Dharmottar Pradip

Author(s): Dalsukh Malvania
Publisher: Kashiprasad Jayswal Anushilan Samstha

Page 337

262 टिप्पणानि। 24. 20. 'अनेन'-"शुक्ले शङखे पीतज्ञानं मणिप्रभायां च मणिज्ञानं गच्छवृक्षादिज्ञानं च सर्वमंशे प्रमाणमिष्टं कैश्चित्-एतत् सर्वं सम्यग्ज्ञानग्रहस्यैव व्यवच्छेद्यमिति दर्शयति / "-. तात्पर्य० 10 11; "तथा [चाचार्यैकदेशीयाः शुक्लशङखे पीतज्ञानं भ्रान्तमपि सम्यग्ज्ञानमिच्छन्ति / " न्याय० टि० पृ० 20 28. 1. अर्थक्रियानि सम्'-."एतदन्योऽन्यथा व्याचष्टे-अथार्थक्रियानिर्भासस्य कारणग्रहणे कथं ग्रहणमाशङकितम् ? यावता न तत् कारणमर्थावाप्तेरपि तु तद्रूपमेव अर्थक्रिया. निर्भासते यस्मात्-इत्यपि विवेक्तुमशक्यत्वादसमाधानमेव / " तात्पर्य० पृ० 13 29. 8. 'प्राप्तिपाठे'-"साक्षात्प्राप्तिरिति क्वचित्पाठः / साक्षादव्यवधानेन प्राप्यतेऽर्थक्रिया यस्मात्तस्मादर्थात्तद्धेतुत्वाद् अर्थक्रियानि समपि ज्ञानं प्राप्तिरुक्तमुपचारात् / " त.त्पर्य० पृ० 13 30. 1. 'अर्थ:'-"अर्थात् 'अर्थशब्दः प्रयोजनवचनः पुरुषस्य अर्थः प्रयोजनम्' इत्यन्यव्याख्या निरस्ता।" तात्पर्य० पृ० 14 30. 3 'उपेक्षणीयः' "न चोपेक्षाऽनुपादानतया हानपक्षे निःक्षिप्ता। अहानतयोपादानपक्षनिःक्षेपप्रसंगात् / उपादानप्रयत्नाप्रसवहेतुतया नोपादानमिति चेत् / किमियं हानप्रयत्नमपि प्रसूते यतो हानं स्यात् / तस्मात् या नोभयप्रयत्नप्रसवहेतु: सोपेक्षाबुद्धिस्तृतीया लोकप्रसिद्धेति सिद्धम् / " न्याय० ता० पृ० 67. 35. 3. सू० 2. "मानं द्विविधं विषयद्वैविध्यात् / " प्रमाणवा० 2. 1. "न प्रत्यक्षपरोक्षाभ्यां मेयस्यान्यस्य सम्भवः। तस्मात् प्रमेयद्वित्वेन प्रमाणद्वित्वमिष्यते // " प्रमाणवा० 2. 63 31. 20 'अर्थः प्रयोजन'- 'हेयोऽर्थ इत्यादिना विनीतदेवस्य व्याख्या दूषिता / तेन हि एवं व्याख्यातम्-अर्थशब्देन प्रयोजनमुच्यते-न्याय० टि० पृ० 13 31. 27 'विनीतदेवेन'-"अनेन विनीतदेवव्याख्यानं दूषयति" तात्पर्य० पृ० 15:, "उत्तरेण ग्रन्थेन सर्व इत्यादिना टीकाकृतां व्याख्यां दूषयति / विनीतदेव-शान्तभद्राभ्यामेवमाशङक्य व्याख्यातम्" न्याय० टि० पृ० 13 32. 7. 'शान्तभद्रः'– “एतेनैव 'शान्तभद्रव्याख्या अपास्ता"-तात्पर्य० पृ० 15 33. 6. 'पूर्वेषाम्'-"परेषां टीकाकृतां मतमपाकर्तुमाह मिथ्येत्यादि"-तात्पर्य० पृ०१५ 34:21. 'विनीतदेव'-"इति ब्रुवता विनीतदेवव्याख्या निरस्ता।"-तात्पर्य० पृ०१६ 35. 9. 'प्रसिद्धानि'-"प्रसिद्धानि प्रमाणानि व्यवहारश्च तत्कृतः / प्रमाणलक्षणस्योक्ती ज्ञायते न प्रयोजनम् // " न्याया० 2. 35. 3. सू० 2. प्रमाणद्वैविध्ये नैयायिकानामनुपपत्त्यर्थं द्रष्टव्या न्यायमं०पृ०२७३६; न्याय० ता० पृ० 12 च / 38. 1 'समासः' तुलना-न्याय० ता० पृ० 65.