________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
દેવદ્રવ્ય
देवद्रव्य:
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૭
( લેખક:-~-વકીલ ન્યાલચંદ લક્ષ્મીચંદ સે.ની બી. એ. એલ. એલ, પી. )
તા. ૨૦-૪-૧૯૧૯ ના “ જૈન ” પત્રના અંકમાં, મુબાઈની માંગરોળ જેનસભાના હાલમાં પંડિત બેચરદાસ જીવરાજે શ્રીયુત મેાતીચન્દ્રે ગીરધરલાલ કાપ ડીયાના અધ્યક્ષપણા નીચે મળેલી મીટીંગમાં દેવદ્રવ્ય વિષે લગભગ ત્રણુ માસ ઉપર જે વિચારા પ્રકટ કરેલા અને પ્રમુખસ્થાનેથી શ્રીયુત માતીચ ંદભાઇએ . વિચારણીય મુદ્દા જૈનસમાજ સન્મુખ રજી કરેલા તેની નોંધ લેવામાં આવેલ છે. તે સંબધમાં અદ્યાપિ પર્યંત કેાઇ આગેવાન સુવિચારસ પન્ન જૈન સાધુએ અગર તે વિદ્વાન શ્રાવકબંધુએ પેાતાના પાકટ-અનુપ્રસિદ્ધ વિચાર સમુદાય સન્મુખ ચર્ચા માટે રજી કર્યાનું જણાતુ નથી.. આ સ્થિતિ કેટલેક દરજજે આપણી પશ્ચાત્ - દશા સૂચવે છે.
For Private And Personal Use Only
આવા મહત્વના-મુદ્દાના સવાલ તરફ જૈન સમાજ તદ્દન શાંતિ પકડી બેસી રહે-દુર્લક્ષ્ય દાખવે, તેની પુષ્ટિમાં અગર વિરૂદ્ધમાં વૈગ્ય મનનપૂવક દલીલ રજી કરવા પ્રેરાય નહિ તે સ્થિતિ કાઇ પણ રીતે ઇષ્ટ નથી. આ જમાના ચર્ચાના-ઉહાપાહના, આપણી પ્રગતિને અનુકુળ થઇ પડે તેવુ વિચાર-વાતાવરણ કેળવવાના છે અને તેના લાભ લેવા પ્રત્યેક જૈન ભાઇએ, ખડે પગે તૈયાર રહેવાની જરૂર છે. આધુનિક સ્થિતિને વિચાર કરતાં દેવદ્રવ્યના સદ્દઉપયાગ કઇ રીતે થઇ શકે સૈાથી વધારે લાભદાયક રીતે ( ) ધાર્મિક હેતુ નજ રમાં રાખી તેના વ્યય વાસ્તવિક કયે માગે કરવા જોઇએ-તે બાબતને નિય જૈનસમુખ કઇ પણ વખત ગુમાવ્યા સિવાય તાત્કાલિક કરી લેવાની જરૂર છે. આપણા જૈન આગમ તેમજ આગમકાળ પછીના ધર્મશાસ્ત્રોના બારીકાઇથી-સશેાધક બુદ્ધિથી અભ્યાસ કરી પડિતજીએ જૈન પ્રાગણ સન્મુખ દેવદ્રવ્ય સમ ધમાં તેમજ બીજી કેટલીક ખાખતામાં જે અગત્યના સિદ્ધાંતે છુટથી ચર્ચા કરવા માટે રજુ કરેલ છે અને યેાગ્ય ઉહાપેડુ થયા બાદ સમાજે જે જે નિયા કરવામાં આવે તેના તાકીદે અમલ કરવાની જરૂર છે એવું સૂચન કરેલ છે. તેથી સમાજની પ્રગતિના કાર્યક્ષેત્રના ઇતિહાસમાં એક નવાજ પ્રકરણની શરૂઆત થાય છે. સાધારણ રીતે રૂઢીપ્રધાન સમુદાયવર્ગ નવીન વિચારની ચેાગ્યાયેાગ્યતાને પુખ્ત વિચાર કર્યા સિવાય, જીનુ એટલુ સવ સારૂ એ દૃષ્ટિથી નવીન વિચારની સાથે, કંઇ નહિ તેા વિચારની નવીનતા ખાતરજ પાતાને અવાજ રજ્જુ કરવા પ્રેરાશે, તેથી આ માખતમાં આપણે મહુ સંભાળથી કામ લેવાની જરૂર છે. આ વિષ યની ચર્ચા, કેવળ શુભ આશયથી લાભાલાભની તુલનાપૂર્વક, યથાર્થ સ્થિતિ
