Jain Dharm Prakash 1910 Pustak 026 Ank 04

Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

Page 8

૧૨
જૈન ધર્મ પ્રકાશ. કરવી ઘટે? તેને સશુરૂ સમજાવે છે કે આત્મા પરભાવને અકતાં જણાવ્યે તે ગુઢ નિશ્ચય નયના અભિપ્રાયે જાણવો. બાકી દાન હરણાદિકનું ફળ આત્મા જ પામી શકે છે; બીજા તે કેવળ નિમિત્ત માત્ર છે. ૩૭
અન્ય જીવને કઈ વસ્તુનું દાન દેતાં દેનાર પિતાને ધર્મ કે પિતાનું સુખ દઈ તે નથી તેમજ તે દાન લેનાર દાન દેનારના ધર્મ કે સુખને હરી લેતો નથી. આમાને લાવ–ધર્મ-સુખ આત્મામાં જ રહે છે અને વરતુનું દેવું હોવું એ બધું વ્યકારષ્ટિથી કહેવાય છે. ૩૮
મન વચન અને કાયાવડે જે પુદગલ હોય છે તે પુગલ જીવનાં નથી. તે સવંધી જીવ જુદોજ છે અને જીવથી કાયા પણ જુદી છે. ૩૯
જે અનપાનાદિક પુદ્ગલ પિતાનાંજ નથી તે તે અન્યને કેમ દેવાય એમ સુમિ રીતે જોતાં તે પર પ્રત્યે દાનહરદિક સંભવતાં જ નથી. ૪૦
પરંતુ દાનહરણાદિક અવસરે થતા શુભ કે અશુભ અધ્યવસાયવડે આતમાં પોતે પોતાને જ પોતાને ભાવ-ધર્મ-સુખ સમપે છે કે અપહરે છે; અથાત્ તેવટે પિતેજ લાભ કે ગેરલાભ મેળવે છે અને મુખથી કંઈ ગેરસમજથી અન્યથા બેલે છે કે હું અમુકને દઉં છું. હું પરોપકાર કરું છું વિગેરે. ૪૧
અહંકારથી અન્યથા બહાનાર નવાં કર્મ બાંધે છે. જે નિરભિમાનતાથી કેવળ સાક્ષીભાવે રહી સ્વકતવ્ય કર્મ કરે છે તેજ બરું સુખ પામે છે. સ્વ કર્તવ્ય કર્મ રામજીને સાક્ષીભાવે રહેનારજ સુખી થાય છે. અર
શુભ કે અશુભ અધ્યવસાયથી જે રાગદ્વેષ રૂપ વિચિત્રતા થતી દેખાય છે તે વિચિત્ર ભાવ ટળે ત્યારેજ આતમરાય સહજ નિરૂપાધિક એકાંતિક અને આત્યંતિક એવું અક્ષય સુખ ચાખવા શકિતવાનું થાય છે. ૪૩
જે પારકી આશ રૂપી વિષવેલી શુભાશુભ કર્મ રૂપી વિચિત્ર ફળવડે પેરે કહે છે તેને શુધ્ધ અનુભવજ્ઞાનરૂપી અગ્નિથીજ પાળી શકાય તેમ છે. ૪૪
શ્રી આચારાંગ સૂત્રમાં કહ્યું છે કે જે રાગદ્વેષ રહિતપણે શુધ્ધ આત્મધ્યાને ડરાવે છે તે જરૂર આત્મ શક્તિને પ્રગટ કરે છે. ” ૪પ
જે નિર્વિકલ્પ ઉગ રૂપસહજ સમાધિ મસ્ત ૨ નાવી રાખે એવી આત્મ હિરા (વેલાવ રમણતા) તેજ શુધ્ધ નિકાય દયા છે એમ ગુરૂ બતાવે છે. તે (કરાર બારી રાખવા એગ્ય છે.) ૪૯
કરે પણ અંતર લક્ષ વિના કેવા સ્થળ બુદ્ધિથી અન્યના પ્રાણને આ ધાર રાખે છે તે તેની વ્યવહારનયશી ઢયા લેખાય છે. પરંતુ જેને સમ્યગૂ દર્શન