________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
જૈન ધર્મ પ્રકાશ
વેક પ્રાપ્ત કરવા અચુક પ્રયત્ન સેવવા, જેથી આ માનવભવ સફળ થઇ શકે.
૪૩ માનવ જન્મ થટ આતમજ્ઞાન—જેના હૃદયમાં વિવેક જાગૃત ઢે તેજ બરા માનવ છે. કેમકે તેમનાજ જન્મ સફળ છે. આત્મજ્ઞાનવડે સ્વપરના, જડ ચૈતન્યને, ત્યાજ્યાત્યાજ્યના કૃત્યાત્યને, હિતાહિતના. ભઠ્યાલયના, પેયાથૈયા તેમજ ગુણદોષના નિશ્ચય થઇ શકે છે. એવી રીતે તત્ત્વ નિશ્ચય થવાથી નિ શંકપણે સ્વપર હિત સાધી શકાય છે, અને તેમાંથી ચલાયમાન નß થતાં સુખે સા ધ્ય સિધ્ધિ મેળવી શકાય છે. આથી સમજી શકાશે કે આત્મહિત સાધવા માટે આત્મજ્ઞાન કેટલું અધુ ઉપયાગી છે. આત્મામાં જે અન`તી શિત સત્તાગત રહેલ છે તેની પૂરેપૂરી શ્રધ્ધા કરાવનાર આત્મજ્ઞાનજ છે, અને એવી દૃઢ આત્મ શ્ર થતાંજ સત્તાગત રહેલી આત્માની અનતી શિતને વ્યકત (પ્રગટ) કરવાને નિઃશ’ ણે સાધનો ક્રમ સેવી શકાય છે, એટલે અનુક્રમે આત્મરમણતા ચેગે અવિ ળ એવું મેાક્ષસુખ મેળવી શકાય છે.
૪૨, દિવ્યદૃષ્ટિધારી જિન દેવ, કરતા તાસ દ્રાર્દિક સેવ-જે રાગદ્વેષ અને મેહાકિ દોષને દૂર કર્યાં છે અને પરમ શાંત દશાના જેમને સા ત્ અનુભવ થયા છે એટલે જેમને પરમ દિવ્ય સૃષ્ટિ પ્રગટ થઇ છે અને તે ઇંદ્રાદિક દેવે જેમની સેવા કરવા ઉજમાળ રહેછે એવા જિન અરિંત તીર્થંકર વાનજ ખરા દેવ છે, એટલે તેજ દેવાધિદેવ છે એવે નિશ્ચય થાય છે, એમ ૨ ધ્ધિથી તત્ત્વ નિશ્ચય કરી કલ્યાણ અર્થા જનાએ ઉકત જિનેશ્વર ભગવા આત્માની સંપૂર્ણ વિભૂતિના સાક્ષાત્કાર કરવાને માટે દઢપણે (નિશ્ચયપણે) અવ ચે છે. જેમને સપૂર્ણ સ્વરૂપ સાક્ષાત્કાર થયેલ છે એવા જિનેશ્વર ભ અનન્ય ભાવે અવલખનાર પણ આવે રાક્ષાત્કાર અનુભવી શકે એમાં કઇ → જેવુ' નથીજ.
૪૩ બ્રાહ્મણ જે તે મૃત પીછાણો-બ્રહ્મા એ પરમાત્મા તેનુ સારી રીતે સમજે તે બ્રાહ્મણ; અથવા ણ જે જ્ઞાન-જન્મ્યાતિ, તેમાંજ સ્નાન નમાં નિમગ્ન રહે, અજ્ઞાનાચરણ ન કરે તે બ્રાહ્મણ; અથવા બ્રહ્મ પ્રક્ષા સંતાષાદિક સદ્ગુણી, તેમનુ' સદા સેવન કરે તે બ્રાહ્મણ. ઉપર કહેલા શબ્દ ઉપરથી સ્પષ્ટ થાય છે કે સમ્યગ્ જ્ઞાન અને સયંર્ આચરણ એ ઉભય સેવવાથી બ્રાહ્મણુ થવાય છે, જેમાં સરયુગ રાાન પણ નથી, અનેસમ્ય છુ પણ નથી તે ખરા બ્રાહ્મણ નથી. આવા ઉત્તર આથી અન્યત્ર ! સવ ાતિમાં બ્રાહ્મણા પણ છે. તેમા રા તિમાં ચડાળામાં પણ કે બ્રાહ્મણ જાતિમાં પણ ચંડાળા છે, અને ચડાલામાં પણ બ્રાહ્મ
For Private And Personal Use Only
