________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૨ા
આપણા કેટલાક સામજિક સવાલે. એવો પણ ખ્યાલ પ્રચલિત થઈ ગયે જણાય છે કે જમણ વિગેરેની ધામધુમ એક શહેર કરતાં બીજા શહેરવાળા વધારે કરે તે તેમનું વધારે ઠીક બોલાય અને તેમને ગેરવ લેવાનું કારણ બને. આવા ખ્યાલથી ગેરસમજુતીઉત્પન્ન થાય છે. વળી અંદાજમણ આદિના રૂઢ ખ્યાલેને અંગે જમવા વિગેરેની ફી લેવાનો નવીન વિચાર કેટલાકને ઘણે વિચિત્ર લાગે છે. ફી લેવાને હેતુ માત્ર એકજ છે કે નકામા માણસો ઓછા આવે, માત્ર ચાર દિવસ ગમત કરવાના ખ્યાલથી કોઈ દેરવાઈને ન આવે અને જવાબદારી સમજનાર જ આવે, છતાં ફી લેનાર મંડળ તેમાં કાંઈ હીણપસ્તી થતી હોય એમ માને છે. આથી મૂળ હેતુને વ્યાઘાત થાય છે અને કેન્ફરન્સના અધિવેશનને બેજે એ છો થતો નથી.
જે નવીન બંધારણ ઘડવામાં આવ્યું છે તેની વ્યવસ્થા બહુ સુંદર છે, તેમાં અનુભવનું પરિણામ સ્પષ્ટ જણાઈ આવે છે, તેમાં કેન્ફરન્સ ઓફીસને સર્વ કાથને રિપોર્ટ લેનાર કેદ્રસ્થમંડળનું સ્થાન અપાયું છે, આખી જનાને વ્યવહાર રૂપ કેમ અપાય તેવી સંકળના કરવામાં આવી છે, મોટા શહેરથી તે નાનામાં નાના ગામડા સુધી એકરૂપતા થાય એવી ગોઠવણ રાખવામાં આવી છે, જવાબદારીની બરાબર વહેચણી કરવામાં આવી છે, યોગ્ય જવાબદાર વ્યક્તિઓને પોતાને સ્વાર્થ ત્યાગ અને શકિત દર્શાવવાના અનેક પ્રસંગે ઊભા કરવામાં આવ્યા છે, સ્વ સ્થાનની ઉન્નતિના ખ્યાલને પોષણ મળે તેવી ગોઠવણ કરવામાં આવી છે, સમાજ હિતમાં અમુક ગામ કે જીલ્લાનું હિત છે અને તેથી સર્વની એક સાથે પ્રગતિ થવી જોઈએ એવી દિક્ષાગી વ્યવસ્થા રાખવામાં આવી છે અને અનુભવ તેમજ વિચારને સંપૂર્ણ અવકાશ મળે, નવીન અને પ્રાચીનની એકતા થાય, વિવિધતામાંથી સાર રહસ્ય ખેંચી શકાય એવી ગોઠવણ રાખી છે. નવીન બંધારણને બારિક અભ્યાસ કરવાથી ઉપરના સર્વ નિયમ દષ્ટિગત થતા જોવામાં આવશે અને એ જના કેટલી વિશાળ અને કાર્યગ્રાહી છે તેને ખ્યાલ આવશે. સમાજમાં કેટલાક સ્થળ
ખ્યાલો હોય છે, વ્યકિતઓમાં કેટલાક ખ્યાલો હોય છે, અમુક હદાઓ અથવા અંગભૂતતા હોય તેજ કાર્ય કરવાની હોંશ કેટલીક વ્યક્તિઓમાં ઉત્પન્ન કરી શકાય છે, કેટલાકને પોતાના સ્થાન, ગામ કે જ્ઞાતિનું હિત થાય તેજ પ્રગતિના કાર્યમાં ભાગ લેવાની વૃત્તિ થાય છે. આ સર્વ બાબતો પર લક્ષ્ય રાખી બંધારણ કરવામાં આવ્યું છે, પણ અત્યંત શોચનીય બાબત એ છે કે એ બંધારણ પ્રમાણે કાર્ય કરવાની આપણી કોમે તૈયારી બતાવી નથી. એનાં બે કારણે હોઈ શકે. કાં તે આપણે કામ કરવું જ નથી અથવા બંધારણની વ્યવસ્થા એટલી મોડી થઈ છે કે તેને હવે તેના પર શ્રદ્ધા -ર થતી નથી. જે પ્રથમનું કારણ હોય તો તે વિર કે ગમે તેટલા બારડ
For Private And Personal Use Only
