________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
દેવદ્રશ્ય..
૧૧૧
ચેાગ્ય રસ્તાઓ કદાચ ટ્રસ્ટીઓ પસંદ કરે અગર દેવદ્રવ્ય ઉપરના માહવશાત્ પસ દ ન પણ કરે તે ભયથી તેવા કઇ રસ્તાઓ ખતાવવાની તકલીફ ન લેતાં તેમજ તે ખાબતની ચર્ચામાં વ્યર્થ કાળક્ષેપ ન કરતાં, આગમાના અભ્યાસી પડિતજીએ દેવદ્રવ્યના મૂળનેજ સપ્ત પ્રહાર કરી આ વિષયની ચર્ચાને જન્મ આપેલ છે તે કામના હિત તરફ જોતાં કેટલેક અંશે ધ્યાન આપવા લાયક છે. પંડિત બેચરદાસે દેવદ્રવ્યના વિષયની ચર્ચા કરતાં ખીજા પણ કેટલાક મુદ્દા સમાજ સન્મુખ રજી કરેલ છે, તેથી ઘણી ખાખતેમાં નવુ જ અજવાળું પડે છે અને સમાજહિત માટે ચોગ્ય પ્રયાસ કરનારાઓને નવુ જીવન-પ્રેત્સાહન મળે છે અને તેથી તેમણે સૂચવેલા વિષયની ચર્ચામાં યથાશક્તિ ભાગ લેવા પ્રેરણા થાય છે. હાલ તુરત આપણે દેવદ્રવ્યના વિષયમાં આપણી આધુનિક સ્થિતિના ખ્યાલ કરી-આખા દેશને માટે કંઇક નવીન યુગના આરંભ થતા જોવામાં આવે છે તે લક્ષ્યમાં લેઇ, કયે રસ્તે કામ લેવુ' જોઇએ તેના ખાસ વિચાર કરવાની ’જરૂર છે.
પંડિતજીએ સમસ્ત હિંદુસ્થાનની જૈન સંસ્થાઓમાં અગ્રસ્થાન ભાગવતી શ્રી માંગરાળ જૈન સભાના હાલમાં ભરાયેલ જાહેર સભામાં જે વિચારો પ્રકટ કરેલ છે તેના તે વખતેજ અગર તે અદ્યાપિ પર્યંત પણ કેાઈના તરફથી સામેા રદીયે સàાષકારક રીતે આપવામાં આવેલ નથી, તેજ હકીકતથી કેટલેક દરજ્જે તે વિચા રાની વાસ્તવિકતા સિદ્ધ થાય છે, છતાં પણ વિષયની મહત્વતા તરફ જોતાં તેમજ આપણા નેતાઓની સુસ્તાઇ તરફ જોતાં હવે પછી તેના કઇ રક્રીયા આપવામાં આવે-તે વિચારા વિરૂદ્ધ સબળ દલીલા રજુ કરવામાં આવે તે બનવાજોગ છે એમ સમજી, આ ખાયતમાં દેવટના નિ ય ઉપર આવવાનું મુલતવી રાખી, હાલ તુરત આ સંબધમાં આપણે શુ' કરી શકીએ તેના વિચાર કરી જોઇએ. પંડિતજીની ગર્જના શાંત ચિત્તથી સાંભળનાર જાહેર સભાના અધ્યક્ષ શ્રીયુત મેાતીચ`દભાઇ આ વિષયમાં વિસ્તારથી પેાતાના વિચારો તેમજ બીજા વિદ્વાનેાના મત જાહેર પ્રજા સમક્ષ હવે પછી રજી કરવા જણાવે છે– અભય વચન આપે છે એટલે ચર્ચા માટે કેટલીક નવી મા મતા તે વખતે આપણને મળી આવશે, પરંતુ તેએ મુદ્દાની ખાખતમાં પેાતાના એવા અભિપ્રાય પ્રકટ કરે છે કે કાયદાની રૂએ દેવદ્રવ્ય માટે એકઠુ થયેલુ' નાણુ તે સિવાયના ખીજા ઉદ્દેશ માટે ખરચી શકાય નહિ. સિવાય કે શ્રી સમસ્ત સંઘ એવા નિય ઉપર આવે કે આ દ્રવ્ય સમાજહિત માટે ખરચવું. ” હવે સમસ્ત સોંધને આ દ્રવ્ય સમાહિત માટે ખરચવાના નિÎય ઉપર લાવવા માટે કેટલે ભગીરથ પ્રયાસ કરવાની જરૂર છે તેના ખ્યાલ સાધારણ રીતે આવી શકે તેમ નથી. જૂના યિચારનાસકુચિત દૃષ્ટિના આગેવાના ગાડરીયા પ્રવાહની માફક એકજ ધેારણે કામ લેવાની વૃત્તિથી આ નવા વિચારની સામા થવાના. દેશ-કાળ સ્થિતિ અનુસાર આપણુ શુ કશ્ય છે તે આમતના વિચાર કરવાની તસ્દી ન લેતાં સેંકડા વરસાથી જે
For Private And Personal Use Only
