Buddhiprabha 1964 08 SrNo 57

Author(s): Gunvant Shah
Publisher: Gunvant Shah
Catalog link: https://jainqq.org/explore/522157/1

Page #1

મુધ્ધિપ્રમા
શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી
સદાના હું વીર ગાંધી !
જન્મ : ૨૫ ઓગસ્ટ ૧૮૬૪
અવસાન : ૭ ઓગસ્ટ ૧૯૦૧
ગાંધી સ્મૃતિ અંક.

Page #2

શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીના ગુરૂદેવ
સ્વ ગણ્ય પૂ. આત્મારામજી મહારાજ
[ વિજયાનંદસૂરિજી ]

Page #3

I
मिनीमे सव्व भूपु वेरं मज्झ न केणई । બધા જીવો સાથે મારે દોસ્તી છે; દુશ્મની મારે કાઇ સાથે નથી,
નુધ્ધિપ્રમા.
ગાંધી સ્મૃતિ અંક
વસ પઃ સળંગ અંક ૫૭ લવાજમ
(ભારત) શ. ૫-૦૦ પરદેશ રૂા. ૭-૦૦ છુટક નકલ ૫૦ નવા પૈસા
છે સંપાદક : ગુણવંત શાહ
ચીકાગોની વિશ્વધર્મ પરિષદ્રમાં જૈનધમ ના
વિજયડા ગવનાર
પ્રકાંડ વિદ્વાન, પ્રખર ચિંતક, ભાષાવિદ્
૧૦ ગ૩
૧૯૬૪
તી : ઈંદિરા શાહ
કાર્યાલય C/oધનેશ અન્ડ કું. ૧૯ ૨૧ પીકેટ ક્રોસલેન જ મુંબઈ—૨
સહતંત્રી : ભગવાન શાહ
નવયુવાન પ્રચારક સ્વગ સ્થ શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીની
શતાબ્દિ પ્રસંગે આ અક
તેઓશ્રીને
સાદર
સ મ ણુ

Page #4

બુદ્ધિપ્રભા (તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪
મૂળ લેખક : શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી
પ્રેમગીતા અરે ઓ પ્રીત ! તું તે મારા આતમરામની સીતા છે, મારા આતમકૃષ્ણની રાધા છે, મારા આત્મહરિની તું લક્ષ્મી છે; અને મારી યશદા પણ તું જ છે, કારણ, મારા આતમને હું મહાવીર સમજું છું.
– ૧૫ – ઓ પ્રીત ! મારા શિવાલયની તું પાર્વતી છે કારણ, મારા દેહને હું શિવાલય સમજું છું અને મારા આતમને શિવ-શંકર-મહાદેવ !
– ૧૭ – અરે એ પ્રેમ ! આ તે તારી કેવી ખૂબી છે ? કે તારા વિના મારું ભણતર પણ ભૂલું પડી જાય છે!
–ગુણવંત શાહ ભાવાનુવાદક.

Page #5

NWNWWNWINN પુણ્ય ન કરે તે કઈ નહિ, પાપ તો ન જ કરશે; કારણ પાપની લાશ પર જ પૂણ્યના પુષ્પ વેરાયેલાં છે.
કા
આંસુ બધાં જ કઈ વેદનાના નથી હતા જેમ પથ્થર બધા ભગવાન નથી હોતા,
પ્રેમની આ એક ખૂબી છે, એ જ્યારે ગુસ્સે થાય છે ત્યારે તેની આંખ લાલ નથી બનતી; એની આંખમાંથી ત્યારે ઊના આંસુ જ દદળે છે.
મારા સંતપ્ત હૈયાને આશ્વાસન આપતાં તેણે કહ્યું – “ભાઈ ! એ તે ભગવાન તારી કસોટી કરે છે.” ત્યારે મારાથી ઊંચે અવાજે સહેજ બેલાઈ ગયું –
શું ભગવાન પણ હવે વેપારી બને છે? કારણ સેટી તે વેપારી કરે, ભગવાન નહિ.
)
@
કા
આંસુ એ તે વિરહનું ઊર્મિગીત છે.
સંત અને કામી બને એકાંતના રાગી છે. પરંતુ પહેલો તેની જીવન પ્રવૃત્તિથી એ એકાંતને તીર્થધામ બનાવે છે.
જ્યારે બીજે જવા દે...એ કહેવું નિરર્થક છે.
Anahtamamarin
વિકારને શમાવે તે સૌન્દર્ય; તેને જગાડે એ તે ભટકતું રૂપ છે,
– ગુણવંત શાહ

Page #6

સંપાદકીય
આજથી સે વરસ પહેલાં આજનું આઝાદ ભારત ત્યારે અંગ્રેજોનું ગુલામ હિંદુસ્તાન હતું. અજિના માનવીની જેમ ત્યારનો માનવી છાશવારે વિદેશ પ્રવાસ કરી શકતા ન હતા. ત્યારને સમાજ પણ ઘણે જ રૂઢ અને જી હતિ. એવા સમયમાં અમેરિકા, ઈંગ્લેન્ડ તેમજ યુરોપના જર્મની, ફ્રાન્સ વગેરે જેવા દેશમાં અનેક અવરોધનો સામનો કરી, જૈનધર્મને વિજય કે ગડગડાવનાર એ નરબંકા, નવયુવાન, પ્રખર વિદ્વાન અને ભાવાવ શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીએ એક યુગકાર્ય કર્યું હતું. જડતા અને હિંસામાં અટવાયેલી દુનિયાને અહિંસા અને આત્માને અમર સંદેશ સંભળાવ્યા હતા.
શ્રી ગાંધીની આ માસની પચીસમી તારીખે જન્મ શતાકિદ છે ત્યારે એ દિવસ આપણને સવાલ કરે છે.
જૈનધર્મના પ્રચાર અને વિકાસ માટે વીસમી સદીમાં તમે શું કર્યું? એ યુગ પ્રવર્તક તે ગયે તમે તેની યાદમાં શું કર્યું?
એણે તો બુલંદ અવાજે જગતને મહાવીરને સંદેશ સંભળાવ્યો તમે એ અવાજને કેટલે મોટે કર્યો?
જૈન સમાજ પાસે છે આનો કોઈ જવાબ ?
ખરેખર, શ્રી ગાંધીએ પાડેલા આ પ્રચાર ચીલાને ભૂંસી નાંખી આપણે ભાવિની પેઢીને ઘણો જ અપરાધ કર્યો છે. ખેર ! જે બનવાનું હતું તે બની ગયું. જાગ્યા ત્યાંથી સવાર સમજીએ. અને શ્રી ગાંધીની શતાબ્દિએ દદ સંકલ્પ કરીએ કે અમે હવે જૈનધર્મના પ્રચાર અને પ્રગતિ માટે એવા વિદ્વાને તૈયાર કરીશું ને જગતના ખૂણે ખૂણે મોકલી મહાવીરના સંદેશને ગૂંજતો કરીશું.
* શ્રી ગાંધીની જન્મશતાબ્દિ નિમિત્તે બુદ્ધિપ્રભા' તેમની પુનિત યાદમાં આ આખાય સ્મૃતિ અંક પ્રગટ કરી તેમના જીવન અને કવનને જનતા સમક્ષ ધરી તેમને ભાવભીની શ્રદ્ધાંજલિ અર્પણ કરે છે. શ્રી ગાંધીનું ગૌરવ બરાબર જળવાય તે માટે આ અંકમાં તેમનું જ વિશેષ સાહિત્ય આપવામાં આવ્યું છે.

Page #7

તા. ૧-૮-૧૯૬૪ બુદ્ધિપ્રભા આથી વાચકોને બીજી વાંચનથી નિરાશ થવું પડશે. પરંતુ આ સાહિત્ય વધુ જરૂરનું હોય તેમ કર્યું છે તે વાચકગણ ક્ષમા કરશે.
આ સ્મૃતિ અંકને સમૃદ્ધ બનાવવામાં શ્રી પનાલાલ રસિકલાલ શાહ મને ખૂબ જ સાથ ને સહકાર મેળવી આપે છે. તે શ્રી ગાંધીનું જોઇતું સાહિત્ય મેળવી આપ્યું છે. તેઓશ્રી મહાવીર જૈન વિદ્યાલય (મુંબઈ)માં ચાર્ટડ એકાઉન્ટન્ટને અભ્યાસ કરી રહ્યા છે. ને શ્રી ગાંધીના ગામના (મહુવા, સૌરાષ્ટ્ર) ના વતની છે.
આ ઉપરાંત શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીના પ્રપૌત્ર શ્રી બચુભાઈ મેહનલાલ ગાંધીએ આ અંકમાં જાહેર ખબર મેળવી આપવા માટે તેમજ શ્રી ગાંધી વિષે ઉપયોગી માહિતિ પૂરી પાડવામાં ખૂબ જ સયિ સાય આપે છે.
આ માટે શ્રા પન્નાલાલ રસિકલાલ શાહ તેમજ શ્રી બચુભાઈ ગોહનલાલ ગાંધીને અંતઃકરણ પૂર્વક આભાર માનું છું.
–ગુણવંત શાહ
S:::::
:
Compoornananda
సంగారంలో બુધ્ધમભા ને લગતે તમામ પત્ર વ્યવહાર
આ સરનામે કરો
બુદ્ધિપ્રભા”
C/o ધનેશ એન્ડ કાં, ૧૮ ૨૧, પીકેટ ક્રોસ લેન, સ્મોલ કેઝ કેર્ટ પાસે, મુંબઈ ૨.
લેખકેને પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. madam commandanna
S

Page #8

સવ ધર્મ પરિષદમાં
ચિાગે જઈ જન ધર્મને વિજયડકે
બજાવનાર નરબંકા શ્રી વીરચંદ રાધવજી ગાંધી
(જીવન ઝરમર )
લે ગુણવંત શાહ સો વરસ પહેલાંની આ વાત છે. ઇતિહાસની એ યાદગાર તારીખે
બહુ સૂકલકડે નહિ, તેમજ બહુ હતી. ૧૧ સપ્ટેમ્બર ૧૮૯૩ થી તા. ૨૪ જાડે નહિ, મધ્યમ કદના બાંધાને સપ્ટેમ્બર ૧૮૯૩ ! એક માનવી માથે જાને ઘેરે એ જગતના ઇતિહાસની એ એક વીંટી વટી, લાંબે ડગલે પહેરી, અમર પરિષદ હતી. સર્વધર્મ પરિષદ ! કેડે ખેસની કસ બાંધી, ને પુરાણ આ પરિષદે દુનિયાના તમામ ભારતની યાદ આપી જતાં બેધાટ ધર્મોને નેતર દીધું હતું. જૈન ધર્મને જેડાં પહેરી અને કપાળમાં મોટો પણ તેનું નિમંત્રણ હતું. પીળા ચાંલ્લો કરી, વિદેશની સફર. આ પરિષદ એ જેવા આતુર પડશે.
હતી કે જૈન ધર્મના ત્યારના વિદ્યમાન દૂરથી જોનારને પહેલી નજરે જ્યોતિર્ધર પૂજય આત્મારામજી મહાગામડીયો લાગતો એ માનવી સાત રાજ આ પરિષદને જૈનધર્મ વિષે સમંદર પાર કરીને અમેરીકા પહોંચ્યો. સમજાવે.
અહીં એ પિતાના તેમજ તેના પરંતુ શ્રમણ જીવનના નિયમોને રાષ્ટ્રના મહાન ધર્મની ઓળખ આપવા લીધે એમ ન બની શકયું પૂજ્ય આવ્યો હતે.
મહારાજશ્રી ત્યાં ન જઈ શક્યા. અમેરીકાનું સારું ચિકાગે શહેર અને તેમણે પેલા ગામડીયા જેવા ત્યારે જગતના વિવિધ ધર્મોને તવ દેખાતા માનવીને ત્યાં મોકલે. જૈન ચિંતકથી ઉભરાઈ રહ્યું હતું દૂર ધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ કરવા માટે. દૂરના દેશમાંથી તે તે દેશના ધર્મ પશ્ચિમની દુનિયા તે આ માનપંરપર ચિકામાં આવી બેઠા હતાં. રવીને સાંભળ્યા પહેલાં એમ જ માનતી

Page #9

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ ]
જાદુગરે ને
હતી કે ભારત એ તે। દેશ છે. એ ભૂમિ એટલે વાધ–ચિત્તા અને જંગલી સાપેાની ભૂમિ. ત્યાંના લેકે ભ્રષ્ટ અને રેાંચા હોય છે.
અને હિંદુસ્તાનની સંસ્કૃતિ વિષે તેમજ જૈનધર્મ વિષે તેને મેધડક માલતાં સાંભળ્યો ત્યારે પશ્ચિમની દુનિયાને હિંદુસ્તાનની ધરતી વિષેને તેમજ તેના લેક જીવનને ભ્રમ ભાંગી ગયા. અને જેઓએ તેને દૂરથી ગામડીયા ધારી લીધા હતા તેને તેના હિંદુ પોષાકમાં એક મેધાવી અને પ્રતિભાશાળી, પ્રખર વિદ્વાન અને મહાત વકતાના દર્શન થયાં. એની તેજોમય આંખામાં અને ભાવના સભર તેના વદનમાં તેમને એક મહાન ધર્માંના મહાન પ્રતિનિધિનાં દર્શન થયાં.
પરિષદ તે તેની આ ડૂબકીને જ જોઇ જ રહી. અને એવી સરળ અને
પણ જ્યારે પશ્ચિમની દુનિયાએ વેધક તેમજ પ્રવાહી શલીમાં તેણે જૈન
આ
માનવીને સડસડાટ વહી જતી એવી અંગ્રેજી જબાનમાં સાંભળ્યું.
ધર્મને સમજાવ્યેા કે પરિષદ તેના ચિ ંતન અને મનન પર; તેની અંગ્રેજી ભાષાની પ્રભુતા પર તેમજ તેની પ્રાસાદિક એવી પ્રવચન શૈલી પર વારી ગઈ
પરિષદમાં તેને ખેલવાની ગણુત્રીની જ મી તા મળી હતી. અને એશડી મીનિટમાં તેને સારાય જૈનધર્મની ઝાંખી કરાવવાની હતી. અને તે પણ પરદેશી આંગ્લ ભાષામાં
6]
અના સમય થયે. અને એ ખેાલવા ઊભા થયા. પેાતાના પૂજ્ય ગુરુદેવ શ્રી આત્મારામજી મહારાજને તેણે પ્રથમ વદન કર્યાં, અને એક જ
પળમાં જૈનધર્મના અગાધ સાગરમાં એ ડૂબી ગયા.
એને સાંભળીને પશ્ચિમની દુનિયાએ જાણ્યું કે જે ધર્મ એ સ્વતંત્ર ધ છે. એકાંતે કઈ જ તત્ત્વ સત્ય નથી તેમજ અસત્ય પણ નથી. દરેક તત્ત્વને હું મેશ કે બાજુ રહેલી છે. અને પશ્ચિમની દુનિયાને પહેલી જ વાર જાણ્યું કે અહિંસા એક અમાધ શસ્ત્ર છે. ક્ષમા એ વેરની રામબાણ દવા છે.
પશ્ચિમની બુદ્ધિ માટે આ બધું નવું હતું. કર્મની ફીલસુફી, ચેગની સાધના, આત્માની અનંત તાકાત, અનેકાંતની દૃષ્ટિ, સાત નયેટની નક્કર કુલગુંથણી. વતરાગી જ્વન વગેરે
અને એ દુનિયાએ આ ધરતી (હિંદુવાન ના માનવીને કાળા
માનવી' તરીકે ઓળખતી હતી તેવા એક Black Indian તે, અંતરના લાખ લાખ ઉમંગેાથી વધાવી લીધે.
એને જોવા, સાંભળવા એના ચરણે બેસવા હજારેની મેદની એ જ્યાં ગયા ત્યાં ગઈ. અને એણે પણ

Page #10

બુધ્ધિભા
તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ પિતાના જ્ઞાનને મહાસાગર એ જ્ઞાન- શ્રીયુત્ રાઘવજી એના પિતા હતા. તરસી જનતાને માટે ખૂલ્લું મુકી દીધો! જીવનની પ્રેરણુ હતા. જૈનધર્મના સારા
જ્ઞાનને એ અગાધ સાગર કોણ અભ્યાસી હતા. શ્રાવકધર્મના ચુસ્ત હતા? પારકી ધરતીના માનવીઓને
અનુયાયી હતા. ધર્મ અને ચારિત્ર્યના ઘેલા કરનાર એ કયાને હતું? આ સંસ્કાર તેમના સંતાનને પણ
દેશ અને પરદેશના લાખો માન મળ્યાં હતાં. વીઓનું આકર્ષણ બનનાર એ શું હતો? એ સંતાન તે શ્રી વીચંદભાઈ
એ હતો હિંદુસ્તાનના એક નાના ૫ ઓગસ્ટ ૧૮૬૪ના જ એમને ગામડાને એક અદને માનવી.
જન્મ થયો,
* ૧૧ બ્રિટીશરોના ગુલામ રાષ્ટ્ર હિંદુસ્તાનનો યોગ્ય ઉંમર થતાં તેમને મહુવાની એક નાગરીક.
પ્રાથમિક શાળામાં મૂકવામાં આવ્યા. એણે પરદેશની ધરતી પર પગ તે બાદ તેમને ભાવનગર લઈ જવામાં મૂકે ત્યારે તે એ માત્ર જવાનીને આવ્યા. તેમના પિતા વીરચંદભાઈને પ્રથમ જ શ્વાસ ખેંચતે હતે. અંગ્રેજી શિક્ષણ અપાવવા ઇચ્છતા હતા.
માત્ર ૨૯ વરસને નવજુવાન અને પિતાની એ શુભેચ્છાને સંતાને પશ્ચિમની રીઢીને બુદ્ધિવાદી દુનિયાને સફળતાથી પાર પાડી. ૧૮૮૦ માં પોતાની સંસ્કૃતિ અને નિજના ધર્મને એમણે મુંબઈ યુનિવર્સીટીની મેટ્રોકયુસંદેશ સંભળાવવા ઊભો થયે હતો. લેશન પરીક્ષા, ઝળકતી કારકીર્દિ એ
ખરે! અજબ એવી એ શ્રદ્ધા હતી. પાસ કરી. ગજબનું એવું તેને એ સાહસ હતું. પરંતુ શિક્ષણ પ્રેમી પિતાને આથી એ સાહસિકને જનમ, ભારતની
સંતોષ નહતા. તે તે તેમના સંતાનને ધરતી પર થયે હતે. સૌરાષ્ટ્રમાં આવેલું વીરચંદભાઈને મુબઈ મોકલ્યા.
નાતક જેવા આતુર હતા. આથી મહુવા એ તેનું માદરે વતન હતું. નાના ગામડામાં, નાના પાયા
મુંબઈની એલફીન્સટન કોલેજમાં પર ઝવેરાતને ધંધો કરતાં, એક
તેઓ દાખલ થઈ ગયાં અને માત્ર માયાળુ, ધર્મપ્રેમી, ને પ્રીતિ, ચારિત્રય
૨૦ વરસની ઉંમરે ૧૮૮૪ માં તેઓ તેમજ પ્રમાણિક્તામાં દઢ એવા એક
જૈન સમાજના પ્રથમ સ્નાતક બન્યા. સામાન્ય પિતાને ત્યાં એને જન્મ હવે શું ? પરંતુ આજની જેમ થયા હતા.
એ સવાલથી તેમને બહુ મું ઝાવવું ન
બચત હતા.

Page #11

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪
બુદ્ધિપ્રભા પડ્યું. Jain Association of India વ્યક્તિત્વથી કર્નલ અને ગવર્નરને એ વીરચંદભાઈને આમંત્રણ આપ્યું. તેમણે સમજાવી દીધા. અને તેઓએ તમે આ સંસ્થામાં કામ કરે. અને ઠાકરને આ વેરે રદ કરવા માટે વીરચંદભાઈ આ સંસ્થાના મંત્રી બન્યાં. દબાણ કર્યું. અંતે અમુક રકમની
આ સંસ્થાના નેજા હેઠળ તેમણે બાંધછોડ પછી ઠાકોરે એ વેરે રદ ઇતિહાસ સદાય યાદ રાખે તેવા ર્યો ! રચનાત્મક કાર્ય કર્યા.
ત્યારે નહિ ઓળખતાં એવા તેમની કારકીર્દિનું પહેલું યશરવી
અનેક જૈન-જૈનેતરે વીરચંદભાઈને એક કામ પાલીતાણાના ખટલામાં બન્યું.
પ્રતિભાશાળી, ધર્મપ્રેમી કાર્યકર તરીકે
એાળખ્યા. પાલીતાણાના ઠાકોર સાહેબે સુરસીંગજીએ આણંદજી કલ્યાણજીની પેઢીના
આ સંસ્થાનું કામ તો ચાલુ જ એક કારકુનને કેદ કર્યો. ને વધુમાં હતું. પરંતુ જ્ઞાનભૂખ્યા આ માનવીને શત્રુંજય તીર્થની યાત્રાએ આવતાં ધરવ ન હતું. ૧૮૮૫ માં મેસર્સ યાત્રાળુઓ ઉપર મુંડકા વેરે નાંખ્યો.
લીટલ એન્ડ કુ. સાથે કાયદાના
કામકાજ માટે કરાર કર્યા. અને ત્યાંના આ મુંડક વેરે ગરીબ એવા
એ અનુભવે તેમજ તેમની નિજ ધર્મશ્રદ્ધાળુઓ પર આફત સમાન
પ્રતિભાએ એક બાજુ યશસ્વી કાર્ય હતું. આ વેરાથી સમગ્ર જૈન સમાજે
તેમની પાસે કરાવ્યું. ભારે આંચકા અનુભવ્યા હતા.
૧૮૯૧ માં મી. બેડમ (Bedam)ને વિરચંદભાઈનું દિલ પણ આ વેરાથી
શું ધૂન ભરાઈ તે તેણે કતલખાના કકળી ઉઠયું.
માટે સમેતશિખર પસંદ કર્યું. તેમણે તુરત જ આ વેરાને દૂર સમેતશિખર એટલે અનેક કરવાની કાર્યવાહી શરૂ કરી દીધી. તીર્થકર અને શ્રમણ ભગવંતની પુણ્ય તેઓ આ માટે મુંબઈના ગવર્નર ભૂમિ ! અને અહીં છેલ્લા શ્વાસ લડ રૂ તેમજ કર્નલ ટસનને મળ્યા. છેડી મોક્ષે ગયાં છે.
આ વેરે એ જિનેની ધર્મની ધર્મની ભૂમિ ઉપર નિર્દોષ છના લાગણી ઉપર વીંઝાયેલો એક કારમે લેહી રેડાય, તેમના જીવ રેસાય એ કોરડે છે. રાજને ધર્મની આવી કયો ધર્મરાગી સહન કરી શકે? લાગણીઓ પર અવરોધ મફવાને મુંડક વેરાથી માંડ ઠરીઠામ થયેલું કઈ જ હકક નથી. આવી અનેક જનતાનું લેહી આ પ્રસંગે ફરીથી દલીલથી તેમજ તેમના પ્રતિભાશાળી ઉકળી ઊયું !

