Jain Dharm Prakash 1919 Pustak 035 Ank 04

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

૪
શ્રાધ ધમ સારા
વિસ્તારમાં પ્રગટ કરીને તેમણે આપણી ઉપણ મનહૃદ ઉપકાર કર્યો છે. જો ગ્રંથે! મનાવ્યા ને હાલ તે આપણે અત્યારે જે ાન મેળવી શકોએ છીએ તે શુ રીતે મેળવી શકત નહીં.
કથાના ૯૫ ટકાને કલ્પિત કહેવાથી તે કળિકાળ રાસ કહેવાત હેમચંદ્રાચાર્ય મહારાજ કે જેમણે શ્રી વિપશિલાકાપુરૂષ ચરિત્ર ના કાનુયોગના ૩૫૦૦૦ શ્લોક પ્રમાણ ગ્રંથ રચેલ છૅ, તેએ પણુ કલ્પિત કથા નારની કેટીમાં આવી જાય છે. આવી રીતે અનેક મહાપુરૂષને કલ્પિત કથા નારા અને ત્યાર પછીના અનેક પુજયપુરૂષેને કક્ષાએને કલ્પિત યા છતાં કહેનારા તેને અસત્ય કહેવાની જાહેર હિંમ્મત નહીં ધરાવનારા પણ રીતે અમને ચેગ્ય લાગતું નથી.
માનવા એ
કલ્પિત કથાની વાનકી તરીકે એક કથામાંથી ઇંટની હકીકત - શાખા કથાનુઢેશને તેવી પક્તિમાં મૂકવા અને સિદ્ધાંત વિગેરેમાં કહેલી પેામાંના ૯૫ ટકાને પણ તેવી પિત ડરાવવી એ કાઈ પણ સુના સ્વી શકે તેમ નથી. પતિજીએ લખેલા શબ્દો પણ કાઇ કથામાં નથી અને તે તેનું સ્થળ ગતાવી શકયા નથી. ( જુએ ગત અંકમાં પ્રશ્નને!ત્તર. ) આટલી હર્ક પંડિતજીએ ભાષણમાં આપેલા વિભા સબંધી અભિપ્રાયને અંગે લ હવે તેમના ભાષણમાં કહેલા ખીજા વિષયે સાધે લખવામાં આવે છે.
દેવ એ શબ્દજ તેમને વિચિત્ર લાગ્યા છે. તેના અજ તેમને ચે લાગ્યા નથી. એ દસાડીમાં આપેલી દેવદ્રવ્યૂ સંબધી ચારે ગાથાઓને તે ઘુસાડી દીધેલી માને છે. ત્યારે આ સિદ્ધાંતરિત ગ્રંથના વિદ્વાન ટીકાકાર પૂર્ણ સત્ય માને છે. અને એ એની વચ્ચે પરીક્ષક થવુ પસંદ કરતા નથી આ સમુદાયના વિચક્ષણ પુરૂષાને તે કામ સોંપીએ છીએ. દૈવદ્રવ્ય એટલે તે મૂર્તિના અને તેમના ચૈત્યના સંબંધમાં વાપરવા માટે નિર્માણુ કરેલું દ્રવ્યૂ.
આ કઈ રીતે ક્ષતિ છે તે સમાવવાની કૃપા પતિજી કરશે તે આવ ાનશુ. હાલના ાયકો કે એ `ધશાસ્ત્રને માજીપત્તે રાખી માત્ર ન્યાયઃ અને ત્યાગ કરીને ઇસાફ આપે છે, તેઓ પણ આ અને સ્વીકારે છે અને
સરી ઇનસાર આપે છે. ગા સર્ષ અગાઉ ડાકારછમાં આવેલા રણુછેડજીના : દરના દ્રામાંથી તેના પૂજારીઓના ટેકરાને ભણાવવા માટે નીશાળ કાઢવામાં પરેલા દ્રષ્ણુને નિમિત્તે ઉભા થયેલા કેસમાં દે ખોલી કાલે ફેસલા આગે કે-દૈનિમિત્તે નિર્માણ કરેલ દ્રન્ગ્યુ તેના કેરો અન્ય કાર્યોમાં વાપરી શકતા ન ને જેણે એવી રીતે ટુટી તરીકે ગેરઉપયાગ કર્યો હોય તેણે પોતાના પદથી