________________
૨૨]
બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ સમજે છે કે તેમણે તેમ ન કરવું ગાનારીઓને બોલાવવામાં આવે છે. જોઈએ કે આપણે સમાજમાં રહેલા તેમાંની કેટલીકનું ચારિત્ર્ય શંકાશીલ અનિષ્ટ પ્રત્યે ટીકાઓ થાય જ છે. હોય છે. અને આ માટે હિંદુ સમાજ અને આ વિષે મેં જે અગાઉ વારંવાર દુઃખની લાગણી પણ અનુભવે છે કહ્યું છે તેજ આજે ફરીથી કહું છું કે તેમજ એવી બદચલન ગાનારીઓને આવા અનિષ્ટ ધર્મને લીધે નથી દૂર કરવાના તે પ્રયત્ન પણ કરે છે, બનતાં પરંતુ બીજા દેશમાં જેમ બને પરંતુ આટલા પરથી જે કઈ એમ છે તેજ પ્રમાણે ધર્મ વિહિનતાને લીધે કહેતું હોય કે તેઓ બધી વેશ્યાઓ છે. બને છે.
એટલે તેઓ દેવદાસી બની છે અને
દેવદાસી બની છે, એટલે તેઓ વેશ્યાકેટલાક માનવી તેમની વધુ પડતી મહત્વકાંક્ષાને લીધે પિતાને પોલ માની
ગીરી કરે છે. તે તેઓ ભીંત ભૂલે લે છે. આ નવા બનેલા અને પિતાને
છે. તેને અંધકારથી પ્રકાશ એક બનાવી લીધેલા પિલે ભારતમાં આવી
અલગ છે એના ભેદની જરાય જાણ પોતાના વિચારને આદર્શ રજુ કરવા
નથી આવું કહેનારા આ વાત સ્પષ્ટપણે આવે છે અને તેમ કરી સારાય ભારતને
જાણી લે કે આ દેવદાસીઓને ભગતેરાત પલટી નાંખવાનું સ્વપ્ન સેવ
વાનનાં ગભારામાં પણ કરવા દેવામાં છે. પરંતુ રવાન કયારે કાયમ ટકે છે?
આવતી નથી. તેમજ કાશમીરથી તે એ જાગતાં સરી જ જાય છે. તેમ કન્યાકુમારી સુધી હિંદનાં મંદિરોમાં તેમનું એ સ્વપ્ન સરી જતાં પછી એક પણ સ્ત્રી પૂજારણ નથી. તેઓ હિંદુઓની ટીકા કરવામાં જ હિંદુ ધર્મમાં આવા અનિષ્ટ બાકીની જિંદગી ગાળે છે. પરંતુ ચલાવી લેવામાં આવે છે ને તે હિંદુ, તેઓએ સમજવું જોઈએ. કે ટીકા એ ધર્મની નબળાઈ છે એમ જે કોઇ કંઈ ધર્મ સામેને બચાવ નથી તેમજ કહેતું હોય તે હું પેલા ગ્રીક ઇતિહાસપોતાના જ ધર્મની માત્ર પ્રશંસા કારના શબ્દો યાદ દેવડાવું છું કે જેણે કરવાથી કંઈ પિતાને ધર્મ સત્ય બની હિંદુ સમાજ વિષે કીધું છે. :-- જ નથી. ખરેખર આવા નબળા વિચાર ધરાવનાર માણસે. પ્રત્યે મને
મેં હિંદુસ્તાનમાં એ એક પણ ખૂબ લાગી આવે છે.
માનવી નથી જોયો કે જુઠું બોલતો
હેય. તેમજ મેં એવી એક પણ દક્ષિણ હિંદુસ્તાનના કેટલાંક હિંદુ હિંદુ નારી નથી જોઈ કે જે ચારિત્ર્યથી મંદિરમાં ખાસ પ્રસંગે સંગીત માટે શ્રેષ્ટ હેય.
