________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જરૂર
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકાશ.
કાન ઉત્તર–જેનામાં પુરુષ કે અહીં" ન રાય ને નપુંસક જાણવો.
પ્રશ્ન –શાસ્ત્રમાં નપુંસક વેઢાને સ્ત્રી-પુરુષ બંનેના અનિલાપી કહ્યા છે, તો નારકી, એકેદ્રિય, વિકળેદ્રિય અને મૂર્ણિમ ચિંદ્રિય જે નપુંસકત્રી જ હોય છે તેને માટે એ ડકીકત કેમ સંભવે ? - ઉત્તર–એ વ્યાખ્યા મનુષ્ય ને તિર્યંચ ગર્ભજ પર્યાપ્ત પચંદ્રિય માટે જ સમજવી, બીજા છ માટે સમજવી નહીં.
પ્રશ્ન શ્રી નયવિમળજી આઠમની રોયમાં કહે છે કે- આઠમે આઠ સો આગમ ભાખી, ભવિમન સંશય ભાંજેજી ” એ આઠ સે આગમ શી રીતે સમજવા ? કારણ કે આગમ તે ૮૪ કહેલ છે.
ઉત્તર–શ્રી નવિમળજી વિદ્વાન હતા. તેમણે શું અપેક્ષાએ આઠ સે કહ્યા છે તે સમજી શકાતું નથી, કોઈ પ્રકાર તરે ગણ્યા હશે.
પ્રશ્ન –પ્રતિષ્ઠા એટલે અંજનશલાકા થયા વિનાના બિલને અપૂજ્ય કહ્યા છે, પરંતુ પ્રભુના બિંબને જોઈને ભાવના ભાવનારને તો તેમના સ્વરૂપનો. વિચાર કરવાનું છે તેમાં પ્રતિષ્ઠા થયેલ હોય કે ન હોય તેને બાધ ક્યાં આવે છે?
ઉત્તર-અંજનશલાકા(પ્રતિકા)ની કિયા તેમાં દેવત્વના આરોપણ માટે છે, તેથી તેની ખાસ આવશ્યકતા શાસ્ત્રસિદ્ધ છે. ભાવને ભાવનારને માટે પણ તેવી પ્રતિમાં વધારે ઉપયોગી છે તેથી એ ક્રિયાની જરૂર નથી એમ માનવું નહીં.
પ્રશ્ન –પ પણ પર્વના વનમાં “નીમાં જેમ ગંગા મોટી ” એમ કહેલ છે, છતાં અત્યારે તે સિંધુ નદી મટી જણાય છે. તેમાં સ્ટીમરે પણ ચાલે છે છતાં ગંગાને મોટી કેમ કહી હશે ?
ઉત્તર–ગંગાના ઉપલક્ષણથી સિધુ પણ સમજવાની છે. આ ભરતક્ષેત્રમાં અત્યારે પ્રત્યક્ષ જણાય છે તે કરતાં બીજી અહીંથી બહુ દૂર તે જ નામની બે નદીઓ ઘણા મોટા પ્રવાહુવાળી છે તે સમજવાની છે. બાકી લોકોમાં ગંગાની પ્રસિદ્ધિ વિશેષ હોવાથી સ્તવનકારે તેને મોટી કડી છે.
પ્રશ્ન ૧૦–તે જ સ્તવનમાં કહેલ છે કે નવ વખાણ વિધિથું સાંભળતાં, પામેવાસી પ્રજ્યા રે.” છતાં અત્યારે તે આઠ વ્યાખ્યાન જ વંચાય છે, નવમું સમાચારીનું વ્યાખ્યાન વંચાતું નથી તેનું શું કારણ? તેમાં મુનિનો જ આચાર છે તેથી તેની જરૂર જણાતી ન હોય ?
ઉત્તર–વખત ન મળવાથી તે વ્યાખ્યાન વંચાતું નથી. બાર સૂત્ર
For Private And Personal Use Only
