Book Title: Jain Dharm Prakash 1909 Pustak 025 Ank 02
Author(s): Jain Dharm Prasarak Sabha
Publisher: Jain Dharm Prasarak Sabha

View full book text
Previous | Next

Page 7
________________ Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra www.kobatirth.org Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir શ્રી જ્ઞાનસાર સૂત્ર વિવરણ. ૩૯ કાર સવ મુમુક્ષુ જનને એવી આત્મએકત્લતા પ્રગટ કરવા સ્થિરતા ગુણનું યત્નથી સેવન કરવા ભલામણ કરે છે. પ્રથમ ક્ષુદ્રતાદિક દુષ્ટ દેખાતું દલન કરી, અક્ષુદ્રતાદિક ઉત્તમ ગુણેાના અભ્યાસ કરી, ધર્મયાગ્યતાને પામી, સદ્ગુરૂની યથાવિધિ સેવા કરી, ધર્મશાસ્ત્રનું પ્રમાદરહિત શ્રવણુ મનન અને યથાશક્તિ પરિશીલન કરી, સમ્યગ્ દનવડે તત્ત્વ નિશ્ચય કરી, સમ્યગજ્ઞાનવડે તત્ત્વ અવમેધ મેળવી અને સમ્યગ્ચારિત્રવડે તત્ત્વ રમણુ કહેા કે સ્વભાવ રમણના શુભ અભ્યાસ સેવીને અનુક્રમે સ્થિ રતા ગુણુને ખીલવી, મેાક્ષાથી સાધુ અંતે આત્મ એકત્વતા યાને સ`પૂર્ણ સ્થિરતા ચારિત્રને પ્રાપ્ત કરી શકે છે. તેવી સપૂર્ણ સુખદાયી દશા પ્રગટ કરવાને સર્વ આધક કારણેાને બહુ સાવધાનતાથી દૂર કરવાની અને સર્વ સાધક કારણાને બહુ યત્નથી આદરવાની જરૂર પડે છે. એમ કરીને અનુક્રમે સ ઈંદ્રિયજય અને સ` કષાયજય કરતાં, આત્મા શાંત પ્રશાંત અને ઉપશાંત મની જાય છે. આવે! શાંત પ્રશાંત અને ઉપશાંત આત્માજ સંપૂર્ણ સ્થિરતાને કહેા કે શુદ્ધ સ્વભાવ રમણુના પૂર્ણ - ધિકારી હોઇ શકે છે. પ્રસ ંગોપાત પૂર્ણસ્થિરતાપ્રાપ્ત પરમાત્માનું અથવા સિદ્ધ આત્માની સ્થિતિનુ કંઇક દિગ્દર્શન કરાવવા શ્રીમદ્ પવજયજી મહારાજે શ્રી સિદ્ધપદની પૂજામાં આ પ્રમાણે વર્ણન કર્યું છે ઢાળરોગ ફાગ— સિદ્ધ ભળે ભગવત, પ્રાણી પૂર્ણાનદી; સિદ્ધ લેાકાલાક લહે એક સમયે, સિદ્ધિ વધુ વરકત, અજ અવિનાશી અક્ષય અજરામર, સ્વ દ્રવ્યાદિક વત વણ ન ધ નગ્સ નિહું ફરમ્ ન, દીધો સ્વ ન હુંત; ર્નાહુ સૂક્ષ્મ માદર ગત વેદી, ત્રસ થાવર ન કહું ત અકે હી અમાની અમાચી અલેાભી, ગુણ અનંત ભદત પદ્મવિજય નિત્ય સિદ્ધ સ્વામીને,લળિ લળિ લીંળ પ્રણમંત પરમાર્થ એવા છે કે સિદ્ધભગવાન, સ્વભાવએકત્વ યાને સપૂર્ણ સ્થિરતા પ રિણામો અક્ષયપણે પ્રાપ્ત થવાથી નિત્ય પૂર્ણાનંદમાં મગ્ન રહે છે, તેઓ કેવળ સાહું ન અને દર્શનથી સ લેાકાલાકના ભાવે એક સમયમાત્રમાં સપૂર્ણ રીતે જાણે છે • દેખે છે, અને સ`પૂર્ણ આત્મશક્તિના સ્વામી થયા છે. અશરીરીઅરૂપી શુદ્ધ એ તનાના સ્વત ંત્ર સ્વામી થયાથી તેમનામાં કઈ પણ પ્રકારે પુદ્ગળ સંબધીવિકાર, સ ભવતાજ નથી. તેમને જન્મ જરા મરણ આદિ વ્યાધિ કે ઉપાધિના લેશમાત્ર સ' ખ'ધ નથી. તેથીજ તેએ અજ, અવિનાશી, અક્ષય અને અજરામર ગણાય છે. આ For Private And Personal Use Only * પ્રાણી ત માણીર પ્રાણી પ્રાણી ર પ્રાણી ત માણી ૩

Loading...

Page Navigation
1 ... 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34