Page #12

૧૦]
મુદ્ધિપ્રભા
આ
પણ વીરચભાજી
પ્રસ ગે તૈયાર થઈ ગયાં. પ્રથમ શ્રી રાયબદ્રીદાસે એ યુરેપીયન સામે કેસ માંડયા. પરંતુ કલકત્તાની નાની કાર્ટીમાં એ કેસ ઊડી ગયા.
ત્યારે તેમની ઉંમર માત્ર ૨૯ વરસની જ હતી. પરંતુ એ નાની ઉંમરમાં જ્ઞાન, ઉત્સાહ, ધગશ,
ધર્મ -
હવે ? પણ એમ નિષ્ફળતાથી પ્રેમના મહાસાગર ઉભરાતા હતાં. પડે તા. વીરચંદભાઇ શાના? એ પેાતે જ કલકત્તા દોડી ગયા. ત્યાંની હાઈ કાર્ય માં અપીલ કરી. અને અહીં રહી બંગાળી ભાષા શીખ્યા. અને બધાંજ
ડાકયુમેન્ટાના અભ્યાસ કરી એક લાંબે મુદ્દો તૈયાર કર્યાં. પુરાવા ઉભા કર્યાં. સાક્ષીએ તૈયાર કર્યાં અને એવી જોશીલી જબાનમાં તેમજ વેધક દાખલા દલીલાથી એ કાર્ટમાં લડયા કે ન્યાયાધીશે નીચલી કોર્ટના ચુકાદા રદ કર્યા. અને ન્યાય વીરચંદભાષ્ટની તરફેણમાં આપ્યું.
ફરી એકવાર જૈન સમાજે વીરચ ંદ. ભાઈના જયનાદ કર્યો.
ત્યાર બાદ એમના જીવનની તેમજ જૈન ઇતિહાસની યાદગાર સાલ આવી. ૧૮૯૩ ! !
વિશ્વ ધર્મ પરિષદે ( ચિકાગા ) જૈન ધર્મીને નાંતરૂં મેકલ્યું. આત્મારામજી મહારાજને આ પરિષદમાં હાજર રહેવા આગ્રહ કર્યાં.
તા. ૧૦–૮–૧૯૬૪
અને હજારીની શુભેચ્છા આશીર્વાદ લઇ એ ચિકાગે ઉપડી ગયા.
અને
પરંતુ શ્રમણ ધર્મના નિયમને લીધે તે શકય નહતું. અને તેમણે આ કાર્ય માટે વીરચંદભાષને પસંદ કર્યાં,
અહીં પણ તેમણે પેાતાનું વીર બતાવ્યું. સેકડૅાની સંખ્યામાં તેમણે અગ્રેજીમાં જૈન ધર્મ તેમજ ભારતીય સંસ્કૃતિ પર ભાષા આપ્યાં. ગાંધીએ ફીલાસે ફીક્લ સાસાયટી ઈંગ્લેન્ડમાં સ્થાપી. અભ્યાસ વર્ગો શરૂ કર્યો. ખાનગી ટયુશન આપ્યાં, અનેકને શાકાહારી બનાવ્યા. અમેરિકાથી ઇંગ્લેન્ડ પણ ગયાં. ત્યાં પણ પેાતાની મેઘાથી ત્યાંની જનતાને ઘેલી કરી અને ભારાભાર આદર પામ્યાં.
૧૮૯૫ માં તેમને કંઇક કારણાસર પાછા ફરવું પડયું. અને હિંદુસ્તાન આવ્યા. અહીં આવીને પણ તેએ જપીને બેસી ન રહ્યા, “ હેમચ’દ્રાચાર્ય વર્ગ શરૂ કર્યાં અને
"
ભાષણા
આપવા લાગ્યા.
બુદ્દિવ ક સભા' ‘આ સમાજ' થીયેાસેાફીકલ સાસાયટી' જેવી મતખર સસ્થાઓએ પણ તેમના અનેક ભાષણે ગેદ્ભવ્યાં.
ત્યાં તો અમેરિકાના તેમના રાણીએએ કરી તેમને અમેરિકા ખેલાવ્યા અને ૧૮૯૬ માં રી પાછા એ વિદેશ

Page #13

જ !
તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪] બુદ્ધિપ્રભા
[૧૧ ગયા. આ વરસે દરમિયાન તેમણે પરંતુ તબિયત તેમના અરમાનને લંડનથી વોશીંગ્ટન સુધી પ્રચાર પ્રવાસ તાકીને જ બેઠી હતી. કાળ ફર બની. કર્યો. લંડનમાં આખું વરસ રેકાયાં એમની જિંદગી સાથે ખેલ ખેલી અને બારીસ્ટરીને અભ્યાસ કર્યો. અને રહ્યો હતે. બાર-એટ લો બન્યા.
જે અમેરિકાની ધરતી પરથી જ ત્યાં તે જૈન સમાજે તેમને પાછા કાળે તેમનું લોહી ચૂસવાનું શરૂ કરી બોલાવી લીધા. શત્રુજ્ય તીર્થ પર કંઈક દીધું હતું. આફત ઉતરી હતી. અને તેને કેસ લડવાને હતે. વીરચંદભાઈએ તુરત જ
અને કાળની હરીફાઈમાં કઈ તે કામમાં લાગી ગયા. અને ફરી જિંદગી વિજય પામી છે કે લંડન ઉપડી ગયા. અને ત્યાં અપીલ તા. ૭ ઓગસ્ટ ૧૯૦૧ ના રોજ કરી, ફરી એક વધુવાર તેમણે શત્રુજ્યને તેમની જિંદગી હારી ગઈ ! ! બચાવી લીધે.
કાળનો વિજય થયો. • આ અરસામાં તે કાન્સ, જર્મની તેમજ યુરોપના કંઈક મેટા શહેરમાં
જિંદગી પર મૃત્યુની કાળી ચાદર માન મેળવી આવ્યા. એ જ્યાં જ્યાં પથરાઈ ગઈ !! ગયા ત્યાં ત્યાં જનતાએ તેમને ઉમળકાથી પરંતુ એ મૃત્યુને શી ખબર કે. વધાવી લીધા. એકચિત્ત હરેની જિંદગી તે હારીને પણ વિજેતા મેદનીમાં તેઓએ તેમના બુલંદ અવાજ બની ગઈ હતી !! અને અહિંસાના સંદેશને સાંભળ્યા.
મૃત્યુએ તે માત્ર તેમના દેહને જ ૧૯૦૧ માં તેઓ પાછા ફર્યા
ખાખ કરી નાંખ્યા હતા. પરંતુ કારણ તબિયત હવે તેમને સાથ દેવાની ના પાડતી હતી. અને એ મુંબઈ જિંદગીએ તે એમને સદા માટે અમર પાછા ફર્યા.
બનાવી દીધા. પાછા ફર્યા ત્યારે તેમના દિલમાં ઇતિહાસ જ્યાં સુધી જીવશે ત્યાં અરમાન છે એ હતા કે-હિંદુસ્તાનના સુધી વીરચંદભાઇ યાદ રહેશે. પ્રલયમાં ખૂણે ખૂણે જૈન ધર્મને પ્રચાર કરીશ. કદાચ દુનિયા આખી ખાખ થઈ જશે. મારું સારુંય જીવન એ શાસનની તે પણ સાતેય સમંદરના મોજા એના. સેવામાં સમાઈ દઇશ.
નામના ગીત ગાશે.

Page #14

શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીના
જીવનની બોલતી તારીખો
તૈયાર કરનાર : શ્રી પન્નાલાલ રસીકલાલ શાહ
[ શ્રી પન્નાલાલ શાહે શ્રી ગાંધીના જીવનના મહત્ત્વના પ્રસંગે - અહીં સાલવારી પ્રમાણે ગોઠવ્યા છે. મારી લખેલ જીવન ઝરમરમાં જે વિગતે છુટી ગઈ છે તે તમામ વિગતો સાલવાર પ્રમાણે અહીં જોવા મળશે.
-સંપાદક વર્ષ, માસ અને દિનાંક
યાદગાર પ્રસંગ તા. ૨૫ ઓગસ્ટ, ૧૮૬૪ ૨ મહુવામાં શેઠશ્રી રાધવજીભાઈને ઘેર વિક્રમ સંવત ૧૯૨૦ શ્રાવણ વદ ૮ શ્રી માનબાઈની કુખે એમને જન્મ ઇ. સ. ૧૮૭૨-૭૩
હાઇસ્કુલના અભ્યાસ માટે મહુવાન હેડમાસ્તર અને ઈન્સ્પેકટરની ભલામણથી
કુટુંબ સહિત ભાવનગર આવ્યા. ૧૮૭૮
લગ્ન ગ્રંથિથી જોડાયા. મેટ્રીક્યુલેશનની પરીક્ષા ભાવનગરની આફ્રેિડ હાઈસ્કૂલમાંથી પસાર કરી ગોહિલવાડ જિલ્લામાં પ્રથમ આવ્યા અને સર
જશવંતસિંહજી સ્કોલરશિપ પસાર કરી. ૧૮૮૧
કેલેજનું ઉચ્ચ શિક્ષણ વીરચંદભાઈ લઈ શકે એ માટે શ્રી રાધવજીભાઈ કુટુંબ સહિત મુંબઈ આવ્યા. એલફિટન
કેલેજમાં અભ્યાસ શરૂ કર્યો. ૧૮૮૪
મુંબઈ યુનિવર્સિટીની બી. એ.ની પરીક્ષા માનસહિત પસાર કરી જૈન સમાજમાંથી પ્રથમ સ્નાતક થવાનું માન મેળવ્યું.
૧૮૮૦

Page #15

તા. ૧૦–૮–૧૯૬૪ ]
વ, માસ અને દિનાંક
૧૮૮૫
૧૮૮૫
૧૮૮૫-૮૬
૧૮૮૬ એપ્રીલ
૧૮૮૬ ડિસેમ્બર
૧૮૮૬-૮૭
૧૮૯૦
બુદ્ધિપ્રભા
[ ૧૩
યાદગાર પ્રસંગ
શ્રી જૈન એસેસિએશન એક ઇન્ડિયાના મત્રી નીમાયા, અને એ રીતે સામાજિક જ્વનના શ્રી ગણેશ મંડાયા.
શત્રુ ંજય કેસ સ ંબંધમાં તેમણે જુખાનીએ લઈ મુંબઇ, અમદાવાદ, પૂના વગેરે સ્થાએ અરજી કરી, ગવર્નર સાહેબને મળી ઇન્કવાયરીના હુકમ મેળવ્યે. મૈસ” લીટલ સ્મીથ ક્રેઅર અને નીકાલસન, સરકારી સેાલીસીટરેની પેઢીમાં આર્ટીકલ્ડ કલાર્ક તરીકે ખેડાયા.
શત્રુંજય પર યાત્રાએ જનારને આપવા પડતા મુંડકા વેરે બુધ થયા, એ કેસમાં કલ વેટસન અને મુખ્યના ગવર્નર લેરે ને મળી ચુકાદા તરફેણમાં આપ્યા.
શત્રુંજય તીર્થ પર લે` રે તે માનપત્ર આપવામાં આવ્યું.
મક્ષીજી તીથ સંબંધી થયેલ ઝધડાને નિકાલ.
એમના પિતાને સ્વર્ગવાસ, એમના પિતાની આજ્ઞા, મારી પાછળ રડવું નહીં, ભાંયે ઉતારવા નહીં, સ્મશાનમાં અળગણુ પાણીએ નહાવું નહીં, મરછુ. ખચ કરવા નહીં ’......વગેરેને અમલ. પણ કર્યાં.
'

Page #16

બુદ્ધિપ્રભા
[ તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪
[૧૪] વર્ષ, માસ અને દિનાંક ૧૮૯૧
યાદગાર પ્રસંગ બેડમ સાહેબે શરૂ કરેલા ચરબીના કારખાના સંબંધમાં સમેતશિખર કેસની હાઈકોર્ટમાં અપીલ થઈ, ત્યારે કલકત્તા ગયા, બંગાળી ભાષા શીખ્યા અને ઐતિહાસિક સંબંધ જ કરી, જેનેનું તીર્થ છે' એ ચૂકાદ મેળવ્યો.
૧૮૯૩ જૂન
૧૮૯૩ ઓગસ્ટ
૧૮૯૩ સપ્ટેમ્બર ૨૫
પૂ. આત્મારામજી મહારાજ શિકાગો વિશ્વધર્મ પરિષદમાં જઈ શકે એમ ન હોવાથી મુંબઈને જૈન સંઘ શ્રી વીરચંદભાઇને મોકલવા સારૂ એકત્રિત થયો અને સર્વાનુમતે ઠરાવ કરી એમને પ્રતિનિધિ તરીકે નીમ્યા. એક માણસ મદદ સારૂ સાથે આપ્યો. સ્ટીમર “આસામ” મારફતે વિશ્વધર્મ પરિષદમાં જૈનધર્મનો સંદેશો આપવા પ્રયાણ. ચિકાગો વિશ્વધર્મ પરિષદમાં જૈનધર્મની . રજુઆત અને હિંદુ ધર્મને બચાવ કર્યો. અમેરિકાના જુદા જુદા શહેરમાં જૈનધર્મ વિષે પ્રવચનો આપ્યા. “સ્કૂલ ઓફ એરીએન્ટલ ફિલોસોફી” ની સ્થાપના દ્વારા હિન્દુ, બૌદ્ધ અને જૈનધર્મ તેમજ ભારતીય સંસ્કૃતિ વિષે રજૂઆત કરી. fugeliui An unknown life of Jesus Christ નું પ્રકાશન. લંડન આવ્યા. લોર્ડ ૨ ના પ્રમુખસ્થાને
જેલ સભાઓમાં ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાનની રજુઆત કરી.
૧૮૯૩૫
- ૧૮૯૪
૧૮૯૪-૫

Page #17

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ ]
વર્ષ, માસ અને દ્વિનાંક
૧૮૯૫
૧૮૯૫ સપ્ટેમ્બર્
૧૮૯૬, આગસ્ટ ૨૦, ૨૧
૧૮૯૨
૧૮૯૭
૧૮૯૯
૧૯૦૧ જુલાઇ
૭ મી ઓગસ્ટ, ૧૯૦૧
બુદ્ધિપ્રભા
યાદગાર પ્રસંગ
ભારત પાછા ફર્યો. આ સમાજ, બુદ્િવક સભા વગે૨ે સસ્થાઓના ઉપક્રમે પ્રવચને આપ્યા. હેમચંદ્રાચાય વતી સ્થાપના કરી.
<
અજમેર ” માં ભરાયેલ ‘ધર્મ મહેત્સવ’ માં જૈનધર્મના પ્રતિનિધિ તરીકે ગયા. ચિકાગા વિશ્વધર્મ પરિષદના બંધારણે જ આ મહેસવનુ આયેાજન થયું હતું. અમેરિકાથી નિમ...ત્રણ મળતાં ફરી ધર્માંપત્ની સાથે તા. ૨૧ ના રાજ પ્રવાસે ઉપડયા. શેઢશ્રી પ્રેમચંદ રાયચંદના પ્રમુખસ્થાને તા. ૨૦ ના રાજ માનપત્ર આપવામાં આવ્યુ.
[ ૧૫
ભારતમાં દુકાળ પડયાની ખબર પડતાં દુકાળ રાહત સમિતિની સ્થાપના અમેરિકામાં કરી. રૂ।. ૪૦,૦૦૦) રાકડા અને અનાજ ભરી વાણુ ભારતના જુદા જુદા ભાગેામાં મેાકલવામાં આવ્યું. શત્રુંજય કેસ સંબંધમાં ઈંગ્લેન્ડ ગયા. આંતર રાષ્ટ્રીય વાર્પણુય પરિષદમાં સમગ્ર એશિયાનું પ્રતિનિધિત્વ કર્યુ
ભારત પાછા ફર્યાં.
દેહ વિલય થયે.
થી
--
*

Page #18

વિશ્વધર્મ પાર્ષદ
: ચિકાગા !
સ્લૈઃ સુરલાલ જ અનુવાદકઃ ગુણવંત શાહ
[ આ પરિષદ કેવી રીતે ભરાઇ, શ્રી વીરચંદ્રભાઈ ગાંધીને ત્યાં કેવી રીતે મેકલવામાં આવ્યા, તેમણે ત્યાં જઈ શું કર્યું તેમજ પરિષદ કેવી ગઇ તેના આ ચિતાર આ લેખ બતાવી જાય છે. -- સંપાદક ]
ઘણું બધા
પર
જે
દૂર
સન ૧૮૯૩ માં અમેરિકાના ખ્યાતનામ શહેર ચિકાગામાં અમેરિકનેએ . સર્વધર્મ પરિષદ મેલાવી હતી. આ પરિષદ મેલાવવાને કરીને તા એ હેતુ હતેા કે ધર્મના પ્રતિનિધિએ એક મચ ભેગા મળે અને વિચાર વિનિમય કરૈ તેમ જ એક બીજા ધર્મ પ્રત્યે દેવ અને ડમ્ વધી રહ્યા છે તે કરવા થૈડાક પ્રયત્ન થાય જેથી લેકા ધમથી વિમુખ બની રહ્યાં છે તેમને ધર્મ તરફ વાળી શકાય, આ પરિષદને સફળ બનાવવા માટે અમેરિકી એ લાગલગાટ અઢી વરસ સુધી સખ્ત પરિશ્રમ કર્યો ત્યારે તેને સફળ બનાવી શકાય. પરિષદ કેટલે અંશે સફળ થઈ તે સાયન્ટીફીક સેકશનના વડા Hon. Mr. Marwin Marie Snell ના નીચેના શબ્દો પરથી જાણી શકાય છે.
પરિષદના સૌથી વધુ લાભ તે એ થયા કે ખ્રીસ્તી જગતને તેમ જ ખાસ કરીને અમેરિકનાને એ જાણ્યા મળ્યુ કે દુનિયામાં ખ્રિસ્તી ધર્મથી પણ વધુ પવિત્ર, એવા બીજા પણ ધ છે. જે દાર્શનિક વિચારામાં તક પૂર્ણ છે. આધ્યાત્મિક ચિંતનમાં ઘણી જ ઊંચી કક્ષાએ પહોંચેલા છે, સ્વતંત્ર એવા ગૂઢ વિજ્ઞાનમાં તેમ જ પ્રાણી માત્ર પ્રત્યે સાચી ા રાખનાર અને માનવતા તેમજ ચારિત્ર્યમાં તે બધાં જરાય ઉતરતા નથી.”
પરિષદમાં દુનિયાભરનાં લગભગ અધા ધર્મોનાં પ્રતિનિધિએ આવ્યા હતાં. તેની સંખ્યા લગભગ દશ હજારની થવા જાય છે. પરિષદમાં એક હજારથી વધુ નિબધો વાંચવામાં આવ્યા હતા. લેફ્રેને એવું માનવું છે કે સારીય દુનિયામાં આના જેવી વિશાળ પરિષદ ખીજી એક્રેય નથી થઇ. પરિષદમ તે

Page #19

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ બુદ્ધિપ્રભા
[૧૭ સમયના મશહૂર વિદ્વાન સ્વામી વિવેકા- પિતે હાજર નહિ રહી શકે એ જાણી નંદ તેમજ ડે. એની બેસન્ટ પણ અમને દુઃખ થયું છે. તે પણ અમને ભાગ લીધે હતે.
શ્રદ્ધા છે કે જે સમાજના આપ નાયક પરિષદ બોલાવવાવાળી સમિતિના છે તે સમાજમાંથી આ ૫ કઈને કઈ પ્રમુખ Rev. J. H. Barrows એક વિદ્વાન પ્રતિનિધિ જરૂર થી મોકલશે તરફથી મારી આત્મારામજી મહા. અને એ કહેવાની કોઈ જરૂર નથી કે રાજને નિમંત્રણ મળ્યું. આ પરિષદમાં અર્લી ચિકાગોમાં આપના પ્રતિનિધિનો જૈન ધર્મના ડંકા વગાડવાને તેમની પૂ આદર સત્કાર અમે કરીશું. પ્રબળ ઈચ્છા હતી. પરંતુ સાધુ ધર્મનાં આપ જે આપના પ્રતિનિધિ મેકલનિયમોને લીધે તે ત્યાં ન જઈ શકયા વાના છે તે તારથી ખબર કરવા આથી પરિષદમાં વાંચવા માટે તેમણે
મહેરબાની કરશે. મુનિશ્રી જે નિબંધ એક નિબંધ તયાર કર્યો. જેમાં જૈન
તૈયાર કરી રહ્યા છે તે જરૂરથી અમને ધર્મને સાચા ઈતિહાસ લખ્યો હતે.
આનંદ આપશે અને કાર્યક્રમમાં તેને તેમજ દુનિયાના તમામ પ્રાણી માત્રને
વાંચવામાં આવશે તેમજ તેના લેખકનું જૈન ધર્મ કેવી રીતે સુખ અને શાંતિ જેટલું મહાન ગૌરવ છે તેટલું જ આપી શકે છે તે બતાવ્યું હતું.
મહાન ગૌરવ તેને પણ આપવામાં ગુરૂદેવ પોતે પરિષદમાં હાજર
આવશે. જો કે અમે અહીં ચિકાગમાં નથી રહી શકે તે જાણી પરિષદના
આપના ઘણું જ દૂર દૂર છીએ છતાં કાર્યકરોન કેટલું ઊંડુ દુઃખ થયું હતું
પણ ધાર્મિક વિવાદોમાં ઘણીવાર તે તેમના ૧૨ જુન ૧૮૯૩ ના પત્રથી
મુનિશ્રી આત્મારામજીનું નામ સાંભળવા
મળે છે. જાણી શકાય છે:-- ચીકાગે, યુ. એસ. એ
આ પરિષદના કાર્યવાહીને જે
પુસ્તકો પ્રગટ કરવાના છે તે માટે ૧૨ જુન, ૧૮૯૩.
કેટલાક ચિત્રોની જરૂર છે. જેથી જૈન મારા વહાલા સાહેબ, ધર્મની ક્રિયાવિધિનો ખ્યાલ આવી રેવન્ડ ડોકટર બરાજ સાહેબના
શકે. આથી આપને વિનંતિ છે કે તે કહેવાયા. આપના તા. ૧૩ મ ના ચિત્રો તુરત જ મોકલી આપી પત્રને જવાબ લખી રહ્યો છું. આ ધર્મ પરિષદમાં જૈનોના એક વિદ્વાન
આભારી કરશે.
ચાલીસા કરતા. પ્રતિનિધિ હોવા જરૂરી છે. આ ગુરુદેવે આ પરિષદમાં ભાગ લેવા પરિષદમાં મુનિ અમારામજી મહારાજ માટે ખૂબ જ આતુર હતા. કારણ

Page #20

૧૮]
બુદ્ધિપ્રભા
: તા. ૧-૮-૧૯ ૬૪
તેઓ સમજતા હતા કે જૈન ધર્મના માટે અમેરિકા ભણી રવાના થઈ ગયા. પ્રકાશ માટે આ પરિષદ એક અગત્યના વિદાય વેળાએ ગુરુદેવે પિતાને નિબંધ મંચ જેવી હતી. અને દુનિયાના (જે ચિકાગો પ્રશ્નોત્તર નામે પ્રગટ થયા તમામ ધર્મોના વડાઓ આ પરિષદમાં છે.) વાંચવા માટે આપ્યું. ભાગ લેવાના હતા આથી એનું મહત્વ આ પરિષદ ૧૯ દિવસ ચાલી ઘણું જ વધી જતું હતું.
પહેલા દિવસના ઉદ્ઘાટન કાર્યમાં ઉપરને પત્ર મળતાં જ ગુરુદેવે દરેક પ્રતિનિધિએ પિતાનો સંક્ષિપ્ત નિશ્ચય કરી લીધું કે તે જરૂરથી એક પરિચય આપ્યું. શ્રીયુત વીરચંદ આપણા પ્રતિનિધિને મોકલશે. પરંતુ ગાંધીએ પોતાનો પરિચય આ પ્રમાણે પ્રતિનિધિની પસંદગી કરવી એ એક આખે – મુશ્કેલીનું કામ હતું કારણ તે સમયમાં
હું જૈન ધર્મને પ્રતિનિધિ છું. જૈન સમાજ પાસે દુનિયા ભરની ચારિત્ર ધર્મ તેમજ તત્ત્વ ચિંતનમાં અંદર જૈનધર્મને ડંકે વગાડે તેમજ લગભગ મળતા આવતા બૌદ્ધ ધર્મથી જૈનધર્મને સાચી રીતે રજુઆત પણ તે વધુ પ્રાચીન છે. આજે આ કરે એવા ગૃહસ્થ વિદ્વાન ઘણા જ ધર્મના હિંદુસ્તાનમાં પંદર લાખ ઓછા હતા.
અનુયાયી પિતાનું જીવન શાંતિ આ માટે આપે બેરીસ્ટર શાયત ભવું અને નિયમવાળું ગુજારે છે. વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીની પસંદગી હું આ સમયે મારા સમાજ કરી. કેટલાક રૂઢિપુજક જેનોએ શ્રી તરફથી તેમજ મારા મહાન ગુરુ મુનિ વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીની વિદેશયાત્રા આત્મારામજી મહારાજ તરફથી આપના માટે અવરોધે ઉભા કર્યા. પરંતુ આતિથ્યનો આભાર માનું છું. ધાર્મિક ગુરુદેવે તેમને દાખલા દલીલોથી સમ- તેમજ તત્ત્વજ્ઞાનના વિદ્વાનો એક જ જાવી દીધા કે જિન ધર્મ આ વિષયમાં મંચ ઉપર ભેગા મળી ધાર્મિક વિષયો કેટલે બધે ઉદાર છે. છેવટે તેઓ પર ચર્ચા વિચારણા કરે એ મુનિ સાચા ગુરુદેવની આજ્ઞાને સ્વીકાર આત્મારામજીના જીવનની એક મહત્વકર્યો. ગુરુદેવે શ્રી વિરચંદ ગાંધીને કાંક્ષા હતી, ગુરદેવે મને આજ્ઞા કરી પોતાની પાસે રાખી, પરિષદમાં છે કે તેમની તરફથી તેમજ સારાય મોકલવા માટેના ફૂટ પ્રશ્નો સમજાવ્યા. જૈન સમાજ તરફથી આપે બોલાવેલી આમ ગુરુદેવના પ્રતિનિધિરૂપ બની આ સર્વધર્મ પરિષદની સફળતા ઇચ શ્રી વીરચંદભાઈ પરિષદમાં ભાગ લેવા અને આપનું અભિવાદન કરું.

