________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૧૦૪
જન ધર્મ પ્રકાશ. પરંતુ જે મૂળગા વ્યવહારને પાળતાજ નથી તે નિશ્ચય-સાધ્યને શી રીતે પામી શકશે? અરે એવા પુણ્યહીનને કેને આધાર? ૫૮
જે અગ્નિને સખ્ત તાપને સહુન કરતાં લગારે શ્યામપણે ધારે નહિ તે જ ખરૂં કાંચન કહેવાય, તેમ જે શુદ્ધ કિયાકલાપને સેવવા રૂચિ જગાડી તેમાં તલ્લીન બનાવે તે ખરી જ્ઞાનદશા કહી શકાય. ૫૯
જેમ શુભ–મજબુત આલંબન વિના વિષમી વાટમાં માણસ ગબડી પડે છે તેમ શુભ-શુધ્ધ કિયાની સહાય વિના મુગ્ધ જને સંસારમાં રઝળી મરે છે. ૬૦
- ભરતાદિકના દાખલા દઈને જે કિયામાર્ગને લોપે છે, શુભ વ્યવહાર માર્ગને ઉત્થાપે છે તે જિનમતનું રહસ્ય જાણતાજ નથી, અથવા તે તે જાણી જોઈને લોકને બેટે વિષમ માર્ગે દોરી જઈ ધર્મને ઘાત કરે છે. ૬૧
મુખ્યપણે ઘણા નું કલ્યાણ વ્યવહારમાર્ગનું યથાવિધ સેવન કરતાં જ થાય છે. તે રાજમાર્ગ તજી જે છીંડીનો માર્ગ તાકે છે–આદરે છે તે સ્વપ છે કણમાં પાડવારૂપ અનુચિત કાર્ય કરે છે. દર
આવશ્યક સૂત્રમાં ભરતાદિકના અલંબન લઈ ક્રિયાકાંડ ઉત્થાપવા મના કરી. છે, તેમજ જે શુભકિયા સંબંધી ફળનો સંદેહ ધરે છે તે બહુલ ભવીનાં લક્ષણ છે. નિકટ ભવી તે સંદેહ રહિત શુભ કિયાને સેવે તેમજ અન્ય યોગ્ય જનોને પણ એ વિશુદ્ધ શ્રદ્ધા કરાવે. ૬૩
શુદ્ધાશુદ્ધ વ્યવહાર સંબંધી વિવેક ઉપર મુજબ વ્યવહાર પક્ષનાં વચન સાંભળી કેઈ એક મતવાદી એકાંત વ્યવ હારને જ આદરે છે, પરંતુ તે વ્યવહાર શુધ્ધ અને અશુદધ એમ બે પ્રકારને કહ્ય છે, એ શાસ્ત્રને મર્મ સમજતા નથી. એ ખરે મમ હે પ્રભુ! આપથીજઆપના સિધ્ધાંતથીજ પામીએ. આપજ ત્રિભુવનમાં દીપક સમાન છે. આપજ ખરા આધારભૂત છે. આપ ચીરંજી!
શાસ્ત્રમાં જેનો નિધિ કરેલ નથી, અને અશઠ એવા ભવભીરૂ આચાર્યાદિકથી જે સેવિત છે તેજ શુદ્ધ વ્યવહાર બાદ રાજનેવટે માન્ય થયેલ હોય છે. એવે વ્યવહાર અવશ્ય સેવ્ય છે. દર
સ્વકપોલકલિપત હેવાથી વંડ, ભ - સંસારને પાર પામી શકાય નહીં એવો અંધપરંપરાવડે પિષાએ ચા વ્યવહાર ત્યાજ્ય છે. ૬૭
પાસથ્યાદિ શિથિલાચારી સાધુઓ જે ફાં આવા બન સેવ્યાં, જેવાં કે નિયા સ્થિરવાસ, ચિરાભક્તિ (દ્રવ્યપૂજા), સાદડી રાહ આપેલાં વસ્ત્રાદિક લેવા અને
For Private And Personal Use Only
