________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
શ્રી જૈન ધર્મ પ્રકારો
મળી ત્યારે મારા શ્રેણિક તા સામે રોપવી પર પર વીમાના ખડકલા નિરખી આભા જ બનતું ગયા ! ઘડીભર લાગ્યું કે ‘મહામંત્રી અભય આર્જેનિ:સ ંદૈડ ગાંડા બની ગયા છે, તે વિના આ જાતનું પ્રદર્શન ચાવે ! કે તરત જ આવેગમાં આવી જ્યાં કારણ માટે પ્રશ્ન કરવા મુખ ખાલે છે ત્યાં તા અભયકુમારના શબ્દો કાને પડ્યા- મહારાજ ! ગઇ કાલે આપે સર્વ ભક્ષ્ય પદાર્થોમાં માંસને સોંઘું ઠરાવેલું પણ ખરેખર તમ નથી. આપ નજર સામે
જોઇ લ્યા, સાનામાના આ રાશિ
માત્ર એક ટાંકભર માંસની કિંમત સાટે એ
પ્રાપ્ત થયેલ છે ! હવે નિ ય કરે કે માંસ સોંઘુ કે મોંઘું ? ”
શિકારદ્વારા પરના પ્રાણુ અપહરણ
પ્રહાર હેલું
કરી વસનાઇટ્રિયની લોલુપતામાં રાં બાંધવા અથવા રાંક પ્રાણીએ પર કરી વીરતાના બણગા ફુંકવા એ છે; પણ જ્યારે પોતાના જીવ પર આવે છે ત્યારે જ જીવન કેવું મીઠું છે મરણભય કેવા જાલિમ છે અને સાચા સાર સમજાય છે. સૃષ્ટિતળ પરના નાના મેટા દરેક આત્માને જીવન પ્યારું છે. સર્વને જીવવાની આકાંક્ષા જ વર્તે છે.
અને
*
તેથી જ આત્મવત્ સર્વભૂતેષુ પર્યંત સપતિ ’એમ કહેવુ છે.
એ સૂત્ર હૃદયમાં ધારણ કરાય તે માંસ જેવી મોંઘી કોઇ વસ્તુ નથી એ વાત સહજ સમજાય. મૃગયાના છંદ આપોઆપ આસરી ાય અને નિપ રાધી જવાના માથે ઝઝૂમી રહેલ ભયંકર ભયરૂપી વાદળ વિખરાઇ જાય.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
| ફાલ્ગુન
શ્રેણિક-અભય ! ખરેખર તે આજે મારા નેત્ર ખોલી દીધા છે. ગર્ભવતી ડણીના કામળ ગલે મારું અંતર વલાવી નાંખેલું. એ વેળા પુન: આવું નહીં કરું ઐવા પરિણામ પણ થયેલાં. ચેટકતનયાને એ માટે ઉપદેશ તા ચાલુ જ છે, પણ આ મિત્રમંડળીની પ્રેરણા અને જિલ્લા પર ચાંટી બેઠેલ સ્વાદ મને એ છંદમાંથી મુક્ત નહોતા કરી શક્યા. ત્હારી ટાંકભર કાળજાના માંસ અથેની પ્રયુક્તિએ મારા અંતરનો પદડા ચીરી નાંખ્યા છે.
તથી કાયમને માટે માંસભક્ષણ છે।ડવાનુ પણ ' હું ગ્રહણ કરું' છું.
:
અભય–તા પછી નેકનામદાર એ નિયમ પરમાત્મા શ્રી મહાવીરદેવની સાક્ષીમાં જ ફ્યા. એ મહાસ'તની શીતળ છાયામાં સ્વીકૃત કરેલ પ્રતિજ્ઞામાં સ્ખલન થવાના પ્રસ ંગ જ ન ઉદ્ભવે. સાથેસાથ ગર્ભવતી મૃગલીના પાપનું પ્રાયશ્ચિત્ત પણ માગો. સીધે રાહુ તે ‘ બધ સમયે ચિત્ત ચેતીએર, શા ઉદયે સંતાપ ’રૂપ વાક્યમાં સમાયેા છે; છતાં પાપ થયું ન થયું થનાર નથી, એટલે હવે આલેચના કરવી એ જ એક માત્ર માર્ગ છે.
'
મંત્રીશ્વરની બુદ્ધિમત્તાનું આ ઉદાહરણ સંઘરવા જેવું છે. એ પછી જ શ્રેણિકનુપના જીવનને અને પલટા થયે. એ કથાપ્રસંગ લાંબે હોઇ ચાલુ વિષય સહુ અપ્રસ્તુત છે. માકી શાસ્ત્રકારોએ તા કહ્યુ છે કે—
For Private And Personal Use Only