Page #21

તા. ૧૦-૮–૧૯૬૪] બુદ્ધિપ્રભા
[૧૯ ગુરુદેવના આ પ્રતિનિધિઓ પર જે છટાદાર ભાષણ કર્યું તેના જેવું પથદમાં કેવી રીતે પોતાના ધર્મનું ભાષણ બીજી એકેય નથી થયું. પ્રતિનિધિત્વ કર્યું તેમજ જનતા ઉપર તેને કેટલે પ્રભાવ પડયો, તે તે શ્રીયુત્ વીરચંદ ગાંધી અમેરિકામાં સમયના આગળ પડતા એક અમેરિકન બે વરસ રહ્યા. આ બે વરસમાં તેમણે અખબારમાં પ્રગટ થયેલ અહેવાલ અમેરિકાના બે મોટા શહેર વોશીંગ્ટન, પરથી જાણી શકાય છે –
બોસ્ટન-ન્યુયોર્ક વગેરેમાં બધા મળી % જગ વિખ્યાત ઘણા હિંદ લગભગ ૫૩૫ ભાષણે આપ્યાં. તેમના વિદ્વાન, દાર્શનિક પતિ તેમજ
દરેક ભાષણોમાં હજારોની મેદની
જામતી હતી. ઘણી જગાએ તેમણે ધર્મને વડાઆએ આ પરિષદમાં
અભ્યાસ વર્ગો પણ શરૂ કર્યા હતાં. ભાગ લીધે અને તેઓ સૌએ
ઘણાએ માંસાહાર છેડયા હતા. ઘણું પ્રવચન આપ્યાં. તેમાંના કેટલાકની
જૈન બન્યા હતાં. ત્યાંથી પ્રચાર કર્યા વિદ્વતા, દયા તેમજ ચારિત્રની બાદ શ્રીયુત્ વીરચંદ રાઘવજી ઈંગ્લેન્ડ, ગણત્રી બીજા ધર્મના મોટા મોટા કાન્સ, જર્મની વગેરે દેશોમાં જૈન નેતાઓ સાથે કરવામાં આવે છે. ધર્મનો પ્રચાર કરતાં કરતાં જુલાઈ પરંતુ એ કહેવું વધારે પડતું ૧૮૯૬માં હિંદુસ્તાન પાછા ફર્યા. નહિ ગણાય, કે પૂર્વના વિદ્વાનો
(આત્માનંદ જન્મ શતાબ્દિ માંથી જે નવયુવાન જન શ્રાવકે
ગ્રંથમાંથી) જન દર્શન અને ચારિત્ર વિષે
પાન નં. ૩૪ થી ૪૨ om ?» SKKURNED9B0CMAS->> For Exo
W
ગ્રાહકોને નમ્ર વિનંતી
બુદ્ધિપ્રભા ” દર માસની દસમી તારીખે પ્રગટ થાય છે. આપને તા. ૨૦ સુધી અંક ન મળે તે પછી જ, આપનો ગ્રાહક નંબર લખીને કાર્યાલય સાથે પત્ર વ્યવહાર કરવો,
EEK
»SESBOS/
5SEXO

Page #22

સર્વધર્મ પરિષદના ભારતીય પ્રતિનિધિ શ્રી. વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી
B. A; M.R.S; J.S.
મુંબઈ-હિંદુસ્તાન
માનવની મહત્તા અને દાનિયા.
વિષે પર્વોત્ય નજરે છ છ પ્રવચન આપશે
સ્થળ : NEW CENTURY HALL
509, Fifth Ave,
NEW YORK (Between 42d and 43 Sts.)
સમય : સવારના આઠ માર્ચ ૧૯, ગુરૂવાર
માર્ચ ૨૨, મંગળવાર અમેરિકાને આર્યાવતનો સંદેશ ! માનવીનું માનસશાસ્ત્રીય કર્તવ્ય
છે જે આપણા બેટા ઘમંડને લીધે (પશ્ચિમની દુનિયાને આપવા માટે :
નું પૂરું સમજાયું નથી.) પૂર્વ પાસે શું છે. તે) માર્ચ ૧૫, મંગળવાર
માર્ચ ૨૪, ગુરૂવાર
માનવીના આધ્યાત્મિક વિકાસ માનવના વ્યક્તિત્વનું વર્ગીકરણ |
| માટેની મહત્ત્વની શરતે (પશ્ચિમથી અજાણ એવા માનવ | (જેઓ શિક્ષણ અને સંસ્કૃતિના જીવનના વિવિધ કાર્યસાધક સિદ્ધાંત.) | વિકાસમાં મહત્વને ભાગ લેવા ઇચ્છે
માર્ચ ૧૭, ગુરૂવાર છે તેઓએ ખાસ સાંભળવા જેવું.) માનવીના બૌદ્ધિક સ્વભાવનું | માર્ચ ૨૯, મંગળવાર પૃથ્થકરણ
માનવીની ગૂઢ શક્તિાના ( જે પશ્ચિમે જાણ્યું નથી તેમ જ ! વિકાસ માટેની પ્રાયોગિક રીત ન તે તેને તેને અભ્યાસ છે.) [ રસ, નોંધ –મૂળ અંગ્રેજીમાંથી ગુજરાતી કર્યું છે.
આત્માનંદ જૈન શતાબ્દિ ગ્રંચ પાન નં ૨૨

Page #23

જડબાતોડ જવાબ
હિંદુ ધર્મનું બચાવનામું [ ૧૮૯૩ માં ભરાયેલ સર્વધર્મ પરિષદમાં લંડનના પ્રતિનિધિ રેવન્ડ પિન્ટેકસ્ટે “હિંદુ ધર્મ વિષે કાદવ ઉછાળતાં કહ્યું કે –
એ સ્ત્રીઓ વેશ્યા હતી માટે તેમને દેવદાસી બનાવી. અને તેથી એ દેવદાસીઓના લેબાશમાં વેશ્યાગીરી પણ કરતી હતી.” - હિંદુ ધર્મનું આ ભારે ભાર અપમાન હતું. હકિતને અવળી રીતે રજુ કરી પિન્ટેકટે હિંદુ ધર્મને હલકે પાડ હતે.
સ્યાદ્વાદનો પૂજારી આ કેમ સાંખી શકે?
જે કે શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી જેન ધર્મના પ્રતિનિધિ હતા. છતાં પણ આ ટીકાથી તેઓ દાઝી ઊઠયા. અને પિતાના ભાષણમાં પિન્ટકોસ્ટને આ વાતને સણસણતે જવાબ આપ્યો. અને અવળી વાતને લોકોને ભ્રમ ભાંગી નાંખ્યો.
તેમના આ ભારણને ભાવાનુવાદ અત્રે રજૂ કરવામાં આવે છે.
એ વાંચતાં સમજાશે કે શ્રી ગાંધીએ સદા સત્યને જ આગ્રહ રાખે છે. હિંદુ ધર્મ કયાં મારો ધર્મ છે એમ કહી તેમણે સાંપ્રદાયિકતા બતાવી નથી. અહીં અનેકાંતના સાચા પૂજારી ને નીત્મિક ઉદાર મતવાદી શ્રી ગાંધીના આયણને દર્શન થાય છે.
. – સંપાદક.] મારા પ્રવચનની શરૂઆત કરતાં બતાવ્યું છે. પરંતુ હું તેઓની એ પહેલાં હું કેટલીક વાતની સ્પષ્ટતા કરવા છેટી રજુઆતને કેમ બરાબર સમચાહું છું. પ્રથમ તે એ કે આ મંચ જાવવી તે બરાબર જાણું છું. મને એ એ એક બીજાને ગાળે દેવા માટે કહેતાં આનંદ થાય છે. કે જે ધર્મને નથી. અને મને એ કહેતાં ભારોભાર હું પ્રતિનિધિ છું તે ધર્મ વિષે કોઈએ દુઃખ થાય છે કે કેટલાક બીન પ્રીરિતી. પણ તેવી છેડછાડ કરવાની હિંમત
એ અહીં વારંવાર તેવું વર્તન કરી નથી. કારણ કે તેઓ સારી રીતે

Page #24

૨૨]
બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ સમજે છે કે તેમણે તેમ ન કરવું ગાનારીઓને બોલાવવામાં આવે છે. જોઈએ કે આપણે સમાજમાં રહેલા તેમાંની કેટલીકનું ચારિત્ર્ય શંકાશીલ અનિષ્ટ પ્રત્યે ટીકાઓ થાય જ છે. હોય છે. અને આ માટે હિંદુ સમાજ અને આ વિષે મેં જે અગાઉ વારંવાર દુઃખની લાગણી પણ અનુભવે છે કહ્યું છે તેજ આજે ફરીથી કહું છું કે તેમજ એવી બદચલન ગાનારીઓને આવા અનિષ્ટ ધર્મને લીધે નથી દૂર કરવાના તે પ્રયત્ન પણ કરે છે, બનતાં પરંતુ બીજા દેશમાં જેમ બને પરંતુ આટલા પરથી જે કઈ એમ છે તેજ પ્રમાણે ધર્મ વિહિનતાને લીધે કહેતું હોય કે તેઓ બધી વેશ્યાઓ છે. બને છે.
એટલે તેઓ દેવદાસી બની છે અને
દેવદાસી બની છે, એટલે તેઓ વેશ્યાકેટલાક માનવી તેમની વધુ પડતી મહત્વકાંક્ષાને લીધે પિતાને પોલ માની
ગીરી કરે છે. તે તેઓ ભીંત ભૂલે લે છે. આ નવા બનેલા અને પિતાને
છે. તેને અંધકારથી પ્રકાશ એક બનાવી લીધેલા પિલે ભારતમાં આવી
અલગ છે એના ભેદની જરાય જાણ પોતાના વિચારને આદર્શ રજુ કરવા
નથી આવું કહેનારા આ વાત સ્પષ્ટપણે આવે છે અને તેમ કરી સારાય ભારતને
જાણી લે કે આ દેવદાસીઓને ભગતેરાત પલટી નાંખવાનું સ્વપ્ન સેવ
વાનનાં ગભારામાં પણ કરવા દેવામાં છે. પરંતુ રવાન કયારે કાયમ ટકે છે?
આવતી નથી. તેમજ કાશમીરથી તે એ જાગતાં સરી જ જાય છે. તેમ કન્યાકુમારી સુધી હિંદનાં મંદિરોમાં તેમનું એ સ્વપ્ન સરી જતાં પછી એક પણ સ્ત્રી પૂજારણ નથી. તેઓ હિંદુઓની ટીકા કરવામાં જ હિંદુ ધર્મમાં આવા અનિષ્ટ બાકીની જિંદગી ગાળે છે. પરંતુ ચલાવી લેવામાં આવે છે ને તે હિંદુ, તેઓએ સમજવું જોઈએ. કે ટીકા એ ધર્મની નબળાઈ છે એમ જે કોઇ કંઈ ધર્મ સામેને બચાવ નથી તેમજ કહેતું હોય તે હું પેલા ગ્રીક ઇતિહાસપોતાના જ ધર્મની માત્ર પ્રશંસા કારના શબ્દો યાદ દેવડાવું છું કે જેણે કરવાથી કંઈ પિતાને ધર્મ સત્ય બની હિંદુ સમાજ વિષે કીધું છે. :-- જ નથી. ખરેખર આવા નબળા વિચાર ધરાવનાર માણસે. પ્રત્યે મને
મેં હિંદુસ્તાનમાં એ એક પણ ખૂબ લાગી આવે છે.
માનવી નથી જોયો કે જુઠું બોલતો
હેય. તેમજ મેં એવી એક પણ દક્ષિણ હિંદુસ્તાનના કેટલાંક હિંદુ હિંદુ નારી નથી જોઈ કે જે ચારિત્ર્યથી મંદિરમાં ખાસ પ્રસંગે સંગીત માટે શ્રેષ્ટ હેય.

Page #25

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪] બુદ્ધિપ્રભા
[૨૩ અને મને, એ લોકો બતાવે છે અને વધુમાં તેઓને હું શહેનશાહે હિંદુસ્તાનની જેવી શીલવંતી નાર તેમજ મહાન અકબરના જીવનની એક વાતની હિંદુસ્તાનના જેવા વિનમ્ર પુરુષે આજે યાદ આપું છું. બીજે કયા દેશમાં છે ?
એક જહાજ મક્કા જતું હતું. - આ ઉપરથી પૂર્વના સિદ્ધાંતને તેમાં મુસિલમ યાત્રાળુઓ હતાં. રસ્તામાં એક ખાલી પરપેટો સમજી ઘચ એ વહાણ પિગીએ લુંટી લીધું. પરોણો ભલે કરવામાં આવે પરંતુ એ લૂંટના સામાનમાં તેમને પવિત્ર કુરાનના આ સભા મંચ ઉપરથી ઘણીવાર કેટલાક પાના મળી આવ્યાં. આ તાળીઓના ગડગડાટોએ દુનિયાને એ પાનાઓ તેમણે કૂતરાના ગળામાં બાંધ્યાં બતાવ્યું છે કે કેટલીકવાર મદ અને અને તેમને આર્મઝની ગલીઓમાં અભિમાનથી ભરેલા ભારે વજનદાર ફેરવ્યા. બલૂન કરતાં પણ એ પરપિટા વધુ
ત્યારબાદ એવું બન્યું કે બાદશાહના વજનદાર હોય છે.
માણસોએ પોર્ટુગીનું વહાણ લૂંટી આમ જેએ હિંદુસ્તાનની મહત્તાને
લીધું. એ લૂંટના સામાનમાં તેમને ઉતારી પાડે છે તેઓ પ્રત્યે મને ખૂબ
બાઇબલના પુસ્તકો મળી આવ્યાં. ખૂબ લાગી આવે છે. અને એ માટે મને એક જ રીતે આશ્વાસન મળે
આ બધી વાતની જાણ અકબરની છે કે તેઓ જે આ બધું જાણે છે તે
માને થઇ. અકબરની મા ધર્મઝનુની બધું તેમણે એક બીજા પાસેથી મળેલી
મુસ્લીમ હતી. તેને કુરાનના અપમાનથી બોટી અને વહેમી માન્યતાઓમાંથી
ઘણું જ દુઃખ થયું. આ વખતે પાટું. જાણેલું હોય છે.
ગીને સમય હતો તેથી તેણે અકબરને અને જે જિસસના ચારિત્ર પર્ટુગીઝોએ જે હાલ કુરાનના કર્યા વિષે ટીકા કરે છે તેવા હિંદઓને હતાં તેમ બાઇબલનું કરવા કહ્યું : હિંદુ ગણવાને ઇન્કાર કરી જેઓ પરંતુ ઉદાર મનના અકબરે કહ્યું - કલ્પનાના તરંગમાં છાને એ અહં મા! આ અજ્ઞાન માનવીઓ નથી અનુભવે છે તેઓને હું ઈસપની એક જાણતા કે કુરાન એ કેટલું મહાન છે! જુની દંતકથાની યાદ આપવા માગું છું. અને તેઓએ જે કંઈ કર્યું છે તે
તેમાં એક જગાએ કહેવામાં આવ્યું અજ્ઞાનવશ કર્યું છે. પરંતુ હું તે છે કે હું પથ્થરને નહિ પરંતુ કુરાન અને બાઇબલ બંનેનું ગૌરવ પથ્થરના ભીતરમાં રહેલા આદશને સમજું છું. આથી હું મારી જાતને પ્રણામ કરું છું.
તેમની જેમ હલકી પાડી શકે નહિ.

Page #26

મુંબઇથી અમેરિકા
[ શ્રી વીરચંદભાઈ ગાંધીએ અમેરિકા જઈ પોતે શું કર્યું ને કરી રહ્યા છે તેનું તાદશ્ય ચિત્ર તેમણે પોતે લખેલા આ પત્રમાંથી જાણી શકાય છે.
---સંપાદક !
૧૯, જુલાઈ ૧૮૯૭ રા. રા. પરમપ્રિય ભાઇશ્રી, મગનલાલ દલપતરામની સેવામાં
અમદાવાદ, ચિકાગોથી લિ. સેવક વીરચંદ આવી પહોંચ્યા. શેડા દિવસ પછી રાઘવજી ગાંધીના પ્રણામ સ્વીકારશે. મીસીસ હાવર્ડ અને તેના મિત્રોએ આપના પત્રો પહોંચ્યા છે. છેવટને પત્ર અમને રીસેપ્શન આપ્યું. તેમાં ઘણું મીસીસ હાવર્ડની ઉપરના પત્ર સાથે લેકેને આમંત્રણ આપ્યું હતું એ સઘળા આજે આવે તે પહોંચ્યો છે. મિત્રો અમને અહીં આવેલા જોઈને
ગયા ઓકટોબર માસની શરૂઆતમાં ઘણા ખુશી થયા. ત્યારપછી અહીંના હું અહીં આવ્યો ત્યારથી અત્યાર સુધી STEINWAY HALI નામના ભાષણોની ધામધુમમાં રોકાયેલો હોવાથી પ્રખ્યાત મકાનમાં મેં એક જાહેર ભાષણ આપને પત્ર લખી શકો નથી તે આપ્યું. અને માર્ટીગમાં આવેલા ગૃહસ્થા માફ કરશે.
તથા મડમોએ એવી ઈરછા જાહેર કરી | મુંબઈ છોડયા પછી અમે લંડન કે મારે એક ઓફિસ રાખવી જોઈએ. પહોંચ્યા. ત્યાર પછી ચાર પાંચ દિવસે અને ત્યાં હિંદુસ્તાનનાં પ્રાચીન ધર્મ મી. ફત્તેચંદ, છીંડસી રીતે લંડન સંબંધી ભાષણ આપવાં જોઈએ. તે આવી પહોંચ્યા. ત્યાંથી ન્યુયોર્ક અમે ઉપરથી અહીંના મેસેનીક ટેપલ નામના સાથે આવ્યા. ન્યુયોર્કમાં ફકત એક પ્રખ્યાત બાવીશ મજલાના મકાનમાં દિવસ રહી ચિકા તરફ રવાના થયા. તેરમા મજલા ઉપર મેં મારી ઓફીસ રસ્તામાં રચેસ્ટર નામનું શહેર આવે રાખી. અને ત્યાં તેમજ બીજી કેટલીક છે. ત્યાં દાકતર સેનફર્ડ તથા મીસીસ જગાએ ભાષણ આપવાં શરૂ કર્યા. એ સેનફર્ડ અમારા મિત્રો રહે છે. તેમને ભાષણે ગયા એપ્રીલ માસની આખર આગ્રહ પૂર્વક પત્ર આવવાથી અમે સુધી આપ્યાં. એ દરમિયાન અહીંથી ત્યાં બાર કલાક કાયા ત્યાંથી સ્વાના આશરે બસે માઈલ મેનીસ્ટી નામનું થઈ તા. ૩૦ સપ્ટેમ્બરના રોજ ચિકાગો શહેર છે ત્યાં યુનીટરીયન પંથના

Page #27

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ બુદ્ધિપ્રભા
[ ૨૫ ડીશીયન લોકોની કોન્ફરન્સ થઇ હતી. મારી ઓફિસમાં અભ્યાસવર્ગ તેમના તરફથી આમંત્રણ મળવાથી સ્થા હતી તેમાં મુખ્યત્વે કરી ત્યાં પણ એક ભાષણ આપવા ગયો હતે. “ જૈનધર્મમાં ચાનું સ્વરૂપ છે?
દયાનનું સ્વરૂપ, કર્મનું સ્વરૂપ, એ ભાષણ હિંદુસ્તાનની ગુપ્ત વિદ્યા
સ્વદય વગેરે વિષય સંબંધી લોકોને occuttism in India 1994
શિક્ષણ આપ્યું હતું. તે સિવાય એજ ઉપર હતું. વળી બીજી તરફ અહીંથી
મેસોનીક દેવલમાં બીજા જાહેર હેલમાંઆશરે બસ માઇલ એશોશ નામનું
હિંદુસ્તાનની સતીઓ, વશીકરણ શહેર છે. ત્યાંના કેનઝેશનલ પંથના
વિદ્યા, રત્નશાસ, અવધિજ્ઞાન, ક્રિીશ્રીયન પાદરી શિવરંડ મી. સ્મથ
ચમત્કાર વિદ્યા, ધ્યાન કાની તરફથી આમંત્રણ આવવાથી તેમના
વિધિ વગેરે ધણું વિષય ઉપર ભાષણ દેવળમાં રવિવારની સવાર તથા સાંજ મળી બે ભાષણ આપ્યા હતા. તેમાં
આપ્યાં હતાં. વળી અહીંથી વીશ માઈલ
એવન્સ્ટન શહેર છે ત્યાં એક અભ્યાસ સવારમાં “જિસસ ક્રાઈસ્ટના ધમ ને વગ સ્થાપ્યો હતો. ત્યાં “યોગવિદ્યાના સ્યાદ્વાદ મત પ્રમાણે અથ
સ્વરુપ ઉપર લોકોને શિક્ષણ આપ્યું એ વિષય ઉપર ભાષણ આપ્યું હતું
હતું. એગલવુડ નામનું ચિંકાગોનું પરૂ અને સાંજના “હિંદુસ્તાનનો પ્રાચીન
છે જ્યાં હું રહું છું ત્યાં, મીસીસ ધર્મ ? એ વિષય પર ભાષણ આપ્યું હાવર્ડના ઘરમાં એક અભ્યાસ વર્ગ હતું. વળી અહીંથી આશરે સે માઈલ
સ્થા છે હતે. તેમાં યોગશાસ્ત્ર સંબંધી
? રસીન નામનું શહેર છે ત્યાંના યુની
શિક્ષણ આપ્યું હતું. વર્સ લીટ પંચના ક્રીશ્રીયન પાદરી રિવરેડમી, ગ્રીવરના આમંત્રણથી તેમના
ચિકાગે વીમેન્સ કલબ તદ્દન
સ્ત્રીઓની સભા છે તેમને આમંત્રણથી દેવળમાં “જૈનધર્મ ઉપર ભાષણ
તેમના સ્ત્રી સભાસદ સમક્ષ “ ગાયન આપ્યું હતું. વળી અહીંથી વશ માઈલ એકપર્ક નામનું ગામ છે ત્યાં ત્રણ
વિદ્યા ” ઉપર ભાષણ આપ્યું હતું. વખત જઈ યુનીટી ચર્ચા નામના કીયન
Southside Woman's Club 77484 દેવળમાં ભાષણ આપ્યાં હતાં. પહેલી અમેરિકાના સ્ત્રીઓએ પીએમાં વખત “સમ્યગદશન ઉપર ભાષણ. પક્ષીનાં પીંછાઓ પહેરવાં ન આપ્યું હતું. બીજી વખત જેનામ ઈએ એ વિષય ઉપર ભાષણ ઉપર ભાષણ આપ્યું હતું. ત્રીજી વખત આપ્યું હતું. અષદશન ઉપર ભાષણ આપ્યું હતું. જેમ લંડન શહેરમાં National

