Jain Agamo me Parmatmavada

Author(s): Atmaramji Maharaj
Publisher: Atmaram Jain Prakashan Samiti

Page 109

( ९२ )
इति, श्रिमामयिक्या च विग्रहगतावाद्यौ द्वो समयावनाह रक इति ताभ्या हीनमुक्त, उत्कर्षतोऽसङ्खचय - कालम्, अमङ्खयया उत्मप्पिण्यवसपिण्य कालत , क्षेत्रतोऽड गृलस्यासङ्खयेयो भागः, पिमुक्त भवति? - अड गुलमात्रक्षेत्राइ गलासङ्खयेयभागे यावन्त आकाशप्रदेशास्तावन्त: प्रतिसमयमेकैकपदेशापहारे यावता कालेन निर्लेपा भवन्ति तावत्य उत्सप्पिण्यवसपिण्य इति, तावन्त हि कालमविग्रहेणोत्पाद्यते, अविग्रहोत्पत्तौ च सततमाहार । केवल्याहारकप्रश्नसूत्र पाठसिद्ध, भगवानाह-गौतम जघन्टेनान्तर्मत, स चान्तकत् केवली प्रतिपत्तव्यः, उत्कर्षतो देशोना पूर्वकोटी, सा च पूर्वकोटयायुषो नववर्षादारभ्योत्पन्नकेवलज्ञानस्य परिभावनीया। अनाहारकविषय सूत्रमाह-'अनाहारए ण भते । इत्यादि प्रश्नसूत्र सुगमम्, भगबानाह-गौतम । अनाहारको द्विविध प्रज्ञप्त -छद्मस्थोऽनाहारक: केवल्यनाहारकश्च । छदमस्थानाहारकप्रश्नसूत्र सुगमम् । भगवानाह- गौतम । जघन्यत एक समय, जघन्याधिकाराद्वि सामयिकी विग्रहगतिमपेक्ष्येतदवसातव्य, उत्कर्षतो द्वौ समयौ त्रिसामयिक्या एव विग्रहगतेर्बाहुल्येनाश्रयणात । आह च चूर्णिकृत्'यद्यपि भगवत्या चतु -सामयिकोऽनाहारक उक्तस्तथाऽप्यत्र नाङ्गीक्रियते, कादाचित्कोऽसौ भावो येन, बाहुल्यमैवाङ्गीक्रियते, बाहुल्याच्च समयद्वयमेवे' ति । केवल्यनाहारकसूत्र पाठसिद्ध, भगवानाह-गौतम । केवल्यनाहारको द्विविध. प्रज्ञप्तस्तद्यथा भवस्थकेवल्यनाहारक सिद्ध केवल्यनाहारक । सिद्धकेवलिअणाहारए ण भते ।' इत्यादि प्रश्न-सूत्र सुगमम् । भगवानाह-गौतम । सादिकापर्यवसितः, सिद्धस्य साद्यपर्यवसिततयाऽनाहारकत्वस्यापि तद्विशिष्टस्य तथाभावात् । 'भवत्थकेवलिअणाहारए ण भते।' इत्यादि प्रश्न-सूत्र सुगमम्, भगवानाह-गौतम । भवस्थकेवल्यनाहारको द्विविध प्रज्ञप्त - सयोगि भवस्थकेवल्यनाहारकोऽयोगिभवस्थकेवल्यनाहारकश्च, तत्रायोगिभवस्थकेवल्यनाहारकप्रश्नसूत्र