Jain Agamo me Parmatmavada

Author(s): Atmaramji Maharaj
Publisher: Atmaram Jain Prakashan Samiti

Page 102

(८५) अलेश्याश्च, तत्र सलेश्यस्य कायस्थितिरन्तर चासिद्धस्येव, अलेश्यम्य कायस्थितिरन्तर च यथा सिद्धस्य । अल्पबहुत्व प्राग्वत् ।
भूयः प्रकारान्तरेण द्वैविध्यमाह- अहवे त्यादि, अथवा द्विविधा सर्वजीवा प्रज्ञप्तास्तद्यथा-ज्ञानिनश्च अज्ञानिनश्च, ज्ञानमेषामस्तीति ज्ञानिन , न ज्ञानिनोऽज्ञानिन मिथ्याज्ञाना इत्यर्थ ।
सम्प्रति कायस्थितिमाह -- ‘णाणी ण' मित्यादि-प्रश्नसूत्र सुगमम् । भगवानाह-गौतम | ज्ञानी विविध प्रज्ञप्तस्तद्यथा-सादिको वा अपर्यवसित., स च केवली कवलज्ञानस्य साद्यपयवसितत्वात्, सादिको वा सपर्यवसिनो मतिज्ञानादिमान, मतिज्ञानादीना छाम्थिकतया सादिसपर्यवसितत्वात् । तत्थ ण' मित्यादि, तत्र योऽसौ सादिक सपर्यवसित स जघन्येनान्तमहत्तं, सम्यक्त्वस्य जघन्यत एतावन्मात्रकालत्वात् सम्यकत्ववतश्च ज्ञानित्वात् यथोक्तम्-सम्यग्दृष्टान मित्यादृष्टेविपर्यास' इति उत्कर्षत षष्ठषष्टि सागरोपमाणि सातिरेकाणि सम्यग्दर्शनकालस्याप्युत्कर्षत एतावन्मात्रत्वात्, अप्रतिपतितसम्यक्त्वस्य विजयादिगमनश्रवणात्, तथा च भाष्यम्
दो वारे विजयाइसु गयस्स तिन्निऽच्चुए अहव ताइ । अइरेग नर-भविय नाणाजीवाण सव्वद्धा* ॥ १॥
अण्णाणी ण भते। 'इत्यादि प्रश्नसूत्र सुगमम् भगवानाह-गौतम । अज्ञानी त्रिविध प्रज्ञप्तस्तद्यथा-अनादिको वाऽपर्यसित , अनादिका वा सपर्यवसितः, तत्रानाद्यपर्यवसितो यो न जातुचिदपि सिद्धि गन्ता, अनादिसपर्यवसितो योऽनादिमिथ्यादृष्टि सम्यक्त्वमासाद्याप्रतिपतितसम्यक्त्व एव क्षषकश्रेणिं प्रतिपत्स्यते, सादिसपर्यवसित. सम्यग्दृष्टिभूत्वा जातमिथ्यादृष्टि: स जघन्येनान्तर्मुहूर्त सम्यक्त्वात् प्रतिपत्य पुनरन्त
*द्वौ वारौ विजयादिषु गतस्य अथवा त्रीनच्युते तानि । अतिरेको नर-भविक नानाजीवाना सर्वार्द्धा ॥ १॥