Page #28

૨૬]
બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ Liberal Club છે અને તે ઘણું સ્તાન મોકલવાની જરૂર પડી તેથી પ્રખ્યાત તથા વગવાળી રાજદ્વારી સભા તા. ૨ જુનના રોજ ન્યુયોર્કથી મારી ગણાય છે તેમ અહીં Union League સ્ત્રી સાથે લંડન આવ્યો. અને ત્યાંથી Club છે. તેની અંદર સાત હજાર તા. ૧૧ જુનના રોજ મારી સ્ત્રીને મેમ્બર છે. તેમના વાર્ષિક મેળાવડા હિંદુસ્તાન તરફ મોકલી છે લંડનમાં વખતે મને આમંત્રણ મળ્યું હતું અને થોડા દિવસ રહ્યો. એ વખતે બારીInduence of recent Social સ્ટરની પરીક્ષા માટે ટર્મ ભરવાને legislation on American Poli- વખત હતે. તે મને અનુકૂળ હોવાથી. tics એ વિષય ઉપર ભાષણ આપવા મેં એક ટર્મ Gray's Inn નામના જણાવ્યું તે પ્રમાણે ભાષણ આપ્યું બારીસ્ટરના ઈન્સ્ટીટયુશનમાં ભરી. હતું. એ સિવાય બીજાં ઘણાં ભાષણો બધી મળી બાર ટર્મ ભરવી જોઈએ અને આપ્યાં હતાં. જેમકે Ladics Press છ પેપરની પરીક્ષા આપવી જોઈએ. League સમક્ષ Relation between આવતા વરસે બીજી બે ટર્મ ભરીશ. Press and Stage એટલે ન્યુઝ- અને બે પેપરની પરીક્ષા આપીશ. પેપર તથા નાટક વચને સંબંધ ધીમે ધીમે અનુકૂળતા પ્રમાણે બધી એ વિષય ઉપર ભાષણ આપ્યું હતું. ટર્મ ભરી દઇશ અને પરીક્ષા આપીશ થીયોસેફીકલ સોસાયટી સમક્ષ સાત એને માટે મોટી ફી આશરે ૨૫૦૦ આઠ ભાષણે આપ્યાં હતાં. પીરીચુલ રૂપિયા આપવા પડે છે. અગાઉથી છેડા સોસાયટી સમક્ષ ત્રણ ભાષણે આપ્યાં આપ્યા છે. બાકીનાને માટે જામીન હતાં. યુનીવર્સલીસ્ટ ચર્ચમાં પાંચ આપે છે તે છેવટની પરીક્ષા વખતે ભાષણ આપ્યાં હતાં.
રૂપિયા આપવા પડશે. એ પ્રમાણે ગયા એપ્રીલ માસ
- લંડનથી તા. ર૬ જુનના રોજ સુધી કામ કર્યા પછી અહીંથી હું ગ્રાંડ
રવાના થઈ તા. ૩ જુલાઈના રોજ રેવીઝ નામનું શહેર જે ૧૬૦ માઈલ
ન્યુયોર્ક આવ્યો. ત્યાંથી ચિકાણે આવી, દૂર છે ત્યાં જઈ એક મહિનો રહ્યો
અહીંથી ૨૦૦ માઇલ ચાર્લોટ નામનું હતું. તે દરમિયાન ચાલીશ ભાષણ
શહેર છે ત્યાં ભાષણે આપવા ગયો. જુદા જુદા વિષયો ઉપર આપ્યા હતા.
ત્યાં કેટલાક ભાષણ આપી તા. ૧૭ આ સઘળા વખતમાં મારી સ્ત્રીની જુલાઈના રોજ અહી હું પાછો આવ્યો તબિયતને અહીંની હવા બીલકુલ છું. તા. ૨૨ જુલાઈના રોજ, અહીંથી અનુકુળ પડી નહોતી અને તેને હિંદુ- ૧૧૦૦ માઈલ, આટલાંટીક મહાસાગરના

Page #29

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪] બુદ્ધિપ્રભા
[૨૭ કિનારા પર બેસ્ટન નામનું શહેર છે શરૂ કરી છે. અને તેમાં અગાઉ જણુંતેની પાસે on Set Bay નામની વેલા વિષય સંબંધી શિક્ષણ આપવામાં જગ્યા છે ત્યાં જુદા જુદા વિષયોને આવે છે........ અભ્યાસ કરવા તથા ભાષણ સાંભળવા
આ વરસમાં હિંદુસ્તાનમાં દુકાળ હજારો લોકો એકઠા થાય છે. ત્યાંથી
પડે છે અને તેને લીધે લાખ માણસે આમંત્રણ આવવાથી હું ત્યાં જઈશ.
ભૂખે મરે એવા ખબર અહીં આવવાથી ત્યાં એક મહિને રહી ત્યાંથી ઉત્તર
મેં અહીંના લોકોને વિનંતી કરી ભાગમાં આશરે ૭૦ માઇલ Greenacre એક કમિટી સ્થપાવી છે. તેના પ્રમુખ નામનું શહેર છે ત્યાં Summer ઓનરેબલ મી. સી. સી. બોન છે. School of Comparative Reli- gart World's Congresses Auxgions નામનું ખાતું સ્થાપ્યું છે તેના શiary ના ૧૮૯૩ માં પ્રમુખ હતા. તરફથી જૈનધર્મ સંબંધી કેટલાક હું આ કમીટીને સેક્રેટરી છું. પણ ભાષણ આપવા મને આમંત્રણ મળ્યું પ્રવાસ કરી મકાઈથી ભરેલી એક છે તેથી ત્યાં જઈશ. સપ્ટેમ્બર મહિને સ્ટીમર કલકત્તે મેકલાવી છે. ગરીબેને આ બેસ્ટન તેમજ તેની આસ- તે ત્યાં વહેંચવામાં આવશે. આશરે પાસના શહેરમાં ભાષણ આપવા ૪૦,૦૦૦ રૂ. રેકડા હિંદુસ્તાનના જુદા ગાળીશ. ઓકટોબર મહિનામાં ચુક જુદા ભાગોમાં મોકલાવ્યા છે. ઘણું અને તેની આસપાસના ગામમાં ભાષણ
કરીને થોડા દિવસ પછી રૂ. ૨૦૦૦ આપીશ, નવેમ્બર મહિને વશગ્ટન
લગભગ આપણે જેન સંઘ ઉપર શહેરમાં રહીશ. ડિસેમ્બરમાં કલીવલેંડ,
મોકલાવીશું. ડિટ્રોઈટ, રેચેસ્ટર વગેરે શહેરોમાં આ પ્રમાણે રાત-દિવસ કામમાં ભાષણ આપીશ. જાન્યુઆરીમાં ફરીથી રોકાયેલો રહું છું તેથી આપણું ભાઈઓ ગ્રાંડરેપીડ્ઝ શહેર જઈશ. ત્યાર પછી કયાં ઉપર પત્ર લખી શકયો નથી. ત્યાં જઈશ તે હાલ નક્કી નથી....... સર્વેને પ્રણામ કહેશે. એજ.
.....અહીં મેં School of વધારે સમાચાર આવતા મેલમાં Oriental Philosophy નામની કુલ લખીશ.

Page #30

બેઃ ગુણવંત શાહ
સંપાદક
બુદ્ધિપ્રભા અભિનવ શલી, આધુનિક ઉપમાઓ અને સરળ ભાષામાં ચરમ તિર્થંકર ભગવાન મહાવીરની સારીય જીવન ગાથા વણું લેતી
એક અનોખી જ પુસ્તિકા
ચા
-
(પોસ્ટજ અલગ) કીંમત પચાસ નવા પૈસા
આધનેક મહાવીર
Gર = = - અભિનવ ગરિ 5)
આ અંકના પહેલા બે પાના તમે વાંચ્યા? સવ. શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી મહારાજે સંસ્કૃત ભાષામાં લગભગ છસો શ્લોક પ્રમાણુ
પ્રેમ ગીતા લખી છે. તેને રસળતી શિલીમાં ભાવાનુવાદ કરવામાં આવ્યો છે. પ્રેમનું પૃથક્કરણ સમજવા માટે વાંચો.
– લખે – પ્રેમ ગીતા ભગવાન શાહ ભાવાનુવાદક :
Co બુદ્ધિપ્રભા
૧૯ ૨૧, પીટ કોસલેન, ગુણવંત શાહ
મુંબઈ ૨.
કીંમત પચાસ નવા પૈસા
(પોસ્ટેજ અલગ)

Page #31

અમેરીકાની આંખે
સંગ્રાહક અને અનુવાદક : પન્નાલાલ રસીલાલ શાહ | શ્રી વીરચંદભાઈ અમેરિકા અને યુરોપમાં રહ્યા ત્યારે અનેક અખબારેએ તેમનાં ભાષણ અને જીવનની નોંધ લીધી હતી. અહીં લેખકશ્રી તેવા કેટલાક અખબારે જ કરે છે. શ્રી ગાંધીને વિદેશમાં કેવી જવલંત સફળતા મળી હતી તેના આ દસ્તાવેજી પૂરાવા છે.
- સંપાદક ] શ્રી વીરચંદભાઈની શકિતને અંજલિ અર્પતા
વિદેશી પ. એનર ઓફ લાઈટ” સ્વામી વિવેકાનંદ અને વિરચંદભાઈની તુલના કરે છે.
સને ૧૯૦૨ માં સ્વામી વિવેકાનંદનો દેહવિલય થયો ત્યારે આ પત્રે સ્વામી વિવેકાનંદ અને વીરચંદભાઈ ગાંધીની તુલના કરતાં નીચે મુજબ અભિપ્રાય વ્યકત કર્યો હતે.
આ બન્ને ભાસ્તના ઉત્તમ રત્નો માટે કહી શકાય તેમ છે કે:” (૧) વિવિધ ધર્મોની ચર્ચા અર્થે શિકાગોમાં ૧૪૪માં ભરાયેલી ધર્મ પરિષદ સમયની બન્નેની કૃતિ અદ્યાપિ હજાર લોકોની પ્રશંસાનો. વિષય છે.
(૨) અને કપ્રિય વ્યાખ્યાનકાર હતા, અને અમેરિકામાં શ્રોતાઓ તરફથી તેમના સંબંધમાં ઘણાં સ્તુતિવચને શ્રવણે પડતા હતા.
(૩) જે લેકે તેમના ભાષણે સાંભળતાં તેઓ તેમના સિદ્ધાંતને પ્રીતિથી સ્વીકારતા અને જે તે સિદ્ધાંતને યથાર્થ નિર્ણય.

Page #32

૩૦]
બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ કરવા વિચાર કરતા તેઓના મન ઉપર તેમના વિચારેની - છાપ અદ્યાપિ પર્યતા રહેલી છે.
(૪) બનેના જીવન ટૂંકા હતા. વિવેકાનંદ ૪૦ વર્ષની વયે ને પરચંદ ૩૭ વર્ષની વયે સ્વર્ગસ્થ થયા. બને વધારે જીવ્યા હેત તે પિતાના ભવિષ્યના સમયને વધારે સારો જ ઉપગ કરત.
(૫) બને સ્વભૂમિ ભારતમાં જ વિદેહ કેવલ્ય થયા. વિવેકાનંદ બેલુરના આઠ ખાતે ૧૯૦૨ માં અને વીરચંદભાઈ ૧૯૦૧માં મુંબઈમાં.”
છેવટે શ્રી વીરચંદભાઈની સ્મૃતિ જાળવવા જેન સમાજે કંઇ જ ન કર્યું એની ટીકા કરતાં એ લખે છે કે –
સ્વામી વિવેકાનંદના વિચારની પ્રબલ અસર તેના શિષ્યમંડળ (અભેદાનંદ આદિ) એ રામકૃષ્ણ સાયટી આદિ અનેક સંસ્થાઓ સ્થાપી જવલંત અને ચિરસ્થાયી રાખી છે. જ્યારે અતિ શકને વિષય છે કે સ્વ. વીરચંદના વિચારોની પ્રબલ અસર કોઈપણ જૈન તરફથી જારી રહી નથી, એટલું જ નહિ પરંતુ વીરચંદભાઈનું નામ કે નિશાન રાખવા કંઈપણ પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યો નથી. આનું નામ “નગુણુપણું’ નહીં?”
એક વિદેશી પત્ર આ રીતે લખે છે ત્યારે મોડા મોડા પણ એમની જન્મ શતાબ્દિ સમયે એમની કાયમી સ્મૃતિ રહે એવું કરવાની જૈન સમાજે આવશ્યકતા સમજી લેવી જોઈએ, અને આવી ટીકાનું પુનરાવર્તન ન થાય એ જોવું જોઈએ. " ચિકાગે ઢાઇમ્સ (તા. ૨૬-૯-૧૮૯૩) ચિકાગો વિશ્વધર્મ

Page #33

તા. ૧-૮-૧૯૬૪] બુદ્ધિપ્રભા
[ ૩૧ પરિષદમાં લંડનના પ્રતિનિધિ રેવન્ડ ડે. જે એફ. પિન્ટકેટે જ્યારે હિન્દુધર્મ પર પ્રહાર કર્યા, ત્યારે શ્રી વીરચંદભાઈએ જે સુયોગ્ય પ્રત્યુત્તર આપ્યો એની પ્રશંસા લગભગ દરેક વર્તમાન પત્રોએ કરી છે. અગ્રગણ્ય વર્તમાન પત્ર અભિપ્રાય જોઈએ.
ભારતના પ્રતિનિધિ મી. ગાંધી કેટલીક અયોગ્ય ટીકાઓનો પ્રત્યુત્તર આપે છે. ગયા રવિવારે સાંજના વિશ્વધર્મ પરિષદ સમક્ષ પિતાનું પ્રવચન કરતાં લંડનના રેવન્ડ ડે. જે એફ પે સ્ટ બ્રાહ્મણ સ્ત્રીઓના શંકાસ્પદ ચારિત્ર બાબત જ્યારે પ્રહાર કર્યો, ત્યારે તેણે ધર્મ પરિષદ જે મૂળભૂત ધ્યેય સાથે મળી અને સફળ થઈ છે, એના પ્રથમ નિયમ માત્રને જ ભંગ નથી કર્યો, પરંતુ તેણે ખ્રિસ્તી, બૌદ્ધ અને અન્ય ધર્મોના પ્રતિનિધિઓને બેફ વહોરી લીધું છે! છે. યોજના પ્રવચનમાંથી અગ્ય પ્રહાન અહીં થોડોક ભાગ રજૂ કર્યો છે.”
“આપણે શકય તેટલી ખૂબ જ ધીરજથી જુઠાં તરી આવે એવાં પોવન્ય વિદ્વાનોને આપણી રાજકીય, સામાજિક બાબતો વિષે છેલ્લા કેટલાક દિવસોથી સાંભળ્યા. તેઓ ચિકાગો અને ન્યુયોર્કના ગંદા વિસ્તારમાંથી પસાર થાય છે અને પછી આપણું પર કાદવ ઉડાડે છે. પરંતુ આપણે એ વાતને નકારી કાઢીએ છીએ કે એ ખ્રિસ્તી ધર્મને નમૂને નથી. પરંતુ ભારતના ઉચ્ચ વર્ગના બ્રાહ્મણ માંથી ઓછામાં ઓછી ૬૦૦ જેટલી પૂજારણે વેશ્યાઓના કામ કરે છે. તેઓ વેશ્યાઓ છે, છતાં પૂજારણ બનાવવામાં આવે છે અને પૂજારણ હોવા છતાં તેઓ વેશ્યાઓના કામ કરે છે. આવા લેક

Page #34

૩ર ]
બુદ્ધિપ્રભા (તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ ખ્રિસ્તી ધર્મને નિંદે છે. શિકાગોની ભૂમિ ઉપર બેથી ત્રણ પૂર્વના પરપોટાઓ છે, જેને નાશ કરવું જોઈએ.”
આવા વાતાવરણમાં આવી ભાષા એ ટીકા કરતાં કંઇક વિશેષ છે અને જનધર્મના પ્રતિનિધિ શ્રી વીરચંદ ગાંધીએ કરેલા સુચ્ચ બચાવની સામે એ ટકી શકતા નથી. શ્રી ગાંધીએ જે કાંઈ કહ્યું તે એના “જૈન ધર્મને ઇતિહાસ અને મૂળભૂત સિદ્ધાંતા” પ્રવચનના પૂર્વ નિવેદનરૂપ હતું.”
ડો. જયેની ટીકા અને શ્રી વીરચંદભાઈના પ્રત્યુત્તરની. પ્રશંસા સાથે આટલું પ્રાસ્તાવિક લખી, આ પત્ર શ્રી વીરચંદભાઈના હિન્દુ ધર્મના બચાવ અંગેના પ્રવચનનો અક્ષરશઃ ઉતારો આપે હતા.
છે ઉચ્ચ અભાવ છે મનોહર ઘાટ વિશુદ્ધ માલ વ્યાજબી ભાવ
રાજકમલ સ્ટેનલેસ સ્ટીલનાં વાસણે વાપરે.
ઉત્પાદકો રતીલાલ નગીનદાસ એડ કાંટ
૧૧૮, કંસારા ચાલ, મુંબઈ ૨, હિ ઓફિસ ફોનઃ ૩૩પર૧ ' રેસીડસ ફોન ઃ ૩૩ર૦૮૬

Page #35

વિશ્વ ધર્મ પરિષદ્ગા
(ચિકાગે ) જેનધર્મના પ્રતિનિધિ
ય/Hunt
શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી

Page #36

અમેરિકામાં શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીએ ભારત વિષે આપેલા પ્રવચનોના જીવત્ત દસ્તાવેજ
LECTURE ON INDIA
Ancient Literauers of India.
VIRCHAND R. GANDHI B.A., of Bembry
હિંદુસ્તાન વિષે પ્રવચના
(૧) હિંદુસ્તાનનું પ્રાચીન સાહિત્ય (૨) હિં દુઓનુ પૂર્વજીવન
(૩) હિંદુસ્તાનમાં સ્ત્રીએનું સ્થાન (૪) હિંદુસ્તાનની લગ્ન પ્રણાલી
(૫) ૨૮ કરાડ હિંદુઆના સામાજિક રિવાજો

Page #37

શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીના
વિદેશી અનુયાયીઓ
(લેખક : પન્નાલાલ રસીકલાલ શાહ) [ શ્રી વીરચંદભાઈ ગાંધીએ અમેરિકા જઈ માત્ર ભાષણે જ નહોતા કર્યા. તેથી વિશેષ પણ રચનાત્મક કાર્ય કર્યું હતું અનાર્ય ગણાતા દેશમાં તેમણે હજારો અંગ્રેજોને જૈન ધર્મમાં રસ લેતા કર્યા હતાં. આપણી પાઠશાળાઓ જેવા ધાર્મિક વર્ગો શરૂ કર્યા હતાં. અને એમાં ઘણાં અંગ્રેજે જૈન ધર્મને અભ્યાસ કરતાં હતાં. તેમાંના કેટલાક તે શ્રી બાંધીના ચુસ્ત શિષ્ય હતાં. તેમ કરી શ્રી ગાંધી ગૃહસ્થ ગુરુ પણ બન્યા હતાં.
- સ્વામી વિવેકાનંદના ભારતીય શિષ્યની જેમ તેમનું વિદેશમાં પ્રચાર કાર્ય આજ સુધી ચાલુ રાખી હિંદુ ધર્મને વિદેશમાં જીવંત રાખે છે, તેમ જે આપણે પણ શ્રી ગાંધીનું એ પ્રચાર કાર્ય
ચાલું રાખ્યું હોત તો આપણે પણ આજે વિદેશોમાં જૈન ધર્મને વિજયધ્વજ ફરકતો રાખી શક્યા હોત.
આજની ઘડીએ આ લેખ વાંચી તેમનું એ મહાન કાર્ય કરી ચાલુ કરીશું તો થી ગાંધીની જન્મ શતાબ્દિએ સાચું તર્પણ કર્યું લેખાશે.
-સંપાદક.] શ્રી વીરચંદભાઈ ગાંધી વિદેશમાં ધર્મને અનુલક્ષીને નહીં, પરંતુ ભારતીય ધર્મ પ્રચારાર્થે ગયા હતા. પરંતુ તેઓ સંસ્કૃતિ, એના આદર્શોને લક્ષમાં રાખી સ્વમતાગ્રહી ન હતા. “મારો ધર્મ જ એમણે કાર્ય કર્યું. આ એમની સફળસાચે છે” એવા આગ્રહને વશ થવાને તાની ચાવી છે, અને આજ કારણથી બદલે, સમસ્ત જૈન સમાજના ગુરુ તેઓ વિદેશીઓના હૃદયમાં વસી ગયા. પૂ૦ આત્મારામજી મહારાજના “ઝો એમના મુખ્ય અનુયાયીઓમાં (૧) શ્રી રડ્યા વાહ રે આદર્શને લક્ષમાં હર્બર્ટ રન, (૨) મીસીસ હાર્વર્ડ રાખી, શ્રી વીરચંદભાઈએ માત્ર જૈન- અને પ્રશંસકે અને સહાયકામાં (૧)

Page #38

બુદ્ધિપ્રભા
૩૬
પ્રેસીડન્ટ ચાર્લ્સ સી. સી. બાની, (ચિકાગે વિશ્વ ધર્મ પરિષદના પ્રમુખ) અને (૨) ડે. જેન હેનરી ( મંત્રી) ભરેાઇ, અને (૩) વીલીયમ પાઇપ (મંત્રી) હતા. એ બધાને પરિચય
આપણે
કરીએ.
૬. હુઈટ વાન.
‘સાદું જીવન અને ઉચ્ચ
આદ
* Plain
living and high thinking ' ના સૂત્રને અમલમાં મૂકનાર હુ જૂજ પ્રમાણમાં હશે.
વ્યકિત
અનુ
શ્રી હટ વારન એક એવી હતા. તેઓને, જૈન ધર્મના સાયીએ માટે એફ આદર્શ જૈન' ના ઉદાહરણરૂપ ગણાવી શકાય.
'
જૈન ધર્મના ૢ સંસ્કાર શ્રી વીરચંદભાઈ તરફ઼ધી એમને મળ્યા હતા. તેઓ એક અગ્રેજ ગૃહસ્થ હતા. શ્રી વીરચદભાઈના હસ્તદીક્ષિત શિષ્ય હતા. શ્રી મેાહનલાલ દલીચંદ દેસા લખે છે, તેમ, માંસાહારને સથા ત્યાગ, જૈન વ્રતેાનું મર્યાદાપૂર્ણ સત્ય રીતે અંતઃકરણપૂર્વક ગ્રહણ, જૈન તત્ત્વજ્ઞાનમાં સંપૂર્ણ અને તયુક્ત હા, સ્વાધ્યાય નગ્નતા વગેરે સ ગુણાનુ મિશ્રણ એક અંગ્રેજ ગૃહસ્થમાં એવું એ ખરેખર આનદદાયક બનાવ છે. ”
શ્રી
વીરચંદભાઈ એ ઇંગ્લેંડમાં
{ તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪
‘Philosophical Society' સસ્થા થાપી હતી, આ સંસ્થા દ્વારા, એમણે જૈન ધર્મ અને હિન્દુ તેમ જ બૌદ તત્ત્વજ્ઞાન તુલનાત્મક જ્ઞાન આપી શકાય,
મેગ
વિષે
એ માટે વર્ગ ચલાવ્યા હતા.
ત્યારે શ્રી હર્બર્ટ વાર્ન એમના એક વિદ્યાર્થી હતા. તેમણે ત્યારથી શ્રી વીરચંદભાઇના પ્રવચનેાની નેધ લ રાખી હતી અને આ રીતે જેટલું
શ્રવણ કર્યું. એ જ શ્રી વેરનને જેન ધર્મમાં શ્રદ્ધાશીલ રાખવા માટે સમ હતું.
તે અભ્યાસી હૈાવા ઉપરાંત એક જિજ્ઞાસુ વિદ્યાર્થી હતા. વીરચંદભાઇનાં ડાવલય પછી ગ્લેડની સંસ્થા પૃ થઈ પરંતુ જ્યારે મા ગૃહસ્થને કાંપણ બાબો મનનું સમાધાન ૢ હતું, ત્યારે એમણે જૈન ધર્મના ભારતીય વડા સાથે પત્ર વ્યવહાર કરી, પાતાની શંકાઓનુ સમાધાન કર્યું હતું, શ્રી જેન શ્વેતામ્બર કોન્ફરન્સ હેરલ્ડના અકામાં એમણે કરેલા પત્રવ્યવહારમાંનાં પ્રશ્નો અને અપાયેલા પ્રત્યુત્તા પ્રગટ થયેલ છે. પરંતુ દુર્ભાગ્યની વાત એછે કે એ ભૂવા જ અર્ક ઉપલબ્ધ નથી. એમણે પડિત લાલન, શ્રી હીરાલાલ ઝવેરી, શ્રી ગાવિંદજી મુલજી મહેવાણી, શ્રી મકનજી જૂડાભાઈ મહેતા સાથે. પત્ર વ્યવહાર હતા.

