________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
એક વિદ્વાનના ભાષણની સમાલાચના.
૧૦૯
>
હવે ભાષણકર્તાના ભાષણને અંગે પ્રમુખે આપેલા અભિપ્રાયના સમ ધમાં જ અમારે કહેવાનું બાકી રહે છે. પ્રમુખસાહેબ ભાષણકર્તાના કહેલા એકે વિષયમાં સ'મત થયા નથી. દેવદ્રવ્યના સ ંબંધમાં તેમણે જણાવ્યુ છે કે— કાયદાની રૂએ દેવદ્રવ્ય માટે એકઠું' થયેલું નાણું તે સિવાય બીજા ઉદ્દેશ માટે ખરચી શકાય નહીં. સિવાય કે શ્રી સમસ્ત સધ એવા નિર્ણય ઉપર આવે કે આ દ્રવ્ય સમાજહિત માટે ખરચવુ. ' દેરાસરાના સંબંધમાં પણ ‘અસલ દહેરાએ ફક્ત પાન અને જંગલે!માં જ હતા એ કથનમાં પેાતાને શકા છે’ એમ કહી તે સિવા યના સ્થળે--નગરમાં પણ ચૈત્ય હતા એમ કહ્યું છે. ચાઢ સ્વપ્નના સંબંધમાં આ રીવાજ લેાકેાત્તર મિથ્યાત્વ છે એવી પેાતાની ખાત્રી થયાનું જણાવ્યું છે, પરંતુ એમાં એટલુ’ વિશેષ સમજવાનું છે કે-સુપન કે પારણું લેવામાં યા ઝુલાવવામાં જે આશીભાવ રાખીને તેમ કરે છે તેમાં લેાકેાત્તર મિથ્યાત્વ છે. મહાલક્ષ્મીનુ સુપન દ્રવ્યની આશાએ હ્રાણુનુ સુપન સમુદ્રને અનુકૂળ કરવાની આશાએ અને પારણ' પુત્રશત્પત્તિની શાએ લેવામાં આવે તે તે લેાકાત્તર મિથ્થા છે. એમ સમજવાનુ છે. આવી સ્પષ્ટતા ઘણા મુનિરાજ સમક્ષ થયેલી છે. જૈન કથા સાહિત્યના સંબંધમાં આપણા કથાસાહિત્યને ઘણા ઉત્તમ પ્રકારનું જણાવી ભાષગુકર્તાના ૯૫ ટકા કલ્પિત કથા છે એવા વિચારથી ખીલકુલ જુદા પડ્યા છે. કિયાઉદ્ધારના સંબંધમાં તેમનું કથન માત્ર ત્રણ લીંટીમાં ટુંકામાં જ લેવામાં આવેલુ હાવાથી તેમના કહેવાની મતલબ સમજી શકાતી નથી. તેઓ કહે છે કે હું એવુ એચજ નથી.’
આટલી પોલાચના પંડિતજીનું મન દુ:ખવવા માટે નહીં પણ તેમના વિ ચાર ને કથન વાંચી સત્ય વિચાર-સત્ય હકીકત જણાવવાની જરૂરીઆત જણાયાથી કરવી પડી છે. જૈનસમુદાય પાસે આવા વિચારા મૂકતાં બહુ સાવચેતી વાપરવાની જરૂર છે. તેમાં પણ જેના કથન ઉપર સમુદ્દાય કાંઈક આધાર રાખી શકે તેવી એખમદાર વ્યક્તિએ તે હુ વિચાર કરીને જ પોતાના અભિપ્રાય જણાવવા યેાગ્ય છે. આટલી છેઠ્ઠી ભલામણુ મિત્રભાવે કરીને આ લેખ પૂર્ણ કરવામાં આવે છે.
For Private And Personal Use Only
