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कल्पसूत्र २०, ४८
अस्तित्व साधक युक्ति ४२७ . कषाय २२८, २४६
स्वरूप ४२९,५५० के चार भेद २४६
उत्पादक कारण ४३१ कात्यायन श्रौतसूत्र ४४, १०६
उत्पादक कारणों की तुलना ४३१ कामशाख ४३४
में बाधक रागादि ४३४ कायक्लेश ६३, १५
साधक नैराम्यादि का निरास ४३५ काययोग ३१०
ब्रह्मज्ञान का निरास ४३७ कायोत्सर्ग १७६
श्रुति आदि का जैनानुकरण ४३७ कारणकार्य १६६
ज्ञानत्व का जैन मन्तव्य ४४० काल ३३१, ३३२, ३३३,
दर्शन के भेदाभेद और क्रम की ३३४, ३४३, जैन और वैदिक
चर्चा ४४२ मान्यता ३३१
यशोविजय का अभिमत ४५२ श्वे० दिग० ३३१
केवलज्ञानदर्शन ३०६, ४०३, ४४२, अणु ३३२, ३३३
का अभेद ४०३, तीन पक्ष ४४२ निश्चय दृष्टि से ३३३
चर्चा का इतिहास ४४२ विज्ञान दृष्टि से ३३४ ।।
| केवलज्ञानदर्शनैक्य ३८२ कालासवेसी ८, ११
केवलज्ञानी ३४०,३४१ कालियपुत्त १०
केवलाद्वैत ५०१ काली १७
केवलिसमुद्घात ३२१ द्वारा ११ अंग का पठन १७ का विवरण ३२६ काव्यमीमांसा ३२४
केवली ३२२, ३४१ काशी
आहार का विचार ३२२ ४४६, ४६६
का द्रव्यमन ३४१ कासव १० कुणगेर (गाँव) ४५५
केशवमिश्र ४५६ कुन्दकुन्द ३२६, ४४३, ५५२ केशी ५, ९, १३, ८६, ९६ कुमारपाल ७७
गौतम संवाद ६, १३ कुमारिल ३६५, ३६८, ३८४,
कैलाशचन्द्र ४६६ ३८७, ४७२, ४७८, ५०१, कोट्याचार्य ४१६, ४४८, ४४६ कुसुमाञ्जलि ४६१
कोणिक ३१, ४६ कूटस्थता १६३
वजी लिच्छवी के साथ युद्ध ४७ कृष्ण ४१, ५१४
कौसाम्बी ६० केवलज्ञान ३५०, ४२६, ४२७, ४२६, | क्राइष्ट ५१०
४३१, ४३१, ४३४, ४३५,४३७, | क्रियायोग १११ ४३७, ४४०, ४४२, ४५२ | क्रिश्चियन ५१
mamam
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