Page #39

હિપ્રભા
સ. ૧૦૨-૧૯૬૪
[29
ગ્રાટ ભાષામાં તૈયાર કરાવી
જૈન ધર્મના સરકાર કૈટલાં તાન, સુદઢ અને
પ્રગટ કરવાનું કાર્ય હાથ ધર્યું હતુ
'
ત્યારબાદ
"
હતા એ ા એમના Jainism અને જૈન સાહિત્ય વધુને વધુ લોકેાના વિષેના ટૂંકા લેખ, તેમજ એમણે શ્રી વીરચંદભાઇના પ્રવચનેાની નોંધ પરથી લખેલ ‘Jainism ’ પુસ્તક પરથી ખ્યાલ આવે છે. આ પુસ્તક જૈન અને પાશ્ચાત્ય વિદ્યાતાના મત લઇ પ્રમાણભૂત તરીકે સ્વીકારાયું છે અને પડિત લાલનના પણુ આ સુરતક પ્રકાશન માટે આશિર્વચન મળ્યા છે. આ પુસ્તક Central Publishing House-Arrah 121 પ્રગટ થયું છે. શ્રી હળ વારને આ પુસ્તક એમના ગુરુ-શ્રી વીરચદભાઇને સમપર્ણ કરતાં લખ્યુ છે કે, * જે મને મારા ગુરુએ આપ્યુ છે તે તેજૂ કરું છું. ”
હાથમાં ય એ માટે સ્તુત્ય પ્રયાસે કર્યા હતા. ‘ જૈન જીવન ' અમલમાં મૂઠ્ઠી શકાય એ માટે એણે - Mahavira Brotherhood' અથવા * Universal Faternity ' નામની સંસ્થા સ્થાપી હતી. આ સસ્થાના મંત્રી તરીકે શ્રી ગાર્ડનની તેમણે નિમણૂક કરી હતી. અન્ય સભ્યામાં મીસીસ એ. ગાર્ડન અને L. D. Saintier હતા.
*
ક્ષેમનામાં
બલવત્તર
.
૧. મીસીસ હા,
જેમ સ્વામી વિવેકાનંદની શિષ્યા ભગિની નિવેદીતા હતા, તેમ શ્રી વીરચંદભાઇના હસ્તદીક્ષિત મીસીસ હાડ હતા.
"
એમના ગુરુએ બતાવેલા જૈન ધના આદર્શોને પોતાના દેશબાંધવા કેમ સમજી શકે અને જૈન ધર્મના પ્રચાર કેમ વધુને વધુ થાય એ જોવા તેઓ હુ‘મેશા આતુર હતા. પેસ્તાની આ મહેચ્છા પાર પાડવા, એમણે લડનમાં “ જૈન લિટરેચર સાસાયટી ” નામની અતિ ઉપયેગી સંસ્થાની સ્થાપના કરી હતી. તેમણે આ સંસ્થાના માના મંત્રી તરીકે ખૂબ જ હત્સાહથી કાર્ય કર્યું હતું. એ સંસ્થા દ્વારા એમણે અંગ્રેજ વિદ્વાનેના હાથે તેમ, સાધિત અને વિવેચનાત્મક જૈન શ્રી
નજ
મીસીસ હા વિષે ને કે ઉપલબ્ધ કશી જ માહિતી ત, પરંતુ શ્રી ગુલાબચંદજી દ્રા એ રાખેલ નાંચ પુરથી પશુ એમના સાધારણ પરિચય મળે છે, ત્યારે ખ્યાલ આવે છે કે રેજનીશીનુ મહત્ત્વ કેટલું છે, એના પ્રાશનની આવશ્યકતા કેટલી છે અને અત્યાર સુધી આપણે એ તરફ કેટલું દુર્લક્ષ સેવ્યું છે !
"
"
શ્રી ગુલાબચંદજી ઢઢા લખે છે અજમેરમાં ધર્મ મહાત્સવ ” માં વીરચંદભાઈને મેળાપ થયો.

Page #40

બુદ્ધિપ્રભા
૩૮]
વ્યવ
બન્નેને જૈન ધર્મની રજૂઆત સર્ટિ મહેાત્સવના મત્રી તરફથી નિમ ંત્રણૢ મળ્યું હતું, આ મુલાકાતમાં શ્રી વીરચ’દભાઇએ ચિકાગા વિશ્વધર્મ પરિપદની અને અમેરિકામાં પેાતાના પ્રયાસેની વાત કરતા એક તસ્વીર બતાવી, જેમાં એક અમેરિકન બહેન સામાયિક કરતા હતા. જૈનાચાર પ્રમાણે બધા જ ઉપકરણો, કટાસણુ, સ્થાપનાચા` મુહપત્તિ વગેરે બધું જ સ્થિત નજરે પડતું હતુ.. હાથમાં માળા હતી. આ તસ્વીર ઘણું કરીને, મીસીસ હાની હતી. આ અમેરિકન બહેનને પત્ર પણ શ્રી વીરચંદભાઇએ દેખાડયા હતા, જેમાં એ બહેનને પૂર્વ ભવનું જ્ઞાન–તિરમરજ્ઞાન થયું. હતું એ વાતને સ્પષ્ટ ઉલ્લેખ હતા અને પોતાના ભારતમાંના પૂર્વભવની કેટલીક વાત એ બહેને લખી હતી. અતિ ખેદની વાત એ છે કે આ પત્ર હજુ મળ્યા નથી. જૈન સાહિત્ય અને ઇતિહાસ માટે જહેમત ઊઠાવતાં સ!કા, · આપણે પૂરતી જાળવણી રાખી નથી ' અને આપણી બેદરકારી તેમજ ઉપેક્ષાવૃત્તિ અંગે ટીકા કરે છે, એ શ્રી વીરસ્ય ભાઈ તા તદ્દન નજીકના ભૂતકાળની વ્યક્તિ હૈાવાં છતાં આવી પરિસ્થિતિ છે એ દષ્ટિએ તદૃન માગ્ય છે. ઇતિહાસના ઊંડાણમાં સાધન માટે જનારની શી પરિસ્થિતિ હશે એ તેા કલ્પના કરવાની જ રહે.
[તા. ૧૦-૮-૧૯૪
મીસીસ
શ્રી ગુલાબચ જીતાએ સાઁભવતઃ હાર્વર્ડને ફાટી હતેા એમ લખ્યું છે એટલે કદાચ ઘડીભર માની લઇએ કે એ બાબત મીસીસાને લગતી ન હતી તે પણ એક અમેરિકન બહેન જૈન ધર્મને સંપૂર્ણ પણે અનુસરનાર તેમજ પૂર્વભવનું જ્ઞાન ધરાવનાર હતા, એ શ્રી વીરચંદભાઈ ને જેમ ગૌરવ આપનારી બાબત છે, તેમ જૈન સમાજને માટે પણ ગૌરવપ્રદ છે.
શ્રી વીસ્ચદભાઇએ અમેરિકામાં રહીને અને ખાસ કરીને ચિકાગામાં જે વ્યાખ્યાને આપ્યા, એને માટેની બધી જ સગવડતા આ અમેરિકન બહેને કરી હતી, જે એ વખતે પ્રગટ થયેલા
પાટા પરથી સમજી શકાય છે. આવા
પેસ્ટ અને હું લેાની નકલા જૈનાચાર્ય આત્માનંદ જન્મ શતાબ્દિ ગ્રંથ ” માં છપાયેલી છે.
66
"International Society For the Education of Woman in India - નામની સંસ્થાની સ્થાપના અમેરિકામાં થઇ હતી, જેના મંત્રી મીસીસ હા હતા. આ સથાનો ખર્ચે ત્રણ ભારતીય બહેનેાને વિદેશમાં અભ્યાસાર્થે શ્રી વીરચંદભાઈના પ્રયાસેથી મેકલવામાં આવ્યા હતા. અ સંસ્થાને ઉદ્દેશ ભારતીય સ્ત્રીઆ આધુનિક કેળવણી લઈ પેાતાની પૂર્વ કાલીન સ્થિતિ-મૈત્રીથી, સાવિત્ર

Page #41

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ બુદ્ધપ્રભા
[ ૩૯ અને દમયંતીના જેવું સ્થાન સમાજમાં રાહત સમિતિની સ્થાપના કરી અને મેળવે, એ હતે.
પ્રેસીડન્ટ સી. સી. બોનીનો એ સમિતિના ૩. પ્રેસીડન્ટ ચાલસે સી. બેની, પ્રમુખ તરીકે સહકાર લીધો અને પોતે ચિકાગો વિશ્વધર્મ પરિષદને
મંત્રી તરીકે રહ્યા. આ સમિતિ આદર્શ, ક૫ના વ્યવસ્થા અને એની
દ્વારા તાત્કાલિક રાહત માટે અનાજ સફળતા આ વ્યક્તિને આભારી હતી.
ભરેલું વહાન રવાના થયું અને લગભગ એમણે સને ૧૮૮૯ માં આ યોજનાની
રૂા. ૪૦,૦૦૦) દેશના જુદા જુદા ભાગોમાં કલ્પના કરી અને મૂર્ત સ્વરૂપ આપ્યું.
મોકલવામાં આવ્યા. આવી હતી એમની ચિકાગો વિશ્વધર્મ પરિષદના તેઓ યશસ્વી કાર્યવાહી ! પ્રમુખ હતી.
૪. ડો. જોન હેનરી બરેઝ શ્રી વીરચંદભાઈ સાથે તેઓ ગાઢ છે. જોન હેનરી બોઝ ચિકાગો પરિચયમાં હતા, અને ભારત માટે વિશ્વધર્મ પરિષદ, ૧૮૯૩ ના મંત્રી વિશ્વધર્મ પરિષદના પ્રણેતા. હતા અને એ પરિષદમાં શ્રી વીરચંદ
વિશ્વધર્મ પરિષદના મંત્રી
7
:
*
I
1
*
*
HARJIBHAI
પ્રેસીડન્ટ સી. સી. બેની. એમને ખૂબ જ લાગણી તેમજ સહાનુ- જહાન હેનરી બરેઝ ભૂતિ હતી. સને ૧૮૯૬-૯૭ માં ભારતમાં જ્યારે દુકાળ પડે ત્યારે ભાઈએ હિન્દુધર્મનો શૂરવીરતાથી બચાવ શ્રી વીરચંદભાઇએ અમેરિકામાં દુકાળ કર્યો અને પરિષદની ચર્ચાનું ધોરણ

Page #42

બુદ્ધિપ્રભા
૪૦ ]
જાળવી રાખ્યુ. તેમજ જૈનધર્મની એમની રજૂઆતથી તેઓ ખૂબ જ પ્રભાવિત
થયા હતા.
શ્રી વીરચંદભાઈ ધર્મ પરિષદની પૂર્ણાહૂતિ બાદ વિદેશમાં ધર્મ પ્રચારાર્થે રહેવાના હતા, ત્યારે ચિકાગે! વિશ્વધર્મ પરિષદના આ મંત્રીએ એમને રહેવા માટે પેાતાનું નિવાસસ્થાન ખાલી કરી આપ્યું હતું. આવી હતી એમની લાકપ્રિયતા !
૫. વિલિયમ પાઈપ.
ચિકાગા વિશ્વધર્મ પરિષદના તે ડે. જોન હેનરી ખરેજી સાથે સહમત્રી હતા, અને શ્રી વીરચંદભાઈની પ્રવૃત્તિ
તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪
એના પ્રશંસક
હતા. પેાતાના દેશમાં સત્ય ધર્મને પ્રચાર કેમ થાય એ માટે શ્રી વીરચ’દભાઇને હુમેશા સહાયભૂત
થવા પ્રયત્ન કરતા.
અમેરિકામાં School of oriental Philosophy 24 Esoteric Studies ના ત્રંર્ગા શ્રી વીરચંદભાઇ વિલયમ પાઈપની જાત દેખરેખ નીચે ચલાવતા હતા, આ રીતે શ્રી વીરચંદભાઈના અમેરિકાના પ્રવાસમાં તેઓ
મદદગાર રહ્યા હતા.
ધન્ય છે આવા નરવીરને જેને જન્મશતાબ્દિ દિન આ માસની ૨૫ મી એ છે ત્યારે એમને યાદ કરી, એમની સ્મૃતિ ગૌરવ ભરી રીતે રાખીએ એજ અભ્યર્થના !
જન્મ શતાબ્દિ પ્રસંગે—
શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીની શુભેચ્છા વ્યક્ત કરીએ છીએ. અને તેઓશ્રીના સ્મારક માટે જૈન સમાજ યેાગ્ય પ્રબંધ કરે તેવા શુભ અનુરોધ કરીએ છીએ.
- અમચંદ કરમાદ સંઘવી દૂધના દલાલ અમારે ત્યાં કટલરી, એમ્બ્રોડરી અને જરીમાલ વગેરે જથ્થાબંધ તથા છુટક મળશે. અમારા સ્ટેટસની
જરૂર મુલાકાત લો.
સંઘવી નેવેલ્ટી સ્ટેા,
નં. ૧, ત્રીએ ભાયવાડા, મુંબઇ ૨. B. R.

Page #43

હા પસ્તાવે
વિપુલ ઝરણું સ્વર્ગથી ઉતર્યું છે....
(પૂ. આત્મારામજી મ. ના શ્રા સ’બંને પુત્ર)
કાપણુ માણુસને એની ભૂલ બતાવશે! તે એ સ્વીકારશે નહીં, એ સ્વભાવાતિ છે. જ્યારે સમાજ કે સંસ્કૃતિને દ્વેષ બતાવવે એતા એને એક વહેારી લેવા જેવું થાય, ખતરનાક ગણાય. આજથી છ વર્ષ પહેલાં સ્વનામધન્ય શ્રો વીરચંદ્રભાઈ ગાંધી વિદેશમાં ભારતીય સંસ્કૃતિના પ્રસારાર્થે ગયા, ત્યારે એમણે “Three Fundamental Errors in occidental Philosophy” વિષે પ્રવચન Sunrise Club નામની સભા સમક્ષ આપ્યું, એ અંગે શ્રી વીરચંદભાઈ તા. ૧૦ મે, ૧૮૯૮ ના શ્રી મગનલાલ દલપતરામ પરના પત્રમાં લખે છે કે, લેકીને તેમની ભૂલ બતાવવી અને તેનુ ખંડન કરવું એ સૂતા સાપને જગાડવા જેવુ છે છતાં Suytise Club ના મેમ્બરો મારા ભાષણથી ખુશ થયા છે. ” અરે, એમના ભાષણને ન્યાયયુક્ત ગણવામાં આવ્યું. કેટલી ખેલદીલી ! કેવી વિશાળતા !! સત્ય વસ્તુના સ્વીકારમાં છે જરાય આનાકાની ? !
જ્યારે ભારતમાં.........
જ્યારે શ્રી વીરચંદભાઇ વિદેશમાં જૈનધર્મ અને ભારતીય સંસ્કૃતિની વિજયપતાકા ફરકાવી ભારતમાં સ્વદેશમાં પાછા ફર્યાં ત્યારે ?
6
ત્યારે બુદ્ધિવર્ધક સભા, અને આર્યસમાજના ઉપક્રમે મળેલી સભાઓમાં આપણા જ જૈન ભાઓએ ધાંધલ મચાવ્યું, ખુરશીઓ ઉછાળી, શ્રી વીરચંદભાઇને જ્ઞાતિ બહાર મૂકી. શ્રી ગાંધીને પ્રાયશ્ચિત આપે ’એવા પેકારા કર્યા ! કેટલુ સંકુચિત માનસ કેવા વિરાધાભાસ !!!
" C
પૂ. આત્મારામજી મહારાજને પ્રાયશ્ચિત સંબધી મુબઈના જૈન સંઘના આગેવાનીએ લખ્યુ. એના પ્રત્યુત્તરમાં પૂર્વ આત્મારાજી મહારાજે જે દલીલે કરી એ તે! અત્રે રજૂ કરેલ પત્ર જ મેલશે, પરંતુ આજે કઈ પણ કહેવાતુ ાર તે એટલું જ કે એ સમયમાં કેટલીય મુસીબતે હેવા છતાં જે કામ

Page #44

૨]
બુદ્ધિપ્રભા [તા. ૧૦-૮-૧૯૪ શ્રી વીરચંદભાઇએ કર્યું એની કાયમી પુણ્ય સ્મૃતિ જાળવવા આપણે સક્રિય થઈએ. એ વખતના નાનકડા વગે કરેલ અન્યાયનું આ રીતે પ્રાયશ્ચિત. લઈએ એ જ અભ્યર્થના !
-સંપાદક સ્વતિ શ્રી મુંબઈ બંદરે સકલ શ્રી સંઘ જયવંત વર્તે,
અંબાલાથી લિ. મુનિ આત્મારામજી તથા છતાં વીરચંદ રાઘવજી હમને કે તમેં ધર્મલાભ વાંચના. યહાં સુખ પૂછા કિ તુમને અમેરિકાની મુસાફરી સાતા હૈ ધર્મ ધ્યાન કરનેમેં ઉદ્યમ અપને કિસીભી વ્રત નિયમમેં દૂષણ રખના. આગે શ્રી સકળ સંઘ કે તરફસે લગાયા હવે તો તુમ તિસકી આયણું પુણ્ય પ્રભાવક દેવગુરુ ભકિતકારક કરકે પ્રાયશ્ચિત લે લે. તબ શ્રી શા, મોતીચંદ હર્ષચંદ્રજી તથા શા. વીરચંદ રાઘવજીને કહા કિ મને ફકીરચંદ પ્રેમચંદજી કા લિખા હુઆ અપને કિસીભી વ્રત નિયમમેં પત્ર ૧ ભાદરવા સુદિ ૧૧ કે રોજ અમેરિકાકી મુસાફરીમે દૂષણ નહીં મુજકે મિલા હૈ સે વાંચકર સમાચાર લગાવા હિ–અબ શ્રી સંઘકે વિચાસર્વ માલુમ કિયા હૈ. શ્રી સંઘ કે તરસે રના ચાહિયે કિમં શ્રી સંઘકે કિસ શ્રાવક વીરચંદ રાઘવજીને અમેરિકા દૂષણકા પ્રાયશ્ચિત લિખ ભેજું? દેશમેં જૈનધર્મ કે ઉપદેશ કરને વાસ્તે કર શ્રી સંઘકા ઐસા વિચાર ગયા થા સે લગભગ દો વર્ણ તક હવે કિ શ્રી વીરચંદજીને કદાપિ દૂષણ અમેરિકામું જેનધર્મકા બંધ કરકે પાછા
સેવન નહીં કર વેગા તો ભી. હિંદતાનમેં આયા હે કિસ વીરચંદ
ઈસકે કઈ પ્રાયશ્ચિત દેને ચાહિયે. રાઘવજી કે તાંઈ પૂર્વોક્ત કામ કરને સેં ઔર આગબોટમેં બિઠક અનાર્ય દેશમેં
ઈસકા ઉત્તર–શ્રી નિશીથસૂવમે જાનૈસે ક્યા પ્રાયશ્ચિત ( દંડ) ના !
લિખા હૈ કિ જો વિના દૂષણ કે ચાહિયે ?
પ્રાયશ્ચિત દેવે તે પ્રાયશ્ચિત નેમં બહેત નમ્રતાપૂર્વક શ્રી વાલેકે પ્રાયશ્ચિત લેના પડતા હૈ સંઘ લિખતા હૂં કિ શ્રી જૈન મત ઔર સે પ્રાયશ્ચિત દેને વાલા જીનરાજકી કે શાઓમેં જે કોઇ જ્ઞાન દર્શન આજ્ઞાકા ભંગ કરનેવાલા હતા હે તથા ચારિત્રમે તથા અપને કરે હુએ વત
જબ તક દૂષણ સેવનેવાલા અપના દૂષણ નિયમમેં દૂષણ લગાવે તો તિસકે કબૂલ ન કરે તબ તક કેવળજ્ઞાની ભી પ્રાયશ્ચિત કરના લિખા હૈ સો તે તિસ દૂષણવાલેકે પ્રાયશ્ચિત નહીં દેતે હૈ મુંબઈ શ્રી સંઘને કિસીભી દષણકા યહ અધિકાર લમણા સાધવી કે નામ નહીં લિખા હે તે મેં કિસ વિષયમેં શ્રી મહાનિશીથ સૂત્ર છે દુષણકા ઈનક પ્રાયશ્ચિત દેવું? જબ દૂષણ કબૂલ કરે વિના

Page #45

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪]
બુદ્ધિપ્રભા
[ ઢંઢ
પ્રત્યક્ષ કૃષણકે જાણનેવાલે કેવલ-પ્રાયશ્ચિત તે નહી દેતે હૈં પરંતુ શ્રી'
સંધી
રાધવજી
જ્ઞાની ભી પ્રાયશ્ચિત નહીં મ્રુતે હું તો મ' છદ્મસ્થ અલ્પમતિ કિસ રીતિસે પ્રાયશ્ચિત દે શકુ?
આજ્ઞાસે ... વીરચંદ શ્રી શત્રુંજ્ય તીર્થંકી યાત્રા કરે તે શ્રી સંધ અદ્ભુત આનદિત હૈાવે અસી આજ્ઞા શ્રી સંધી માનનેસે' શ્રી વીરચ’દ.
જેકર-~~શ્રી સંધણા ઐસા વિચાર હાવે કિ આગએટમે બેઠકે અનારાધવજીકી કુછ હ્રાનિ નહી હૈ.
દેશર્મ' જાનેસે અવશ્ય પ્રાયશ્રિત લેના ચાહિયે—
હંસકા ઉત્તર ઐસા કથન તે હુમને કિસીભા જૈન શાસ્રમે નહીં દેખા હૈ તે ફેર શ્રી જીનના ઉલ્લંધન કરક મેં કિસ તરે પ્રાયશ્રિત દેવું ?
જેકર-શ્રી સંધણી ઐસી ઇચ્છા વે કિ શ્રી વીરચંદજીને દૂષણ સેવ્યા હાવે અથવા ન સેવ્યા હૈાવે તે ભી તિસર્કમાં કુછ પ્રાયશ્રિત લેના ચાહિયે
હંસકા ઉત્તર જો છનરાજકી આજ્ઞાસે ચુક્ત હું સાહી સહ્ય હું ઔર શેષ શ્રી જીનાજ્ઞા માહિર જો સંધ કહાવે હું સે હાડકાંકા સત્ર હૈં નતુ શ્રી જીનરાજકા સન્ન યહ કથન આવશ્યક સૂત્રમે હૈ
જેકર શ્રી સંધ ઐસે કહે કિ હુમ
વિશેષ તહાં (મુ બામે) મુનિરાજ મહારાજશ્રી મેહનલાલજી મહારાજજી બિરાજમાન હૈં વે ભી ભવભિરુ ઔર શ્રી જનાજ્ઞા કે ભંગસેડરનેવાલે હૈં. ઈસ વાસ્તે તિનહી ભી સમ્મતિ લેની ચાહિયે, તથા અન્ય કાઈ મહાવ્રતધારી ગીતાસે પૃષ્ઠ લેના,
અબ મૈં બહુત નમ્રતાસે શ્રી સધસે વિનતી કરતા હું કિ. કુછ જીનાજ્ઞા વિરૂદ્ધ અયેાગ્ય લિખાણુ કરા. હેવે સ! સર્વશ્રી સંધ મુજા માફ કરે. ઋતિ કલ્યાણુ હેાર્વે શ્રી સકળ સંઘ. સવંત ૧૯૫૧ ભાદરવા સુદિ ૧૩ સામવાર,
દા. વલ્લભવિજયના
સહી આત્મારામકી રવહરતાક્ષર
નોંધ:—આ પત્ર શ્રી વલ્લભસૂરિ સ્મારક 'થ' માં પૃષ્ઠ ૩૬-૪૦ પાન
પર પ્રગટ થયેલ છે,
—લેખ* ]

Page #46

-અહિંસાના અમર સંદેશવાહક વિશ્વધર્મ પરિષદના પ્રતિનિધિ
યુરોપ-અમેરિકામાં લાડીલા, પ્રખર પ્રચારક શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીનું
જિન સમાજે કરેલું
સમાન અનુવાદક : પન્નાલાલ રસીકલાલ શાહ સને ૧૮૯૫ માં શ્રી વીરચંદભાઈ સ્વદેશ આવ્યા બાદ છે માસમાં જ અમેરિકામાં જૈનધર્મ અને ભારતીય સંસ્કૃતિ વિશે વિસ્તૃત પરિચય આપવા માટે નિમંત્રણ મળ્યું. બીજી વખત ધર્મપત્ની સાથે તેઓ અમેરિકા જતા હતા, ત્યારે જૈન સમાજના એ વખતના આગેવાન અને દાનવીર શેઠશ્રી પ્રેમચંદ રાયચંદના પ્રમુખસ્થાને શ્રી માંગરોળ જેન સંગીત મંડળીએ આપેલ માનપત્રને અનુવાદ અત્રે રજૂ કર્યો છે, જે એમના કાર્ય પ્રત્યે લોકલાગણીનો ખ્યાલ આપશે.
-અનુવાદક શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી, બી. એ. મેમ્બર ઓફ ધી રિયલ એશીએટીક સોસાયટી, મંત્રી, શ્રી જૈને એસેસીએશન ઓફ ઇન્ડિયા, પ્રમુખ, હેમચંદ્રાચાર્ય વર્ગ
મુંબઈ. સ્નેહી ભાઇશ્રી: * * આપના પરની ઉચ્ચ લાગણીને વ્યકા
શ્રી માંગરોળ જેન સંગીત મંડળીના કરવા અમે સમુચિત થયા છીએ. સભાસદો આપની બહુમૂલ્ય સેવા અને સને ૧૮૯૩ માં ચિકાગો વિશ્વધર્મ પ્રસંગેપાત માર્ગદર્શન તેમજ જૈન પરિષદમાં જૈન ધર્મના પીઢ પ્રતિનિધિ સમાજના ગૂંચવણ ભરેલા પ્રશ્નો તરીકે આપણું ધર્મના ત અને ઉકેલવામાં અને આપણા પવિત્ર તીર્થે રહસ્યને નિર્દેશ કરવા આપ અમેરિકા સાથે સંકળાયેલા કોયડાઓમાં આપે ગયા હતા, ત્યાં ફરીથી જવા માટે જે અમૂલ્ય સેવા અર્પે છે એની ફક્ત આવતી કાલે જ આપની યાત્રા જાહેરમાં અનુમોદના કરવા તેમજ શરુ થવાની હેઈ આ પ્રસંગનું

