી જતી દેખાય છે, લિપણાના માદ્ધ વધતા જાય છે અને મુરબ્બીવટ નમતી જાય છે. એટલે ધન, માલ, ઘર, કુટુ`બની વિચારસારપ્રધાનતા એકદરે વધતી જ જાય છે અને વયના વધારા સાથે એમાં પણ વધારે જ થતા જાય છે. આ જીવનના હેતુ શું? અહીં શા માટે ? આ બધી ગોઠવણુ અને યાજના પેતે ઊભી કરેલી છે કે એમાં કાંઇ તથ્થાંશ છે? એ સ્થાયી છે કે વિનાશી છે? એમાં કાંઈ અક્કલ જેવી વાત છે કે માત્ર ગતાનુગતિકતા છે કે આંધળા માતુ છે? આવા વિચાર પણ ભાગ્યે જ આવે છે. કાઇ વાર એવા વિચાર અદર ને અંદર ઝબકી જાય તે પા. અંદર જ શી જાય છે. કારણ આદર્શ જ મળે નહિ અને આદર્શની કાઇ વાર વિચારણા કરી હોય તે તેને સેવવાને કે તેને વારંવાર આંતરચક્ષુ સન્મુખ રાખવાને! પ્રસંગ જ સાંપડે નિહ. આવી દશા છે, એટલે અસ્તવ્યસ્ત જીવન ગમે ત્યાં ધસડાઇ જતું દેખાય છે અને પવન પ્રમાણે વાયરે ચઢી આડુ અવળું કે આઘુંપાછું થયા કરે છે.
બાળપણની પરાધીનતામાં, જુવાનીના દિવાનાપણામાં, વેપારધંધાની જાળમાં,
૧. વીરવિલાસની માળાની આ સંખ્યા છે. દરેક લેખ સ્વતંત્ર હાઇ આગલા લેખના સંબંધ વગર વાંચી શકાય તેવી તેની યાજના છે. આ લેખ આગલા લેખ નં. ૧૧ ના ઉત્તરા હોવા છતાં સ્વતંત્ર છે.
૨. બાર વ્રતની પૂજા પૈકી પાંચમા પરિત્રપરિમાણ વ્રતની છઠ્ઠી ધૂપપૂજાની ત્રીજી ગાથાનું બીજું ચરણે.
For Private And Personal Use Only