Page #47

બુદ્ધિપ્રભા
તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ ]
પ્રયેાજન આટલુ જલ્દી કરવું છે. અમારા માટે એ વસ્તુ અને ગૌરવની છે કે યુરેપ અને અમેરિકાના આગળ પડતાં તત્ત્વજ્ઞાનીએ અને વિદ્યામાં નિપુણ પુરુષની સાથે સ્પર્ધા કરી શકે એવા ભારતના નિધઓમાંથી માત્ર આપને જ ચિત્તથી સાંભળી પ્રશંસા કરી.
પ્રતિ
તેઓએ
પડયું
સંતે
એગ્ર યેાગ્ય
લ
આપે
ખરીરીતે તે! વિશ્વધર્મ પરિષદની પૂર્ણાતિ બાદ જ આપના ખરા કામને પ્રારંભ થયા. કાર, ભિન્ન ભિન્ન વિચારે અને સ્થિતિ ધરાવતી વ્યક્તિએ, એસાસીએશને, યુનિયને અને એના આમંત્રણ અને પ્રાથનાથી પ્રેરિત થઇ આપે ત્યાં થાડા વધુ વખત રહેવાનું પસંદ કર્યું. વિવિધ વિષયો પર વ્યાખ્યાને આપી આ ટૂંકા સમયના સદુપયોગ કર્યા. જૈન ધર્મના આદર્શો, અરે,-અમુક પ્રસગાએ જ્યારે સમસ્ત ભારતનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો ફર્જ આવી પડી ત્યારે ભારતીય તત્ત્વજ્ઞાન, ભારતીય રીતરિવાજો અને તેને ઇતિહાસ, નીતિમત્તા વગેરે ખાખતા વિષે પ્રવતતા ખાટા ખ્યાલે અને વહેમે દૂર કરી, સત્ય હકીકત તેમની સમક્ષ રજૂ કરી સ્વદેશાગમન પછી પણ આપે, અમેરિકાની શૈક્ષણિક પ્રથા, એ લોકેાના રીતરિવાજો વગેરે વિષય પર અમને માર્ગદર્શીન આપ
{ ૪૫
વાની એક પણ તક ગુમાવી નથી.. આપણા ધર્મ અને તત્ત્વજ્ઞાનના અભ્યાસપ્રત્યે રુચિ પ્રગટ કરવામાં આપની જહેમત સફળ નીવડી છે, અને હેમચદ્રાચાર્ય વર્ગની સ્થાપના પણ એનું સીધુ પરિણામ છે.
આપના જેવી શક્તિશાળી, વિદ્વાન વ્યક્તિ ખોજી વખત વિદેશ જાય એ વિચારથી હર્ષની લાગણી અનુભવવા સાથે આપનાથી વિખૂટા પડવાનું અમને દુ:ખ છે. હ્તાં. અમને આશ્વાસન છે કે અથી અમારા અમેરિકાના ભાન, ઙેનાને અમૂલ્ય લાભ થશે.
એક
વસતા
જે
મીસીસીપીની પેલે પાર અમારા અમેરિકાના બબ્રુએ, આપના પ્રવચનાને લાભ લ શકયા ન હતા, તેઓને આપની પુનઃ મુસાક્રીના શુભ સમાચારથી અતિ આનંદ થશે. આપના નામ સાથે તત્ત્વ સશેાધક સમાજની સ્થાપના કરી આપની સેવાનું મૂલ્ય સમજનાર, પૌર્વાત્ય તત્ત્વજ્ઞાનના ખંતીલા અભ્યાસી ભાઇઆને જરૂર લાભ થશે. એ પણ એક એક માન અને આનંદની વાત છે કે આપના પવિત્ર ધર્મ પત્ની આપની સાથે જ આવે છે, જે આપને સહાય, ભૂત થશે અને અમારા અમેરિકાના બહેનાને આ મહિલાઑની ફન્ને, ગુણે! અને રવભાવનું દન કરાવશે.
અંતમાં, આપની મુસાફરી આનંદ દાયક નીવડે એવું અતઃકરણપૂર્વક

Page #48

બુધ્ધિપ્રભા
૪૬ ]
ઇરછીએ છીએ. આપ જ્યાં વિચરે ત્યાં આપના પર શિવ ચાની વૃષ્ટિ થાય અને આપણા ઉમદા ધર્મના મહાન સિદ્ધાંત સમજાવવામાં અને ફેલાવવામાં આપના પ્રયત્ને ફળીભૂત થાય એવી અમે પ્રાથના કરીએ છીએ, અને પૂર્વી ની તપે ભૂમિની પ્રાચીન ઉજ્જવળ સ્થિતિનેાં પુનરૂદ્ધાર, માટે વિખ્યાત ફ્રેન્ચ લેખક યુગેાએ ભવિષ્યવેત્તાના રાખી હતી, તે અમેરિકાની ખચિત થશે. ભારત અને આજે ભૌતિક સુધારાથી ઘેાડા ઘણા શે સખ્ધમાં આવેલ છે તે આપણા આધ્યાત્મિક માર્ગથી વધારે નિકટ આવશે અને સ્થાયી ભ્રાતૃભાવમાં જોડાશે એવી આશા રાખીએ છીએ.
કે જેના
વિકટર આવેશમાં
ભૂમિમાં અમેરિકા
[તા. ૧૦–૮-૧૯૬૪
અમે એ દિવસની આતુરતા સાથે આશા રાખીએ છીએ કે જનસમૂહને મફત કેળવણી આપવાના પ્રશ્નને યથા નિકાલ કરી અત્રે પુનઃ આવતાં આધુનિક કેળવણી માટે પ્રયત્ન કરશે.
કારણ કેળવણી ઉપર જ આપણા દેશના ભાવિ સુખને આધાર છે.
મુંબઇ,
તા. ૨૦-૮-૧૮૯૬
અમચંદ તલકચંદ માના મંત્રી
સહી) પ્રેમચંદ રાયચંદ
સભાના પ્રમુખ.
(સહી) મેાતીચંદ્ર દેવચઢ
પ્રમુખ શ્રી માંગાળ જૈન સંગીત મંડળી.
૧૮૯૩ વિધમ પરિષદમાં જૈન ધર્મના
વિજય કે ગજવનાર
શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીની
જન્મ શતાબ્દિએ
તેમને વંદન હો.
તીલાલ છગનલાલ ગાંધી મુંબઈ,

Page #49

શ્રી વીરચંદભાઈ ગાંધીના
સંસ્મરણે.
અનુવાદક : ગુણવંત શાહ { આપણે જૈન સમાજ સાહિત્ય પ્રત્યે ખૂબ જ ઉદાસીન અને ઠડે છે. તેના પરિણામે આપણે કંઈક આપણા જ જૈન જ્યોતિધરાના જીવન વિષે ખૂબ જ સત્તાવાર એવું ઓછું જાણી શકીએ છીએ. લોકેતિ ઉપર જ આધારિત બની આપણે આપણા મહાપુરુષોના જીવન જાણુએ છીએ. પરિણામે ઘણીવાર જુઠ્ઠી માહિતી પણ ભેળસેળ થઈ જાય છે.
શ્રી વીરચંદભાઈના સંપર્કમાં ઘણાં આવ્યાં હશે. ઘણાં ઉપર તેમને પત્ર પણ લખ્યાં હશે. પરંતુ તેમનાં સંપર્કમાં આવનાર
ભાઇ-બેને તેમના જીવન વિષે કંઈ જ નોંધ રાખી નથી. અને રાખી હોય તે સાચવી નથી. પત્રોની બાબતમાં પણ એવી જ બેદરકારી રખાઈ છે. પરિણામે શ્રી ગાંધીના જીવન કાર્ય વિષે બહુ જ આછું જાણી શકાય છે છતાંય જે થોડું ઘણું સચવાયું છે તેમાંથી ઉતારીને-ગુજરાતી અનુવાદ કરીને અત્રે રજૂ કરું છું,
–સંપાદક.] હિપ્નોટીસ્ટ શ્રી ગાંધી. શ્રી વીરચંદ ગાંધી ૧૯ મી સદીમાં જન્મ્યા હતાં ત્યારે હિંદુસ્તાનને ગુલામ બન્યું ૩૭ વરસ જ થયાં હતાં. ત્યારે આ દેશમાં એવા પણ કેટલાક માણસ હતાં જેમને ગુલામીને સ્પર્શ પણ થયે ન હતો. ત્યારે તે અમેરિકાને ચર્ચા કરતાં તેમણે કહી દીધું કે જેના માટે કહેવામાં આવે છે તે વિદ્યાને જનમ આપનાર યુરેપ છે, જે હીનોટીઝમ નામથી ઓળખાય છે.
અહોહા ! તે વખતે શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધીથી લોકો કેટલા બધા પ્રભાવીત થયા હશે! કે જ્યારે મેસેનિક ટેમ્પલમાં હીનેટઝમ ઉપર બેલતાં તેમણે કહ્યું કે બત્તીઓ બધી બંધ કરી દે અને માત્ર આછુ જ અજવાળું રહેવા દે. એમ થતાં જ સફેદ વસ્ત્રમાં પરિધાન થયેલા એ હિંદુસ્તાનીના દેહમાંથી એક તેજરાશિ ચમકવા

Page #50

૪૮]
- બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ લાગી અને એમની સફેદ પાઘડી તો એવી તેજ ઝબકાર કરતી હતી કે જાણે ગાંધીની ચહેરા પાછળ કોઈ સૂરજ ચમકી રહ્યો છે !
આ તેજ દશ્ય જોઈ અમેરિકાએ કહ્યું હતું કે અમે એ તેજ ઝીલી ન શકયા. અમારી આંખો એ દિવ્ય તેજથી અંજાઈ ગઈ.. અરે ઘડીભર તો અમે બધા ભાવ સમાધિ અનુભવી રહ્યા !!
--મહાત્મા ભગવાનદીને લખેલ “મેરે સાથી ” પાન નં. ૧૨૫ ૧ર૭ પરથી ઉદ્ભૂત ને અનુવાદિત. '
અમેરિકન બેનને થયેલું જાતિસ્મરણ જ્ઞાન.
..અમેરિકાથી પાછા ફર્યા બાદ શ્રી ગાંધીની મુલાકાત મને અજમેરમાં થઈ. ત્યાં અમને બંનેને ભાષણ કરવા લાવ્યા હતા. આ પ્રસંગે શ્રી ગાંધીએ મને નિકાગોના પોસ્ટ ખાતાના એક ઉચ્ચ અધિકારીને પત્ર વંચાવ્યા. તેમાં લખ્યું હતું કે શ્રી ગાંધીએ બતાવેલ વિધિ પ્રમાણે નવકાર મંચને જાપ કરવાથી માથાનો દુખાવાને જે જૂનો રોગ હતો તે દૂર થઈ ગ હતો, પણ મને લાગે છે તેમાં ડી ભૂલ થઈ જવાથી તે દબાવે ફરીથી શરૂ થયેલ છે. તે આ માટે ઘટતું કરશે.'
શ્રી ગાંધીએ એ ઉપરાંત મને એક અમેરિકન બેનનો ફેટે પણ બતાવ્યું. હું ભૂલતો ન હોઉં તો એ મિસ હાર્વડના કેટે હતો. તે ભારતીય રિધાનમાં કટાસણું પર એસી, સામે સ્થાપનાચાર્ય રાખી તેમજ હાથમાં મુહપત્તી રાખી સામચિક કરી રહી હતી. શ્રી ગાંધીએ મને તેની વધુ માહિતી આપતાં જણાવ્યું કે શ્રી વિજયાનંદસૂરિજીએ બતાવેલ વિધિ પ્રમાણે નવકાર મંત્રનો જાપ કરતાં એક મહિના પછી તેને પૂર્વભવનું જ્ઞાન-જાતિસ્મરણ જ્ઞાનથયું હતું, અને તેણે હિંદુસ્તાનમાં પિતાને પૂર્વભવ હતો તેની વાત કરી હતી......”
–આત્માનંદ જન્મ શતાબ્દિ ગ્રંથમાંથી સ્વ. ગુલાબચંદજી ઠઠ્ઠા એમ. એ. ના અંગ્રેજી લેખ ઉપરથી પાન નં. ૧૭૨–૧૭૩.

Page #51

શ્રી વીરચંદભાઈની પત્ર-પ્રસાદી
સંપાદક : પન્નાલાલ રસિકલાલ શાહ આપણે ત્યાં હું પત્રજુ સાહિત્યનું શ્રી વિરચંદભાઇના ઉપલબ્ધ મુ થાર્થ રીતે આપણને સમજાયું પત્રોમાં પણ એમને ભિન્ન ભિન્ન સ્થળે નથી. ક લ ક કે એ ક્યા કરેલાં પ્રવચનો, લોકોમાં આદરપ્રિય સંગ માં જ લા ક કાવ્ય રચ્યું કઈક થયાં એવી બાબતો અને એની નોંધ જેમ ઉપયોગી અને રસપ્રદ વિદેશી શેકાના માનસનો ચિતાર નીવા છે, જેમ કોઈ સામાજિક કાર્ય- આપતા લખાણો છે, એમને પડેલી કરના સ્વાનુભવી, સમાજ કાર્ય કરતાં મુસીબતો અને એમણે લીધેલી જહેપડતી મુસીબતનું આલેખન અને મતનું પણ ખ્યાન છે. કેટલાક પત્રો એમાથી કઇ રીતે માર્ગ કાઢ્યો વગેરે તે એમના કાર્યને ઉલેખ બીજે હકીકત જેમ પ્રેરણાદાયી નીવડ છે, ક્યાંય આધારભૂત રીતે ન મળવાથી, તેમ પત્રવ્યવહાર પણ આવી વ્યકિતને પુરાવા પણ બની રહે છે અને પૂ૦ આના જીવન પ્રસંગે પૂરાં પાડે છે, આત્મારામજી મહારાજના પ્રેર્યા તેઓ એમની મુલાકાતોનો ઇતિહાસ આપે અમેરિકામાં જૈનધર્મ અને ભારતીય છે, એમણે કરેલી કાર્યવાહીને ચિતાર સંસ્કૃતિના પ્રચારાર્થે મા ભારતીને આપે છે. બે મિત્રો વચ્ચે નિખાલસ ગૌરવાન્વિત કરવા કેટલાં ઉલ્લાસથી પત્ર વ્યવહાર હાઈ એમાં લખતી
ઘૂમી રહ્યા હતા, તેનો કંઇક ખ્યાલ બાબતે આત્મગૌરવ અથે નë, આપે છે. પરંતુ એક બીજાની પ્રવૃત્તિથી માહિતગાર કરવાના ઉદ્દેશથી જ આ રીતે વિદેશમાં પણ ચુરત જૈન તરીકેનું પત્ર લખાતા હોય છે. અને એવા એમનું જીવન હતું. ચુસ્ત વનસ્પત્યાહારી પત્રો જીવન ચરિત્ર-લખવામાં ખૂબ જ જૈન શાકાહારી) તરીકે રહેવામાં એમને સહાયભૂત થાય છે. પરંતુ આવા કેટલીક મુસીબતે પડી હતી. સ્ટીમરમાં પત્રોની જાળવણીનું મહત્ત્વ આપણે
જતાં પિતાના માટે રસોઈ બનાવવા હજુ સુધી સમક્યા નથી. શ્રી વીરચંદ. જુદે ચૂલે રાખવા પરવાનગી લેવી, ભાઈ સાથે કેટલાંય વિદ્વાનોને પત્ર- જુદે ચુલા દ્વારા જુદી રસોઇ બનાવી વ્યવહાર હતો, એમાંથી આજે ઉપલબ્ધ એ બાબતનું પ્રમાણપત્ર જહાજના કેટલાં?
કપ્તાન પાસેથી મેળવવું, કે જેથી બીજે

Page #52

૫૦]
બુદ્ધિપ્રભા ( તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ આવી સગવડતા મેળવવામાં અગવડતા ઓફિસર પર એમણે લીધેલી ભલાન પડે, આવાં પ્રમાણ પત્ર મેળવવા મણને પત્રમાંથી ઉતારે જોઈએ તો ભલામણ પત્ર લખાવ વગેરે બાબ- આવી કેટલી વિધિઓમાંથી પસાર તોની વિધિથી કેટલી મુસીબત એમને પડી હશે એ તો આજનો અનુભવી
થવું પડ્યું હશે એનો ખ્યાલ આવશે. સમાજ સહેલાઇથી સમજી શકશે !
“He will feel very much તા. ૨૯-૧–૧૮૯૪ ના શ્રી દયા- obliged if you will be so ચંદભાઇ પરના પત્રમાં તેઓ આવી kind as to give him a certiબાબત સવિસ્તાર લખે છે, જુદો ચૂલો ficate on leaving your ships રાખી, શાકાહારી રહ્યા એ અંગેનું to the effect that he has not પ્રમાણપત્ર, એસ. એસ, આસામ અને eaten food prepared by the એસ. એસ. હિમાલયના કમાન્ડીંગ ship's cook, but by his own
અહિંસા એ માનવમાત્રને મહામંત્ર છે. તેના વ્યવસ્થિત પ્રચાર વિના સમાજને અયુદય થઈ શકે નહીં. તેમાં જે વિષમ સંયોગના પરિણામે ધર્મભૂલ્યા છે, તેમને તો અહિંસાને મહામંત્ર અવશ્ય
સંભળાવવો જોઈએ. આ કાર્ય માત્ર શબ્દોના સ્વસ્તિક પરવાથી થતું નથી. તે માટે એકનિષ્ઠ
બની, અખંડ–અવિરત પ્રયત્ન કરવાની જરૂર છે. ગુજરાતનું ગૌરવશાળી જૈન મિશન.
પરમાર ક્ષત્રિય જનધર્મ પ્રચારક સભા. જે બોડેલી અને તેની આસપાસના પ્રદેશમાં અહિંસા ધર્મને વ્યવસ્થિત પ્રચાર કરી રહ્યું છે. અને તેનું પરિણામ ઉત્તરોત્તર સુંદર આવતું રહ્યું છે. છેલ્લા પંદર ! વર્ષથી કાર્ય કરી રહેલ આ સંસ્થાનો પરિચય મેળવે અને સહકાર આપો.
જે આપણે એમ ઇરછતા હેઈએ કે અહિંસા ધર્મને પ્રચાર વધે અને બીજ હજારો ભાઈઓ તેના ઝંડા નીચે આવી પોતાનું કલ્યાણ સાધે તે આ સંસ્થાને છુટા હાથે પૈસાની મદદ કરવી ઘટે છે.
બોડેલી અને તેની આસપાસના દેરાસરની પંચતીર્થીના દર્શન કરવા પધારે. અને આ કાર્ય ક્ષેત્રનું નિરિક્ષણ કરે. મદદ મોકલવાનું ઠેકાણું | કાર્યાલય : | માનદ્ મંત્રીઓ : શેઠ વાડીલાલ રાઘવછ/૪૫૭, સરદાર વી. પી. રેડી જેઠાલાલ લક્ષ્મીચંદ શાહ ૬૧, ત્રાંબા કાંટા, 1 ૨ જે માળે, 1 ઈશ્વરલાલ કસ્તુરચંદ સુંબઈ ૩. ! મુંબઈ ૪. !
- સાળવી

Page #53

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪
cook. Thanking you, in axilicipation.” (જહાજના ચૂલા દ્વારા તૈયાર થયેલ નહીં પર`તુ પેાતાના ચૂલા પર તૈયાર કરેલ રસાઇને ઉપયોગ તેમણે કર્યા છે એવી મતલબનુ પ્રમાણુ પુત્ર જ્યારે તેએ સ્ટીમર છેડે ત્યારે આપશે તે તે ખૂબ જ ઋણી રહેશે.)
બુદ્ધિપ્રભા
આ રીતની ભલામણુ થૈમસ કુક એન્ડ સન્સ, મુબઈ પાસેથી લખાવી હતી, અને એની નકલ ઉપરોક્ત પત્રમાં જ એમણે કરી હતી. આટલી બધી કાળજી અને ચીવટ હતી ત્યારે વિદેશી પત્રા મુક્તકંઠે પ્રશંસા કરે એમાં નવાઈ શી ?
જુદા ચૂલાની વ્યવસ્થા માટે રૂા. ૧૦૦-૦૦ વધારાને ચા આપવા પડે એમ હતું. આ ચાર્જ શ્રી વીરચંદ ભાઈને વધુ જણાતાં એમણે ચા માં
પાયાને
[ પા
ઘટાડે થવે એએએ માટે પ્રયાસ કર્યાં. પેનીન્સુલાર એન્ડ એરીએન્ટલ સ્ટીમ નેવીગેશન કર્યાં. ના સુપરીન્ટેન્ડટે મે. થેામસ કુક એન્ડ સન્સ પર આ બાત લખ્યું કે
“I note that they considered Rs. 100/- a high charge but you will doubtless, bave explained to them that the stove is conveyed at some in convenienee to the ship and has to be transhipped at Aden, carried to London and brought back again આથી એમને સતાષ થયા. સ્ટીમરમાં સાઈ માટે એમના જ મિત્ર, મહુવાના જ વતની અને જગ
બુદ્ધિભાના આગામી અકે
પર્યુષણ વિશેષાંક
બહાર પડશે.
લેખકેાને પ્રાસગિક લેખ-વાર્તા વગેરે તા. ૨૫ ઓગસ્ટ સુધી મેાકલવા વિનંતી છે.
લેખ-વાર્તાને ચેગ્ય પુરસ્કાર આપવામાં આવે છે. કાવ્યા લેવામાં આવતાં નથી.
.

Page #54

પર]
બુદ્ધિપ્રભા (તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ વિખ્યાત મહાન જાદુગર છે. નથુભાઇ પ્રસિદ્ધ કરતાં નથી એ ઘણું. મંાચંદ (જેમનો જન્મ શતાબ્દિ દિલગારીની વાત છે.) દિન આ માસની પાંચમી તારીખે હતો) એમની સાથે હતા. આ બાબત વિદેશમાં પણ જૈન સમાજનું ઉલ્લેખ કરતાં લખે છે કે, “મારી ગૌરવ કઈ રીતે જળવાય એની પણ સાથે મ. નથુ મંછાચંદ હતા અને એમને કેટલી કાળજી હતી ! ચિકાગે રસોઈ વગેરે કામ માટે તેની જરૂર જતાં ન્યુયોર્કમાં બે દિવસ રહેવું પડયું. હતી. એક બે દિવસ સુધી નથને ફેર આ દિવસો દરમિયાન ધર્મ પરિષદના આવ્યો તેથી અમે રસોઈ કરી શક્યા
મંત્રી શ્રી વિલિયમ પાઈપ ન્યુયોર્ક નહીં. પણ અંતે તંદુરસ્તી સારી રહેવા
આવ્યા હતા અને આપણા રિવાજે લાગી. પહેલાં બે દિવસ સુધી અમારી
મુજબ બધી જ સગવડતા ધર્મ પરિ
પદના ખર્ચ કરવાની હતી. પરંતુ શ્રી સાથે મઠાઇ વગેરે ખાવાના પદાર્થો
વીરચંદભાઇને લાગ્યું કે, “જન ઘણા હતા તેનાથી અમે ચલાવ્યું.”
ધર્મની ઉન્નતિ માટે હું અહીં સ્ટીમરમાં અલ્હાબાદની કોલેજના આવ્યો છું તે પ્રસંગે અમેરિકાના પ્રોફેસર ભી. જ્ઞાનેન્દ્રનાથ ચક્રવર્તી, લેને મારે માટે ખર્ચ કરવા બૌદ્ધ ધર્મ સભાના સેક્રેટરી મી. ધર્મપાલ વગેરે સાથે હતા. લંડનની
પડે, એ છે કે તેમને પ્રશંસનીય થિયોસેકીલ સોસાયટીના પ્રમુખ છે, તે પણ મારી શક્તિવાન શ્રીમતી એની ખસેન્ટ તથા મંત્રી મીસ જૈન મને નારી ભરેલું છે.” યુલરનો પરિચય પણ સ્ટીમરમાં જ તેથી પોતાના જ ખર્ચે રહેવાની ઉપથયો. એ લોકોને જૈનધર્મ સંબંધી કાર ભર્યા શબ્દો સાથે ધન્યવાદ આપી કાંઈ પણ માહિતી ન હતી. વીરચંદ- માંગણી કરી. ભાઈએ જ્યારે જૈન ધર્મનું હાર્દ સમવ્યું ત્યારે તેઓને આશ્ચર્ય થયું અને શક્તિવાન જૈન કેમ માટે એ લેકેએ જે ટીકા કરી એ જેને ગૌરવ હતું, એ શકિતવાન આજે પણ હજુ જૈન સમાજે કેમ એમની કાયમી સ્મૃતિ વિચારવા જેવી છે. એમણે કહ્યું
જાળવવાનું હવે મોડે મોડે પણ કે, “આવી ઉત્તમ ફીલોસોફીના કંઈક કરશે ખરી કે ? પુસ્તકે અંગ્રેજીમાં જૈન લેકે

Page #55

THE LATE
MR. VIRCHAND R. GANDHI
A BRIEF SKETCH OF HIS SHORT BUT USEFUL CAREER. By-Bhagu F. Karabhari.
64
""
"Give me the making of a nation's ballad and, I will leave its history to anybody. "These are pregnant words. Fortunately India requires no more ballads today. They are necessary for a country that is passing through the first, the crude process of self-building. India requires no ballads. She has the oldest, grandest and greatest epics in the world-epics immortal. Her epics and other monumental religious works are the only key which has so far opened to the moderns the secrets almost of the infancy of the world. But by a strange law of cotrariety a country that was once rich in history and lyrical biography has become
11:
B. A., M. R. A. S.
cc
today a pauper in that department by the absolute absence of authentic and instructive biographies of men of today, men who have stood. sponsers, in a thousand ways at the cradle of Young India. True, some of these have merely been comets of a season, men cut off in the prime of life just as their genius was budding into blossom. But even then they had their day. They were active influences, living forces in the various communities they belonged to. Can a community or a country be said to be doing its duty if it allows the memory of such men to be wasted away like letters written on sand? Any country or com
Yis
""

Page #56

54 ) Buddhi prabha
[ 10-8-64 munity that is guily of such how many of them have a crime need never expect had their Boswells ? Unfortto win the face in the unatly, the supreme importterrible struggle for existence ance of national biographies which modern conaitions has yet not been thoroughly have made more terrible, grasped by the people of more strenuous than it need this land. It is a pity but it have been. A generation is true. All around us we that loses the “ foot " prints hear crics of the new awakof its great and good men ening, the forces that are does injustice not only to the said to be about to make memory of these individuals, their stupendous influence but may be saia literally to felt. There is also the quesbe cutting the ground from tion of education on national underneath its own feet in lines. Yet, most of us have as much as it does not leave lost sight of one of the moto its successors the “ prese- st potentia channels of Nantment” of the men that tional education, that of naplayed an important part in tional biography. Apart from mouldiny its character and what may be called All-Indestiny. In this respect India dia biographies, even single has been unpardonably guilty communities neglect the sacsince the advent of the red duty of cising biographic British in India and since monuments to the memory this country went under the of men who have exercised. direct control of its present not a little influence over Rulers. Many men in various their affairs in their life time. parts of this hoary land have The writing of the life stolived “their day” and illu- ries of such men is a duty, mined the whole land with indeed ! But more important the glory of their genius still is the duty of preservand achievements. And, yet, ing it in a permanent form

Page #57

Buddhi prabha
10-8-64]
-the grains of gold, the noble thoughts they gave utterance the achievements of their pen, that mighty instrument of little men. The smaller, the Community, the less excuse there is for its leaders to allow the memory and thoughts of such men to lapse, it is almost a moral and a communal crime. No community in India has been more guilty of this crime than the Jain community. Writing as a Jain, I am simply sorry for my inability. to give expression to the indignation. I feel, on account of my community's deplorable neglect in the matter of writing the biographies and preserving the writings of very few men that have upheld its intellectual and religious prestige, who have tried to vivify their interness and to prove that though small, they are yet not a negligible quantity in this ancient land. One of such men was the late Mr.
55
Virchand Gandhi. I have undertaken the publication, in a handy form, of his speeches and writings as 2 pure Labour of love, and take this opportunity of placing before the members of my community a brief sketch of his short but useful career.] Mr. GANDHI was born of poor but gentle parents on the 25th of August 1864 in a small village named MAHUWA near BHAVNAGAR, in KATHIAWAR, RAGHVJI his father, was jeweller by profession and had earned for himself a fair competency. He was a very orthdox Jaina and fully subscribed to all the varaied tenents of Jaina religion. Though without any education, as the word is understood now-a-days, he had an enlightened mind which instinctively revolted against anything which he thought to be irrational, unwholesome or incongruous in the social life of his co

Page #58

56] Buddhi prabha
[ 10-8-64 religionists. Only one instance lete his son's education, will suffice to illustrate this RAGHAVJI migrated to noble trait in his character. BOMBAY and VIRCHAND It was VIRCHAD'S father had the satisfaction of seeing who put a stop to the cruel his name enrolled as a studcustoms of weaping and beat- ent of the premier college ing, the breast on the death of of the Presidency, i. e ELa relative which prevailed PHINSTONE. His work in his community. It required there was characterised more great moral courage to tackle by seriousness than brilliancy such a delicate social ques- and he graduated in the year tion, but he did it manfully 1884, when just twenty-one. and successfully. The love of The leading members of his reform of young VIRCHAND
community had followed his may thus be said to have progress with great interest inherited from his father.
and had come to have He went through the usual great confidence in him. He vernacular course of primary had bately taken leave of education in a smail village his Alma Mater when he under an old fashioned was called upon to underpedagouge and was then take the duties of Secretary taken by his parents to to the JAIN ASSOCIATION BHAVNAGAR as they desi- OF INDIA. It was a great red to gave him an English responsibility to be placed education. Young VIRCHA- upon such young shoulders ND was uniformly diligent and but the leading Jains had industrious during his school full confidence in VIRCHAND career and passed the matri- and his subscquent career culation examination of the proved that the confidence BOMBAY UNIVERCITY in was not misplaced. He began 1880. With a view to comp his apprentice-ship to public

Page #59

[ 57
10-8-64]
Buddhi prabha life with earnest enthusiasm deprived of the satisfaction and soon put a new com- of paying their homage to plexion upon the afairs of the sacred shrine. Mr. VIRthe ASSOCIATION. His CHAND felt decply the cruel activity, considering his youth injustice of toe tax and at and inexperinece, was extra- once took up the matter in ordinary and the Association hand. He managed to soon came to be looked have interviews with Col. upon as a very important WATSON the P. A. useful institution by Jains M. K. and lord the then all over INDIA. His first enlightened Governor of great achievement was the BOMBAY. He convinced bringing about a reconcilia
them injustce at the tion between the Jain
tax and through their powercompunity and Sur
ful influence obliged the
Thrkor Saheb to come to an singhji, the late Thakor Saheb of Palitana, who had
amicable arrangement on the picked up a quarrel upon
question. The chief was to
be paid Rs. 15,000 annually the imprisonment of some of the clerks of the firm of
as Raklopa (up-keep ) and
he was to do away with ANANDJEE KALYANJEE,
tax. The arrangement was an institution for looking häild with grateful satisfaction: after the interests of the by thousands of poor Jains Jains of India. The Thakor who had hitherto been denSasieb used to levy from ied the pleasure of a pilgrievery pilgrim to SHATRUN
mage to the great shrine. JAYA HILL the sum of Rs, 2 as a Mundka (a kind of tax) Ic was time now for the for the upkeep of the Hill. young man to think of some This tax was a great hard permanent settlement in life ship on poor Jains who were and he thought of Law.

Page #60

58] Buddhi prabha
( 10-8-64 With the object of qualifying this can well be imagined. himself for the profession of A suit against the European á solicitor he signed articles gentleman was at once filed in 1885 with Messrs Little in one of the subodrinate & Co. the Government So- Courts of CALCUTTA but licitors. His work as Secreta- it was not successful. Upon ry of the Jain Association this Mr. VIRCHAND himwas so well apprecieted that self went to CALCUTTA many of his leadingco and lodged an appeal in the religionists in BOMBAY High Court. It was an intriand AHMEDABAD volunt- cate case several important arily offered him pecuniary
legal and religions issues aid for the successful prose
being involved. But nothing cution of his legal studies.
could daunt the young man's Although thus seriously en
ardour. He remained in the gaged in equipping himself
City of Palaces for several for what he intended to be
months, learnt the Bengali his profession, his active in- language and himself transterest in the affairs of the lated into English all the Jain Community never slack
Vernacular documents apertacned and he was as ready
ining to the case. With as ever to lead every forelorn wonderful industry and Jain cause. For example, in patience he collected a large 1891 an European named amount of evidence and Mr. BEDAM opened a with the help of a Slaughter House on the nurnber of rock inscribill of SOMET SHEKHAR, ptions coias etc. and other in BENGAL, for the prepara- evidence convinced the Judtion of fallow. How deeply ges of the justice of the the religious feelings of the plea put forth by his commJains have been aggrieved at unity. The High Court rev

Page #61

10-8-64) Buddhi prabha
(59 ersed the decision of the question to the Jain AssociLower Court and Mr. VIR- ation of INDIA. As was to CHAND thus achieved his be expected, everybody second great triumph in the thought of Mr. VIRCHAND, cause of his community. It who was ultimately elected is needless to say that the as a delegate to represent whole Jain community felt Jainism at the great Parligrateful to their young and ment of the World's Religions enthusiastic co-religionist. to be held in AMERICA, Mr. VIRCHAND returned After his election the young to his desk and murky legal man spent some time at the folios in BOMBAY, but feet of His Holiness Munee soon felt that his vocation Shri ATMARAMJEE in lay in another direction, order to have the benefit of While his mind was that learned man's erudition thus vacillating between law and philosophical learning and the service of his before starting for the land community, His Holiness of WASHINGTON. Soon Munee Shri ATMARAMJEE, afterwards he sailed for the wellknown JAIN PRIEST, CHICAGO. For a young received an invitation from man it was a stupendous the President of the Religious task which Mr. GANDHI Congress, which was pro
had undertaken. The Congposed to be held at CHICAGO ress he was going to attend to represent Jainism. His was not a political meeting Holiness, however, could where hackneyed platitudes not personally respond to or well-balanced periods were the invitation on account of to be delivered. It was a the many objections of Jain religious congress and the monks to cross the Kala keenest and most philoso-- Pani and so he referred the phical brains from all parts..

Page #62

6601 Buddhi prabha
[ 10-8-64 of the world were to nity, as he declared the take part in it. To face such Ethics and philosophy of an intellectual audience and his people.” to uphold before it the
The young man made dignity, the grandeur, the such a deep impression upon - sublimity of his own beloved the organisers of the Cong. Jain religion was no ordinary ress that they presented him undertaking for so young a with a silver Medal. What man and would have taxed was more significant, howethe abilities even of a veteran. ver, was the impression he How well young VIRCHAND made upon the general acquitted himself of his public, some idea of which responsible duty the follows can be formed from the ing extract taken from the
fact that the people of writings of an eminent
Casadaga presented him with American will show. Says a Gold Medal, Mr. VIRthis American :
CHAND'S Mission to
AMERICA did not conclude "A number of distingui- with the sitting of the shed Hindu scholars, philo- Congress. At the desire sophers and religious teacherds as well as at expense of some attended and addressed the of the leading Jain merchants parliament; some of them of BOMBAY, he remained in taking rank with the highest that continent for three years of any race for learning, for diffusing among the eloquence and piety. But it Americans sone knowledge is safe to say that no one of the Philosophy of Jainism. of the oriental scholars was He delivered a series of listened to with greater illuminating lectures in interest than was this young important centres like CPDlayman of the Jain Commu- CAGO, BOSTON, NEW

Page #63

Buddhi prabha
10-8-64]
a
VORK and WASHINGTON, He was cordially received every where and his speeches left very happy impression upon the minds of the American public about the sublimity of the Jain religion. He establisned there the GANDHI philosophical Society and afterwards left for ENGLAND. Here also he delivered a number of discourses on the fundamental principles of Jainism under the presidency of that distinguished educationist Lord REAY, with whom he had come into contact when the former was Governor of BOMBAY. In England, too, Mr. GANDHI made a grat impression and several eminent gentlemen requested him to prolong his stay there and to initiate them into the philosophy of his ancient religion. Circumstances, however, made any prolonged stay in the Land of our Rulers impossible and so after travelling through some
[ 61
of the leading Contiental countries he returned to his beloved motherland in June 1895. He was accorded a cordial reception on his arrival in Bombay by his coreligionists. After his return he further devoted himself to the study of Jaina philosophy in particular and generally to that of the other great religions of the world. He also started in BOMBY a new institution under the name of "HEMCHANDRACHARYA CLASS" before which he gave a course of lectures on such diverse subjects as the "Doctrine of Karma," Re-incarnation. " "Matter and spirit and "Ultimate Principles. also delivered many other discourses under the auspiof institutions like the "Theosophical Society." While thus conducting a vigorous Campaign in the interests of Jainnism he was several times earnestly repquested by many of his Ameri÷
He
ces
•
22
""

Page #64

62) Buddhi prabha
[ 10-8-64 can friends to pay them the necessary information another visit. He accepted and material to substantiate the invitation and started a his case before the Secretary second time for AMERICA of State, and shortly afterin 1896.
wards hc again went to On this occasion he ENGLAND this time accomdivided his time between panied by his son MOHANEngland and the United LAL. He did the needful States lecturing and holding in the matter of the Appeal classes in the latter country
and was called to the Bar for six months, and keeping in 1901. Soon afterwards he terms for six months at one returned to his native land of the Inns of Court in with a heart full of hope ENGLAND in order to and a determination to devote qualify himself for the Bar. all his lifc to the service of From these vatied activities his eo-religionists and counhe was again called back to try. But, truly, "man propoINDIA by his co-religionists. ses and God disposes.” Little An appeal had to be made did the comparatively young to the Secretary of state in man drcam that INDIA at several matters affecting the the news of Mr. GANDHI'S interests of the Jain commu- tragically premature his nity and it was felt by all Pilgrimage on Earth had that Mr. VIRCHAND was almost come to an end. the only man to undertake "Quict." says the Poet, "to the work. This time, however quick bosoms is a Hell.” his stay in INDIA was very The same was the case with short-about three weeks only. Mr. GANDHI. His spirit But even in that short time was too volcanic to allow his phenomenal energy him ever to think of rest. enabled him to collect all From his youth upwards

Page #65

10-8-64 ] Buddhi prabna
[ 63 his brain and mind were and left "for that abourne always working at high from which no traveller pressure and the frail budy returns, leaving behind him proved too work to long for his community and his sustain the phenomenal acti- countrymen in general the vity of the man. He returned noble example of a useful to India but a mere shadow and anblemished lifc, of of his former self, a total what amount of enduring physical wreck, Only two work can be concentrated wecks after he landed at within the brief span of BOMBAY the end came on 37 years. the 7th of August, 1901; he May his soul rest in had returned t's his native eternal peace and continue country only to die. A thrill
to inspire his co-religionists almost of horror passed and country men with high through the Jain community deals is the only prayer of all over tenise.
the humble writer of this But of what avail are bricf notice of the life of a such vair. rcgrets. He had man who may truely be said played his short but eventful to have fulfilled the noblest part on the stage of this ideals of citizenship and world, tried to fulfil what manhood. he thought to be his mission,
K Gram : “PUNYASHALI"
Phone : 334297
United Overseas Trading
Corporation
MINERALS & CHEMICALS 32, Kika Street, Gulalwadi, BOMBAY 4 (INDIA)

Page #66

સ્વ. શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરિજી રચિત કાવ્ય સંગ્રહમાંથી
સંકલિત કરેલ કાવ્યોનું રસ દશન
કરાવી જતી કાવ્ય કટાર રાજુલ તો પછી સાધ્વી બની. પણ તે પહેલાં તે જો સંસારી હતી. અને તેમાંય તે નવ યૌવના હતી. વળી
છે. તેના હૈયે તેને પરણવાના લાખ લાખ અરમાન હતા. શL કઈ યુગેની લિન વાસ એના અંતરને અકળાવી રહી. હતી. આખેમાં તેમને વધાવવાના ઉમળકાના મહાસાગર ઉભરાતાં હતાં. અરે! તેનાં સુકુમાર દેહના રોમેરોમ તેમની યાદમાં ઝણઝણી ઊડતાં હતાં.
વતના ઉન્માદી ગીતની ધૂન હજુ હમણાં જ પૂરી થઈ હતી. ત્યાં વર્ષોનું ભીનું ને માદક ગીત શરૂ થયું.
રાજુલને નેમ રાજુલથી દૂર દૂર હતો.
દુનિયા આખી વરસાદની રીમઝીમમાં તરબોળ બની હતી. વાદળીની આંખોમાં મિલનના તેજ ઝબકારા હતા. સંતપ્ત બનેલી ધરતી વરસાદના આલિંગનથી ઘેલી બની હતી. મોર ટહૂકી રહ્યા હતા. ઘરમાં બેઠેલી નારીઓ મીઠું મિલન ગીત ગાઈ રહી હતી. આમ પ્રકૃતિ આખીય વર્ષના આગમનથી આનંદ વિભોર બની હતી.
પણ રાજુલના હૈયે મણ મણના વિષાદ હતા. વર્ષોની રમઝીમ એના હૈયા પર કશ્વત ફેરવતી હતી. ઠડાને મધુર પવન એના ગૌરાંગને સતાવી રહ્યો હતો.
રાજુલને આજ વર્ષો વહાલી નહિ વેરણ બની હતી. એની આંખોમાંથી વિરહની વિજળી ત્રાટકતી હતી. તો ઘડી શ્રાવણ ભાદરવાની વર્ષા ઝડી જેવી આંસુની મબલખ ધાર નીકળતી હતી.
કારણ રાજુલનો નેમ રાજુલથી દૂર હતે.
રાજુલની વિરહ વેદનાને પ્રકૃતિના ત સાથે ગૂંથી લેતું, શ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગર સૂરિજી મહારાજનું એકી સાથે વિરહ ગીત તેમજ પ્રકૃતિ ગીત વાંચો :–

Page #67

તા, ૧૦-૮-૧૯૪] વૃદ્ધિપ્રભા
વેરણ વર્ષો આકાશે ઘમર છવાયું વાદળું,
ઘન ગડ ગાજે વરસે મૂશળ ધાર જે; ચકમક વીજળી પડતે કાટક,
બીતા તેથી બીકણ નરને નાર જે. નેમ શ્યામ વણ વર્ષ વેરણું થઈ રહી,
સરસર ખળખળ વહેતું પાછું ચાલતું; સરવર છલકાઈ જાતાં ઉભરાય જે,
નાળાં નદીઓ જળમય થઈને શોભતાં. જાય પે મનમાં હરખાય જે,
નેમ શ્યામ વણ વર્ષો વેરણ થઈ રહી; વનરાજી જ્યાં ત્યાં ઉગીને એયતી,
માળામાં પંખી બેઠાં અકળાય છે. સૂરજ છ વાદળથી આકાશમાં,
ઝાંખા કિરણે પ્રકાશે દિન માંહી રે; નેમ શ્યામ વિણ વર્ષો વેરણ થઈ રહી,
ઢોરાં વગડામાં ચરતાં હાલ જ ધરી. ખેતર ખેડ ખેડૂતો ખુશ થાય જે,
નીલી સાડી ઓઢી પૃથ્વીએ ભલી; મોરે નાચી કરતાં વર્ષ વધાય જે,
નેમ શ્યામ વણ વર્ષ વેરણ થઈ રહી. છું કરતાં ડેડક વૃંદ સામટાં,
ટમ ટમ કરતાં તમરાં રાત મઝાર જે; શાંતિ લેતાં ઘરમાં નર ને નારીએ,
શીતળ વાયુ વાતો જગ સુખકાર જે.

Page #68

બુદ્ધિપ્રભા [ તા. ૧૦-૮-૧૯૪ નેમ શ્યામ પણ વર્ષો વેરણ થઈ રહી,
ગાવે મધુરાં ગીતો ઘરમાં ગેરીઓ ઢેર હરાયાં ખેતરમાં ખડ ખાય જે,
મનના મેળા મળીયા સૌને માનતા. અંતર્યામી વણ મુજ મન અકળાય જો,
નેમ શ્યામ વર્ણ વર્ષ વેરણ થઈ રહી ઝરમર ઝરમર વર્ષ દુઃખમય થઈ રહી,
પતિ વિના વર્ષો સમ ક્ષણ ક્ષણ જાય જે. જેઠ અષાઢ આંખે અચ્છવૃષ્ટિથી,
વાદ કરંતી સાગરથી દેખાય છે; નેમ શ્યામ વણ વર્ષો વેરણ થઈ રહી,
શ્રાવણ ભાદર ઝરમર વર્ષા વ્હો. મનમાં પડતું નહિ જરી ક્ષણ ચેન જે,
નેરિક મેઘવણુ મન ચાતક તલસી રહ્યું; વિરહ સપના વિજની લાગી,
નેમ શ્યામ વણ વર્ષ વેરણ થઈ રહી. મેં જાણ્યું ” તે વર્ષો તે હાલી થશે,
વર્ષોની ઝડીએ ઘડીમાં મન દુખ છે; બની બાવરી વર્ષા ઉની થઈ રહી,
દુઃખ જાણે જેના મન લાગી ભૂખ જે. નેમ શ્યામ વણ વર્ષ વેરણ થઈ રહી.
નેમ નેમ કરતી હું ઝરુખે સુરતી; દયા દુઃખીની લા ત્રિભુવન નાથ જે,
બુદ્ધિસાગર કરુણા દિલમાં લાવીને. પ્રેમે વ્હાલાં ઝાલે મારો હાથ જે,
નેમ શ્યામ વર્ણ વર્ષો વેરણ થઈ રહી.

Page #69

સમાલોચના
ઢાલની એક જ બાજુ શ્રી વીરચંદ રાઘવજીના ચુલા ભાષણે પ્રકાશક : શ્રી વલ્લભ સ્મારક નિધિ, મુંબઈ ૩.
કિંમત એક રૂપિ. ઈ. સ. ૧૮૯૩ માં ભરાયેલ વિશ્વ પ્રગટ કરવામાં આવ્યું છે. અને આ ધર્મ પરિષદમાં શ્રી. વીરચંદ રાઘવજી પુસ્તિકા સાથે એક પત્ર પણ બીડવામાં ગાંધીએ જૈનધર્મનું પ્રતિનિધિત્વ સંભાળ્યું આવ્યો છે, ને સરકાર વિનંતી કરવામાં હતું. આ ઓગસ્ટ માસની પચ્ચીસમી આવી છે કે શ્રી ગાંધીની જન્મ તારીખે તેમની જન્મ શતાબ્દિ આવે શતાદિએ શ્રી ગાંધીની ખાસ ટીકિટ છે તેના સંદર્ભમાં, શ્રી વલ્લભસ્મારક બહાર પાડે. નિધિએ આ ભાષણે પ્રગટ કર્યા છે.
આ પુસ્તકમાં જે ભાષણ લેવામાં પરિષમાં આપેલું ભાષણ, જેનોનું
આવ્યા છે તે જોતાં એક રપષ્ટ છાપ તત્ત્વજ્ઞાન અને માનસશાસ્ત્ર, જૈનધર્મ, પડે છે કે શ્રી ગાંધીએ માત્ર જેનહિંદુધર્મ, બૌદ્ધધર્મ અને જૈનધર્મનું ધર્મનાં જ ભાષણ આપ્યાં હશે પરંતુ તત્વજ્ઞાન, કર્મ, જૈનધર્મને અભ્યાસ
હકીકતથી આ વાત તન વેગળી છે. કેમ કરશો, તત્ત્વજ્ઞાનના ક્ષેત્ર જૈનધર્મનું શ્રી ગાંધીએ તેમના વિદેશના વસવાટ પ્રદાન, ધર્મ મહોત્સવ સંબંધી થોડેફિ દરમિયાન લગભગ પાંચથી વધુ ભાગ
ભાષણે આપ્યાં છે, અને તે પણ વિવિધ આટલા ભાષણે આ પુસ્તકમાં વિષયો અને વિવિધ દર્શને પર હિંદુ આપવામાં આવ્યા છે. ઉપરાંત શ્રી ગાંધી સંસ્કૃતિ, તેની સમાજ વ્યવસ્થા,હિંદની વિષેના અમેરિકન પત્રોના ઉતારા સ્ત્રીઓ વગેરે આવા અનેક ભાષણો તેમજ સંક્ષિપ્ત જીવન ચરિત્ર પણ તેમણે હિંદુધર્મ ઉપર પણ આપ્યાં છે. આપવામાં આવ્યું છે. આખુંય પુસ્તક યોગ વિષે પણ તેમણે ભાષણે આપ્યા છે. અંગ્રેજી ભાષામાં છાપવામાં આવ્યું છે. આમ તેમના ભાષણમાં અનેક
મને જાણવા મળ્યું છે કે લોકસભા પ્રકારની વિવિધતા હોવા છતાંય આ તેમજ વિધાન સભાના સભાસદોને પુસ્તકમાં માત્ર જેનધર્મનાં જ ભાષણે આપવા માટે કરીને આ પુસ્તક અંગ્રેજીમાં કેમ પસંદ કરાયા હશે! એ એક

Page #70

૨૮]
બુદ્ધિમભા [ તા, ૧૦-૮-૧૯૬૪ સવાલ ઊભો કરે છે, સાંપ્રદાયિક આવું જ બીજું આશ્ચર્ય થી ગાંધીના માનસનું તે આ પ્રતિબિંબ નહિ હોય છવન ચદ્ધિ તેમજ પત્રોના ઉતારા ને ? "આથી જ આ પુસ્તકને શ્રી વિષે થયું ? જનતાને તેમજ સરકારને ગાંધીના ચૂંટેલા ભાષણો તરીકે માન- જેને પરિચય કરાવવાનું છે તેનું વાનું મન ના પાડે છે. આખુંય પુસ્તક જીવન ચરિત્ર સાવ છેલ્લે મૂક્યું છે. ને વાંચી જતાં એમ જ કહેવું પડે કે આ તેમના ભાષણે આગળ મૂક્યા છે. પુસ્તક શ્રી વીરચંદ રાધવજી ગાંધીના સભાઓમાં આપણે જોઈએ છે કે જૈનધર્મ વિષયક ભાષણોનું છે. આ જે વક્તા સભાજને આગળ બેલવાનો પુસ્તકના સંપાદકે જે વધુ મહેનત લઈ હોય છે તેને પ્રથમ પરિચય આપવામાં તેમના વિવિધ ભાષાને સંગ્રહ આપ્યો આવે છે અને પછી વકતા તેનું પ્રવચન હત તે શ્રી ગાંધીના સર્વતોમુખી શરૂ કરે છે. પ્રતિભા, તેમજ તેમના અનેકાંતના પ્રયાસને વધુ ન્યાય મળત. અને જૈનેતરો પરંતુ આ પુસ્તકમાં ઉલ્ટી ગંગા પણ તેમને પિતાના માની વધાવી લેત વહે છે.
બીજું આ ભાષણના સ્થળ સમયની એક વાત તો આપણા મજ વિગત પણ જાણવા મળતી નથી. ઈતર સમાજ માટે દીવા જેવી સ્પષ્ટ છે. પરિષદમાં આપેલું ભાષણ પણ કયા દિવસે ઘણું જ એાછા માણસો શ્રી ગાંધીના આપ્યું ને કેટલું આપ્યું તે પણ સ્પષ્ટ ઉછવન અને કવનને જાણે છે. વિવેકથતું નથી. કારણ પુસ્તકના પાન નં. નંદને જાણનાર ઘણું છે જ્યારે તેમની
ઉપર છેલ્લે હિંદુ ધર્મની ટીકાઓને જ સાથે જનાર શ્રી ગાંધીને બહુ ઓછા જવાબ જે આપવામાં આવ્યો છે, તે ઓળખે છે. ત્યારે તેમને પરિચય પરિષદના તેમના ભાષણમાં જવાબ તેમજ વિદેશના લોકોએ તેમને કેવી આ હતો કે બીજી કઈ જગાએ ? રીતે સનમાન્યા હતા એ જે પ્રથમ એ કંઈ જ સ્પષ્ટ થતું નથી આવી જ બતાવવું જોઈએ તેને બદલે ગાડી બીજી ગરબડ પાન નં. ૯૭ વાંચતાં પાછળ ઘેડ મૂકવા જેવું કેમ કર્યું થાય છે. ધર્મ મહેસવ એ ભાષણ હશે તે સમજાતું નથી. નથી, તેમના અપ્રગટ લખાણનું એક પાનું છે. જો કે ફુટનેટમાં તેને
વળી આ પુસ્તક માત્ર અંગ્રેજીમાં જ ઉલ્લેખ આ જ છે. પરંતુ સવાલ
પ્રગટ કર્યું છે. જાણે શ્રી ગાંધી માત્ર એ થાય છે કે ભાષાના પુરતકમાં
અંગ્રેજી જાણનારાઓના જ ન હોય ? આવું એકાંદ પાનું શા માટે લેવામાં અંગ્રેજી પુરતક સાથે હિંદી-ગુજરાતી
મરાઠી. વગેરે ભાષાઓમાં પણ મિનું

Page #71

હા, ૧––ર૦૧૪] પ્રિભા જીવન ચરિત્ર-ભાષ પ્રગટ કરવા બાજુ હોય તે પત્રોના તાર છે. જે નાઇતા હતા, પણ ગમે તે કારણે તેમ તારીખવાર નેધ પામેલા છે. બાકી બન્યું નથી.
આ પુસ્તકનું સંપાદન ઉતાજી, - એકંદરે આ પુરતક શ્રી ગાંધીની સાહિત્યની સૂઝ વિનાનું, એકાગ્ય, એક જ બાજુની રજુઆત કરી સમ છે તે જ અધકચરું બન્યું છે. આથી શ્રી થઈ જાય છે. તેમની બીજી બાજુઓની ગાંધીની સર્વતોમુખી પ્રતિભાને ય પણું જનતાને જાણ કરવી જરૂરી છે. મળવાને બદલે અન્યાય કરવા જેવું
આખાય પુસ્તકની એક ઉજળી બની રહે છે.
મતિ વિનાનું મંદિર વિશ્વધર્મ પરિષદ અને જૈન ધર્મ (હિંદી) લે છે. પૃથ્વીરાજ જન M. A.
જૈન દર્શન શાસ્ત્ર કીંમતઃ ૬૦ નવા પૈસા પ્રકાશક શ્રી વલ્લભ સ્મારક નિધિ, મુંબઈ . સ. ૧૯૬૩ માં પ્રગટ થયેલ રજુ કરવામાં આવ્યું છે પરિષદમાં આ નાનકડી પુસ્તિકામાં શ્રી પૃથવીરાજે જઈ શ્રી ગાંધીએ જેન ધર્મનું કેવું વિશ્વધર્મ પરિષદ કયા સંજોગોમાં પ્રતિનિધિત્વ કર્યું. તે જાણવા માટે આ ભરાઈ અને પૂ. શ્રી આત્મારામજી પુસ્તિકા ગાઈડ જેવી બની રહે છે. મહારાજે તેમજ શ્રી વીરચંદ રાઘવજી આટલી જમા બાજુ નોંધ લેતાં ગાંધીએ તેમાં કઈ રીતે ભાગ લીધે તેની ઉધાર બાજુ પણ જોઈ લઈએ. તેને આછો ચિતાર આપ્યું છે. લેખકશ્રીએ તેમની કુટ નેટમાં ધણીવાર
પુરિતકાના વ્યાસ પ્રમાણે શ્રી જેને World's Parliament of Religiખૂબ જ રોચક શૈલીમાં અને સંક્ષેપથી ons ની નેધ કરી છે. છતાં તેનું પરિષદ શ્રી આત્મારામ મ, તથા શ્રી ભાષાંતર સર્વ ધર્મ પરિષદ કેમ કર્યું ગાંધીને પરિચય કરાવ્યા છે.
હશે ? તે સમજાતું નથી. ચિકાગોમાં પુસ્તિકાના નામ પ્રમાણે પરિષદમાં ભરાયેલી એ પરિષદ બધે જ વિશ્વધર્મ જેમધર્મને કેવું સ્થાન મળ્યું તે પરિષદથી ઓળખાય છે. સર્વ ધર્મ ઘણી જ સુંદરતા અને સચોટતાથી પરિષદથી નહિ. આ ભૂલ ગનીમત

Page #72

બુદ્ધિપ્રભા તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ સમજીએ લઈએ. પરંતુ પાન નં. ૧૩ . જો કે એ વાત સાચી છે કે આ ઉપર શ્રી ગાંધીની નામ પાછળ છ પરિષદમાં ભાગ લેવા માટે પૂ. આત્મા લગાડી વાચક માટે ગજબ ગેટાળા રામજી મ. ને નિમંત્રણ મળ્યું હતું.
ભે કરી દીધો છે. જે કે શ્રી પરંતુ આયે એટલી જ હકીક્ત છે કે વીરચંદ ગાંધી માટે જ ગાંધીજી શબ્દનો પરિષદમાં શ્રી વીરચંદભાઈ ગાંધી ગયા ઉલ્લેખ કરેલ છે. પરંતુ ગાંધીજી હતાં. લેખકશ્રીએ તો તેમનો પરિચય શબ્દ વાંચતાં, રાષ્ટ્રપિતા મહાત્મા આપી તેમની ફરજ પૂરી કરી પરંતુ ગાંધીજીની છબી આંખ સામે આવે પુસ્તિકાના પ્રકાશમાં શ્રી ગાંધીને છે. અને આ ગાંધીજી શબ્દ માત્ર તે ફેટો કેમ નહિ મૂકયો હોય પરિષદ પાન ૧૩ ઉપર જ નહિ ત્યાર પછી વખતના શ્રી ગાંધીના ઘણા ફોટા ઘણીવાર વપરાયેલ છે. આથી વાચક ઉપલબ્ધ છે. છતાંય તેમને વ્યક્તિગત, ગાંધી ને ગાંધીજી વચ્ચે વિમાસણમાં સ્વતંત્ર ફોટો પણ આ પુસ્તિકામાં મૂકાઈ જાય છે. જી ને બદલે આગળ જોવા મળતો નથી. આથી આ પુરિતકા શ્રી મુકી તેમનું બહુમાન કર્યું હોત તેમના ફેટા વિના, મતિ વિનાના તો આ ગોટાળા ટળી શકાયો હોત. મંદિર જેવી લાગે છે. જ આકર્ષક અને લોકપ્રિય
KL
ક્રાઉન હોલ બ્રાન્ડ
CROH
એલ્યુમિનિયમનાં વાસણ તથા એનેડાઈઝડ એલ્યુમિનિયમની વસ્તુઓ
સૌ કોઈને અભિપ્રાચી છે કે ક્રાઉન બ્રાન્ડની વસ્તુઓ દેખાવે સુંદર, આધુનિક ઘાટવાળી, ટકાઉ અને ખર્ચેલા નાંણાનું વળતર આપી રહે તેવી હેય છે ઘર, હોટેલ, હોસ્પીટલ તથા કેઈપણ ઉદ્યોગની એલ્યુમિનિયમની જરૂરિયાતે અમે પૂરી પાડીએ છીએ. જીવનલાલ (૧૯૨૯) લિમિટેડ “ક્રાઉન એલ્યુમિનિયમ હાઉસ: ૨૩, શ્રેન રેડ : કલકત્તા ૧ મુંબઈ મકાસ કે દિલ્હી * રાજમહેન્દ્રી જ એડન

Page #73

/
_M
શું
N
ED_S Aજ઼ી ને I
- ] સ
છે . ( જી મ . ચા હીરn
(
|
૪)
Hiii
હૈયે જ! બસ એક જ નામ, અને આ માંગલિક ઉત્સવને સફળ જય ગુર્દેવ જય ગુરુદેવ.
બનાવવા શુભ પ્રેરણા કરી હતી.'
આ તસ્વીરમાં જે ભાઈની તસ્વીર છે તે શ્રી લાલભાઇ ડાહ્યાભાઇ નાડાવાળા છે, પુણ્ય તિથિને શાનદાર બનાવવામાં તેમને ફાળે ખૂબ જ યશવી છે અને પ્રશંસનીય છે. ત્રણ ત્રણ દિવસ સુધી તેઓશ્રીએ ખડે પગે આ પ્રસંગ માટે મહેનત ઉઠાવી હતી. શ્રીમદ્જીના તેઓ અનન્ય ભક્ત છે.
સમી અત્રેના સંઘની આગ્રહભરી વિનંતીને તહતીને આદેશ આપી પરમ પૂજ્ય અનુયોગાચાર્ય અને પંન્યાસ પ્રવર શ્રી મહેદય સાગરેજી ગણિવર્ય અને ચાતુર્માસ માટે પધાર્યા છે.
તેઓશ્રીની સાથે નવયુવાન અને કુશળ અધ્યાત્મજ્ઞાન દીવાકર યોગનિષ્ઠ
વક્તા પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી અમશ્રીમદ્ બુદ્ધિસાગરસૂરીશ્વરજી મ. સા.ની
રેન્દ્ર સાગરજી મ. સા. પણ ધર્મ૩૯ મી પુણ્ય તિથિ જેઠ વદ ત્રીજના
લાભ આપી રહ્યાં છે. પૂજ્ય મહારોજ અમદાવાદ ઝવેરીવાડ આંબલી- રાજશ્રી - શ્રાદ્ધનુણ વિવરણ તેમ જ પોળના ઉપાશ્રયે ધામધૂમથી ઉજવાઈ જયાનંદ કેવળી ચરિત્ર વ્યાખ્યાનમાં હતી. આ પ્રસંગે શંખેશ્વરથી આ વાંચે છે. . . . . વિશિષ્ટ પ્રસંગમાં ગુક્તિ કરવા પૂજ્ય શ્રમણ ભગવત ઉપર પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી અમરેન્દ્ર સાગરજી સા. મ. શ્રી મહિમા શ્રીજી સા.
. સા. ઝડપી વિહાર કરીને આ મ. શ્રી સુગુણાશ્રીજી મ. આદિ ઠાણું પ્રસંગે સમયસર આવી પહોંચ્યા હતાં બેનને ધર્મ સંસ્કાર આપી રહ્યાં છે.

Page #74

બુદ્ધિપ્રભા
૭૨ ]
બપારના સમયે અનેાને તેઓશ્રી વિક્રમ ચિત્ર સભળાને છે.
અત્રેની પાશાળાનાં અધ્યાપક શ્રી સાતીલાલ ગરસીભાઈ ધર્મ ધ્યાન માટે પાલીતાણુા તીશે ચાતુર્માસ માટે ગયા છે. આથી હાલ શ્રી જમવતલાલ કાંતીલાલ પાઠશાળાનું સંચાલન કરી રહ્યાં છે. ગામના પ્રમાણમાં વિદ્યાર્થીઓની સંખ્યા ઘણી સારી છે. નડીયાદ પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી નરોત્તમ વિજયજી મહારાજ દીર્ધ તપસ્વી છે. અને જ્યેાતિષ શાસ્ત્રના અચ્છા અભ્યાસી પણ છે. અત્રેના સંધની વિનંતીને સ્વીકાર કરી ક`સારાની ધર્મશાળામાં ચાતુર્માસ બિરાજીત છે. બાલ તેઓ ૧૧૦ મી એવી કરી રહ્યા છે. આ આળી તેએક્ષીએ અઠ્ઠમ ઉપર ી છે.
કલકત્તા
અત્રેના ૬ ફ્રેનીંગ સ્ટ્રીટના ઉપાશ્રમમાં પ. પૂ. આ, ૧. શ્રી વિજય ભક્તિસુરીશ્વરજી મૃ. સા.ના શિષ્ય રત્ન પુરુષ પ્રશ્ય પન્યાસ પ્રવર શ્રી વિનયવિજયજી મ. સા. તથા ૫. પૂ. શ્રી સુવિજયજી મ. સા. ચાતુર્માંસ માટે મિરાજમાત છે. તેઓશ્રીના ઉપદેશથી અત્રેના ઉપાશ્રયમાં જે વરસેથી એ શેા વચ્ચેના ઝગડું! ચાલતા હતા. તેને સુખદ અંત આભ્યા છે. તે સઘમાં એાગ જામ્યું છે.
[તા. ૧૦–૮-૧૯૬૪
અત્રે તેમેાશ્રીની નિશ્રામાં તા. ૧ લી એગતથી તા. ૩ એગસ્ટ સુધી અર્હત્ પૂજન થયું હતું, આ પૂજ નની ક્રિયા વિધાન જાણીતા ક્રિયા વિધાયક શ્રી ચીનુભાઈ લલ્લુભાઈએ કરાવ્યું હતું. આ પૂજન પ્રથમ વાર જ થતું હાઇ દેરાસર ચિક્કાર રહ્યું હતું. અને ઉછામણીઓ પણ ઘણી જ માટી થઈ હતી.
પાલીતાણા પૂજ્યપાદ્ પ્રશાન્તસૂતિ ઉપાધ્યાય ભગવત શ્રી કૈલાસસાગરજી ગણુિવ મ. સા.ના શિષ્ય રત્ન પરમ તપેાનિધિ પન્યાસ પ્રવરશ્રી સૂસાગરજી મ. સા. એકવીશ ઉપવાસની મહાન તપસ્યા સિદ્ધાચલના તારક ક્ષેત્રમાં કરેલ છે. અને સુખશાતા પૂર્વક પારભુત થવા પામેલ છે. અષાડ સુદિ ૧ થી અષાડ વિદ ૬ સુધી.
મુ. પેા. સુધરા તા. વિનપુર સ્ટે. પિલવાઇરેડ તા. ૭-૮-૩૬૪ પરમ પૂજ્ય પ્રસિદ્ધ વક્તા પન્યાસ પ્રવર શ્રી સુભેધસાગરજી ગણિવર શ્રી શિષ્ય પરિવાર સહિત ચાતુર્માસ અથે રવામત સહ પધારેલ છે. વ્યાખ્યાનમાં શ્રી ઉત્તરાધ્યયન સૂત્ર તથા શ્રી રામાયણુ વહેંચાયુ છે. જૈન–જૈનેતર જનતા ઘણા જ ઉત્સાહપૂર્વક લાભ લઈ રહેલ છે.

Page #75

તા. ૧૦-૮-૧૯૬૪ બુદ્ધિપ્રભા
મેં ૭૩ પંન્યાસજી મહારાજ સાહેબે અષાડ મહારાજશ્રીએ ૧૨ ઉપવાસની સુદ ૫ થી સુદ ૧૫ સુધીની ૧૨ તપશ્ચર્યાનું પારણું કર્યા બાદ અષાઢ વદ ઉપવાસની તપશ્ચર્યા કરી હતી. મહારાજ 9 થી વદ ૦)) સુધીના ૮ ઉપવાસની સાહેબના દર્શન-વંદન-પૂજન તથા તપશ્ચર્યા કરી હતી. સુખશાતા પૂછવા વિજાપુર સત્તાવીશનાં ગામોના તદુપરાંત ભાવનગર અમદાવાદ
તપશ્ચર્યા દરમ્યાન દરરોજ બપોરે જુનાડીસા તથા મુંબઈના અનેક ૧ થી ૩ સુધી શ્રી રામાયણનું ગુરુભકતો, શ્રાવકોએ લાભ લીધો હતો. વ્યાખ્યાન ચાલુ રહેતું હતું. પૂજ્ય ગુરૂદેવ શ્રી સુદ ૧૫ ના
મહારાજશ્રીની ૧૨ ઉપવાસની તથા મહુડી દર્શન કરવા પધારતા અત્રેથી ૮ ઉપવાસની તપશ્ચર્યામાં વ્યાખ્યાન લગભગ ૧૫૦૦ ભાવિક સાથે પધારતા આદિ દરેક પ્રવૃત્તિ પૂરજોસમાં પૂર્વવત અનેરો આનંદ અને ઉત્સાહનું વાતા- ચાલુ હતી. જે જોઇને અનેક આત્માવરણ દશ્ય થતું હતું
એ આશ્ચર્ય અનુભવ્યું હતું.
Phone : 40699
WITH BEST COMPLIMENTS
FROM :
VoPve Sek Meles
.
RAY ROAD, BOMBAY - 10.

Page #76

કોલેજ અને હાઇસ્કૂલના વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનો માટે ખાસ યોજાયેલ વકતૃત્વ અને નિબંધ લેખન હરિફાઈ
.. વિષય નિબંધ લેખન: “માનવ જીવનના સર્વાગી વિકાસમાં જૈન આચાર વિચાર
( પંચાચાર) ફાળો.”
વકતૃત્વ : ધાર્મિક શિક્ષણની અગત્ય » નિબંધ લેખન: તા. ૧૬-૮-૬૪ શ્રા. શુ. રવિવાર. સમયઃ બપોરે ૨-૦૦થી ૫ | સ્થળઃ શ્રી ક. દ. એ. (દે.)જૈન હાઇસ્કુલ ઠે. અનેતનાથ જૈન દહેરાસર, મસીદ બંદર
વકતૃત્વની પ્રાથમિક હરિફાઈ : તા. ૨૩-૮-૬૪ શ્રા. શુ. ૧૫ રવિવારે બપોરે ૧-૩૦ વાગે. પાયધૂની-શ્રી-ડીજી જૈન ઉપાધયમાં પૂ. આ શ્રીમદ્ વિજય અમૃતસુરીશ્વરજી મ. તથા પૂ. પં. શ્રી ધુરન્ધરવિજયજી ગની નિશ્રામાં થશે, અને આખરી હરિફાઈ તા. ૩૦-૮-૬૪ શ્રા. વ. ૮ રવિવારે બપોરે ૨-૦૦ વાગે કોટ જૈન ઉપાશ્રયમાં પૂ. મુનિશ્રી ચંદ્રપ્રભસાગરજી મ. (ચિત્રભાનુની નિશ્રામાં થશે. વકતૃત્વ માટેની સમય મર્યાદા પાંચ મિનીટની રાખવામાં આવી છે.
વિભાગ ૧ : શાળામાં માધ્યમિક ધોરણોમાં (ધો. ૮ થી ૧૧) ભણતાં ! વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેને. વિભાગ ૨ : કેલેજમાં ભણતા વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેનો. (પાઠશાળામાં ભણતાં કેઈપણ વિદ્યાર્થી ભાઈ-બહેન કે જેઓ હાલમાં સ્કૂલ કે કોલેજમાં નહિ ભણતાં હોય તે પણ ભાગ લઇ શકશે. અને તેણે છેલા જે ધારણને અભ્યાસ કર્યો હશે તે પ્રમાણેના વિભાગમાં ગણવામાં આવશે.)
ઈનામ : હરિફાઈના દરેક વિભાગ માટે પાંચ-પાંચ ઇનામો રૂ. ૨૧, ! ૧૫, ૧૦, ૫ અને ૩ રાખવામાં આવ્યા છે.
આ બને હરિફાઈમાં ભાગ લેવા ઈચ્છતા વિદ્યાર્થીઓએ “પ્રવેશપત્ર” ભરીને (પ્રવેશ ફીના ૦-૨૫ ન. પં. સાથે) તા. ૧૦-૮-૬૪ સુધીમાં બની શકે એટલું તુરતજ સંસ્થાના કાર્યાલયમાં રૂબરૂ આપી જવા અગર મોકલી આપવા વિનંતી છે. આ બન્ને હરિફાઈઓમાં વિદ્યાર્થી ભાઈ–બહેને ખૂબ જ ઉત્સાહપૂર્વક ભાગ લેશે અને તેને માટે સંપૂર્ણ તૈયારી કરશે તેમજ તેઓને શાળા-પાઠશાળાના શિક્ષક-શિક્ષિકાઓ, કોલેજના અધ્યાપકે તેમજ વાલીઓ અવશ્ય પ્રેરણું કરશે અને માર્ગદર્શન આપશે એવી આશા રાખીએ છીએ.
લિ. ધર્યાલય :
) પ્રાણજીવનદાસ હગાંધી શ્રી શાન્તિનાથજી જૈન દહેરાસર શાન્તિલાલ સેમચંદ ચેકસી. : પાયધૂની, મુંબઈ ૩. ? કાન્તિલાલ ઉજમલાલ જવેરી - ટે. નં. ૩૩૩૦૪૮ 9 મંત્રીઓ શ્રી જૈન ધાર્મિક શિક્ષણ સંધ–મુંબઈ.
માલિક, મુદ્રક અને પ્રકાશક: ઇંદિરા ગુણવંતલાલ શાહ મુકર્ણાલય : “ જૈન વિજય” પ્રિન્ટિંગ પ્રેસ, ગાંધીચોક-સુરત.

Page #77

શ્રી વીરચંદભાઇ ગાંધીના અનુયાયી
: Herbert Warran
હટ વારન
મહાવીર બ્રધરહુડના સ્થાપક અને જૈન લીટરેચર સાસાયટીના મંત્રી
C
પરિચય માટે જુએ આ અંકનેા શ્રી વીરચ ́દભાઈ ગાંધીના વિદેશી અનુયાયીઓ-પ્રશંસકા'નેા લેખ.

Page #78
વિશ્વધર્મ પરિષદ ચિકાગામાં ગયેલા ભારતીય પ્રતિનિધિઓ August 1964 કવર છપાઈ +: ઉષા પ્રિન્ટરી (પ્રા.) લી. પ્રીન્સેસ સ્ટ્રીટ, મુંબઈ–૨. BUDDHIPRABHA Regd No. G. 472 ડાબી બાજુથી :-શ્રી નરસિંહાચારી, શ્રી લક્ષ્મીનારાયણ, સ્વામી વિવેકાનંદ, એચ. ધમ પાલ [ સિલેન ], શ્રી વીરચંદ રાઘવજી ગાંધી.